Можно ли при месячных читать псалтырь. Что такое акафист? Что сказано в Ветхом Завете
С праздником Вас, о.Алексей! Спасибо Вам за подробные ответы на вопросы. Еще раз простите, если вопросы показались Вам глупыми. К сожалению, таких вопросов накапливается все больше и больше по мере того, как я начинаю читать книги православной тематики. Опять обращаюсь к Вам с вопросом, простите. В настоящее время я молюсь перед иконой Николая Чудотворца. Эта икона - единственная вещь, которую моя бабушка взяла с собой, когда переехала жить к нам (дом в деревне она продала). Эту икону я помню с детства, когда приезжала к ней на каникулы. Я любила смотреть по вечерам, как бабушка молится перед иконами, а потом, чтобы никто не видел, осеняла меня крестом на ночь (я делала вид, что сплю). Отец и мать у меня были партийными, поэтому бабушка все делала в тайне от них. Изображение само небольшое: в центре - поясная фигура Св. Николая Чудотворца, над его правым плечом в облаке - Иисус Христос, над левым плечом, в облаке - изображение Пресвятой Богородицы, держащей в руках покров. Они оба смотрят на фигуру Святителя. Но киот, в который помещена икона, очень большой - в 3 раза больше по размеру тех икон, которые находятся у меня. После смерти бабушки, икону мама поставила к себе на шкаф вместе с самодельной лампадкой, которая горела перед иконой еще в бабушкином доме (она сделана из маленького стеклянного стаканчика с металлической крышечкой, в отверстие которого вставляется фитиль). Места рядом с иконой, чтобы поставить другие иконы, нет. Иконы, которые я покупала позднее, находятся в зале (там же я и сплю). Место проходное. Молиться здесь не очень удобно. После смерти мамы икона осталась на прежнем месте. Вопрос, где молиться, на тот момент передо мной не стоял - конечно в комнате мамы перед иконой Св. Николая Чудотворца. А теперь я сомневаюсь в этом - правильно ли я делаю, что молюсь не перед иконами Христа и Богоматери? В то же время перед этой иконой мне очень уютно и спокойно. Я слышала, есть "намоленные" несколькими поколениями иконы - может она такая? Перенести ее туда, где стоят остальные иконы, нельзя - она не поместится по высоте (иконы стоят на одной из полочек серванта). Как поступить в этом случае? Самодельная лампадка, которую я зажигаю перед этой иконой, очень старая, но у меня не поднимается рука ее выбросить и заменить на настоящую. Мне кажется, не имеет значения, куда наливается лампадное масло, ведь так? Главное, чтобы теплился огонек во время . Спасибо, что прочитали это письмо. Мне очень надо было Вам рассказать об этом, посоветоваться, сбросить тяжесть с сердца. Еще раз спасибо за то время, что Вы тратите на нас.
Количество записей: 105
иерей Владимир Шлыков
Здравствуйте. В моей семье большое горе. В 35 лет трагически погиб в ДТП мой муж, оставив меня и 2 детей. Подскажите, пожалуйста, после 40 дней какие молитвы читать, нужно ли вообще убирать портрет мужа и что по церковным обычаям мне делать после 40 дней? Спасибо.
Наташа
После 40 дней нужно заказать полугодовое или годовое поминание в храме, не забывать заказывать панихиды, творить милостыню и добрые дела в память о супруге. Дома можно продолжать читать Псалтирь об усопшем. А вот портрет убирать не стоит: церковные правила такого не предписывают, это – какие-то суеверия.
игумен Никон (Головко)
Здравствуйте, уважаемые батюшки. После смерти бабушки осталась икона (а может, и не икона?) с изображением Божьей Матери. При Советском Союзе иконы негде было достать, и некоторые умельцы делали черно-белое фото икон, кое-что подкрашивали фломастером и продавали как иконы. Люди покупали эти фотографии, помещали их в рамку и почитали как иконы. И сейчас у многих знакомых стоят в рамках такие фотографии. Являются ли эти изображения иконами и как к ним относиться? Спасибо.
Елена
Да, Елена, такие изображения являются иконами, более того, многие из них проявили свою благодатную силу через чудеса. К таким иконам нужно относиться с должным благоговением.
Лично для меня они всегда были особенно дороги: смотришь на них, и видишь, как трогательно люди сберегали свою веру – это вдохновляет и вселяет особое уважение к тем поколениям людей, у которых была такая иконочка.
игумен Никон Головко
Здравствуйте, батюшка. Давно волнует вопрос: можно ли продать или переплавить золотое кольцо Спаси и Сохрани? Было подарено, почти не носила, так и лежит давно.
Алина
Да, Алина, можно. Это, что называется, дело хозяйское. А вообще, эти кольца – странное нововведение, раньше такую надпись только на нательном кресте делали, а теперь уже и на пальце носим. Скоро, видимо, и серьги для носа будут выпускать с такими словами – лишь бы народ покупал.
игумен Никон (Головко)
Скажите, можно ли женщине во время месячных прикасаться к церковным свечам и просить благословения у батюшки?
София
Здравствуйте, София! В нечистоте нельзя прикасаться к святыням, участвовать в Таинствах. Брать благословение и ставить свечи не запрещается. Свеча – это символ Вашей молитвы, а молиться можно всегда.
иерей Владимир Шлыков
Здравствуйте. Скажите, пожалуйста, на причастии, когда подходишь к Чаше, как правильно говорить: имя или раба Божия + имя? Или это не имеет значения? Раздражение - это грех? А если при раздражении никого не оскорбить, ничего не сделать, а подавить в себе это чувство, то это все равно грех? Извините за этот глупый вопрос: можно ли есть конфеты в пост (если да,то какие)? Почему среда и пятница - постные дни? Спасибо Вам большое.
Ирина
Дорогая Ирина, при причащении достаточно назвать имя. Грех, прежде всего, наносит рану душе согрешающего. Поэтому грех не только поступок, но и помысел. Но, подавляя в себе страсти, например, раздражения, постепенно научимся их побеждать в самом зародыше, и уже не будем согрешать. Среда и пятница - постные дни по причине того, что в среду Иуда предал Христа, а в пятницу Его распяли. Что же до конфет, то с этим вопросом Вам лучше обратиться к священнику Вашего прихода, потому как для каждого человека своя мера поста. Храни Вас Господь!
протоиерей Андрей Ефанов
У меня две иконы стоят рядом. Икона Спасителя меньше иконы Богородицы - не является это нарушением?
Леонид
Здравствуйте, Леонид! Нет, не является нарушением.
иерей Владимир Шлыков
Проезжая мимо церкви, сколько раз нужно креститься?
Татьяна
Достаточно одного раза.
протоиерей Андрей Ефанов
Батюшка, у меня недавно умер родственник, но, так как очень дальний, я решил сделать ограничение в пище на 9 дней вместо строго 40 дневного поста. Узнал об этом только на 4-й день. Вопрос, будет ли уместно поститься на девятый день или напротив, помянуть, сняв ограничение?
Андрей
Андрей, и попоститься - дело доброе, и помянуть с родственниками, устроив хорошее угощение - тоже доброе дело. Поступите сообразно с обстоятельствами. Если родственники готовы собраться на поминки, то все же лучше быть с ними.
игумен Никон (Головко)
Здравствуйте! Ответьте, пожалуйста, можно ли поминальный обед на 9 дней одного человека совместить с поминальным обедом на 40 дней другого? И можно ли вечером его сделать? Умерла бабушка, и 9-й день день будет в следующий четверг, а в среду будет 40 дней, как не стало дедушки. Мы бы хотели 40 дней перенести на четверг, на бабушкины 9.
Юлия
Юлия, так сделать можно, но я бы все же посоветовал не переносить церковное поминовение Ваших сродников, то есть подать записки на Литургию и совершить Панихиды именно в 9 и 40 дни.
игумен Никон (Головко)
Здравствуйте! Вечером читаю молитву Честному Кресту. Нужно перекреститься и перекрестить кровать и стороны света. Вот тут я путаюсь - крестить кровать и стороны света слева направо (как от себя) или справа налево (как себя)? Извините за глупый вопрос
Наталья
Наталья, в данном случае крестите так: верх, низ, влево и вправо.
игумен Никон (Головко)
Добрый день! Отец умер вечером примерно в 6 часов. Хоронили на следующий день. Сейчас мне одна женщина сказала, что покойник должен быть похоронен через 3 дня. Даже где-то в Библии об этом сказано. Подскажите, пожалуйста, правда ли это?
Лариса
Здравствуйте, Лариса! Вообще-то, древний обычай требует погребения усопших в тот же день, но последние 150 лет по различным причинам административно-медицинского характера хоронят на третий.
иерей Владимир Шлыков
Здравствуйте! Мы с мужем венчались, но, к сожалению, через несколько лет я потеряла свое обручальное кольцо. Мы купили новое, такое же, и освятили в церкви. И теперь ношу это кольцо. Скажите, пожалуйста, правильно ли мы сделали или нужно поступить как-то по-другому? Спасибо большое!
Людмила
Здравствуйте, Людмила! Да, Вы все сделали правильно.
иерей Владимир Шлыков
Здравствуйте. Есть один вопрос, касающийся традиций. Услышал от знакомых, что незамужних девушек принято хоронить в свадебном платье. Правда ли есть такая традиция? Чем она обусловлена? Является ли она православной? Заранее спасибо за ответ.
Алексей
Дорогой Алексей, эта традиция, по моему мнению, религиозно нейтральна и просто выражает скорбь близких о том, что почившая не испытала радостей супружества и материнства. Вводить ее в тех местностях, где подобной традиции нет, не нужно, но бороться с ней, если не имеется вокруг данного обряда суеверий, тоже не стоит.
протоиерей Андрей Ефанов
Здравствуйте. Напишите, пожалуйста, если нет угла для икон, куда можно было бы поставить иконы, если стена прямо находится на востоке около окна, можно ли повесить на прямую стену, где будет стоять обеденный стол. А можно ли повесить на западную сторону, если присутствует там угол? Говорят, что нельзя их вешать как картины, правда ли это? Может, это суеверные источники так говорят.
Елена
К иконам нельзя относиться как к картинам, а вешать их можно и в западном углу, и на стене, главное – не забывать молиться.
диакон Илия Кокин
Меня попросили изготовить нательный православный крест. Выслали примерный макет и просили, чтобы он был сделан с соблюдением всех православных канонов. Крест без распятия, я знаю, что такие допускаются, но в этом случае нужна ли нижняя наклонная перекладина на кресте? Вопрос второй, какая надпись должна быть на торце креста, на каком языке, допускается ли повторение ее, если она короткая? На обратной стороне креста написано "спаси и сохрани". Третий вопрос - допускается ли изображения рядом с верхними перекладинами креста "IC" "ХР" и изображение "птицы летещей вниз головой" или без распятия они не нужны, и все должно быть заполнено растительным узором? И четвертый вопрос - нужны ли какие то надписи или изображения на внутреннем кресте?
Андрей
1. Нижнюю перекладину можно оставить и еще добавить верхнюю – тогда получится православный восьмиконечный крест. 2. На торце креста можно написать Иисусову молитву: "Господи Иисусе Христе Сыне Божий помилуй мя грешного" (на церковно-славянском). 3. Имя Христа обычно сокращают "IС" "ХС" (хотя это не принципиально). Птица – это Святой Дух, так Он изображается на иконе Крещения Господня, а над распятием Его изображать не обязательно. 4. Не нужны.
диакон Илия Кокин
Здравствуйте! Умер муж моей мамы, он жил в доме один. Этот дом он подарил мне. Могу ли я до 40 дней убраться в доме, выбросить мусор и ненужные вещи и раздать его вещи другим людям? Спасибо.
Когда я вымаливала жизнь своей дочери, я обещала св. Матроне, что обязательно напишу обо всем, что произошло со мной за эти полгода. И приступив к этому сейчас, оказалось, что очень нелегко и не хочется снова погружаться в этот ад. Но… обещания нужно выполнять. Я пишу все это не для того, чтобы показаться кем-то, кем я не являюсь (сильной, или еще какой-то) . Пишу с одной лишь целью: задумайтесь, для чего вам это дано, изменитесь, вымаливайте, просите и главное покайтесь...
Читать полностью...Как расшифровать анализы беременной? Как правильно сдать анализы в период беременности и научиться расшифровывать их результаты? Ниже приведена расшифровка базовых анализов: - Клинический анализ крови - самый быстрый и эффективный способ для того, чтобы «посмотреть» состояние организма беременной женщины. Кровь берется из пальца утром натощак. Перед анализом вечером не кушайте жирную пищу, по возможности, воздержитесь от стресса. Расшифруем результаты клинического анализа крови - Нижняя граница нормы гемоглобина в период беременности равна 110. Если уровень гемоглобина более низкий - у беременной...
Строка поиска: критические дниНайдено записей : 28
Добрый день, батюшка. У нас с мужем назначена дата венчания, а у меня могут начаться критические дни. Можно ли венчаться в это время? Благодарю за ответ.
Елена
Нет, Елена, нельзя. Храни Вас Бог.
иерей Сергий Осипов
Добрый день. Скажите, пожалуйста, можно ли после причастия прикладываться к иконам, или нет? Можно ли женщине в критические дни зажигать дома лампаду и свечи для домашней молитвы? Спасибо!
Наталья
Наталья, после причастия нужно принять запивку, и после этого спокойно прикладываться к иконам. Зажигать лампадку и свечи во время молитвы можно и в критические дни. Нельзя участвовать в таинствах и прикасаться к святыне: Кресту, иконам.
иерей Владимир Шлыков
Здравствуйте, батюшка! Мы уже подали заявление в ЗАГС и после, в этот же день, хотим венчаться. На следующий день хотим уехать в свадебное путешествие. Мечта с детства была, что хочу венчаться невинной. Мой будущий муж - мой первый и последний мужчина. По подсчетам есть вероятность, что в день венчания или раньше пойдут критические дни. Как быть? Отменить венчание? Очень жду вашего совета.
София
София, Вы, как женщина, сами должны решить этот вопрос. Могу только сказать, что участвовать в таинстве в нечистоте нельзя.
иерей Владимир Шлыков
Добрый день! У меня тяжелая ситуация в семье, муж ушел жить на другую квартиру, я осталась с сыном. Пару недель назад первый раз исповедалась и причастилась. Но последнюю неделю очень тяжело, муж ушел от нас 5 дней назад, навязчивые мысли постоянно, тревога, страх. Завтра есть возможность сходить на исповедь и Причастие, но начались критические дни. Как мне быть?
Екатерина
Здравствуйте, Екатерина. Чтобы Вас потом не уязвляла совесть, исповедуйтесь, но не причащайтесь. Держите в уме какую-нибудь краткую молитву, Иисусову или Мытареву, не занимайтесь самокопанием и самоедством. Пути Господни неисповедимы. Помоги Вам Бог.
иерей Александр Белослюдов
Здравствуйте, скажите, можно ли купаться в святом источнике в критические дни? Они длительные, и практически идут все время.
Анна
Дорогая Анна, в святой источник в это время не положено погружаться. Если Вы будете соблюдать установленные правила из послушания дисциплине Церкви, то и просто при посещении святого места и молитвы рядом, без погружения, Вы не будете обделены Божиим благословением. Да поможет Вам Бог.
иерей Сергий Осипов
Здравствуйте! У меня была небольшая гинекологическая операция.После этого сохраняются выделения в течении месяца. Критические дни прошли, а это остается. Можно ходить на службу, исповедоваться и прикладываться? Или это решает батюшка? Если он не разрешает, можно идти в другу церковь или ждать? Скоро праздник, очень хочется попасть на службу.
Екатерина
Да, можно. Болезнь не является грехом. Наоборот, Вам необходимо участие в таинствах.
протоиерей Максим Хижий
Здравствуйте, батюшка! Во время крещения младенца (я была крестной) у меня начались критические дни. Как надо было правильно поступить и что делать? Ведь всё это случилось именно во время процесса крещения.
Ирина
Здравствуйте, Ирина. Ничего не надо, успокойтесь. А для совести своей исповедуйтесь в невольном грехе.
иерей Александр Белослюдов
Можно ли женщинам в критические дни на Крещение в прорубь окунаться, или это грех? Спасибо.
Оксана
Я не вижу в этом греха. Грех не в физиологии, а в состоянии души. Но безумие я в этом вижу точно: у нас не Израиль, очень холодно, в таком состоянии даже в ванну не лезут по гигиеническим соображениям.
протоиерей Максим Хижий
Здравствуйте, батюшки. Помогите мне, пожалуйста, разобраться. Что делать, если я склонна высказывать критические замечания по поводу внешности и одежды окружающих? Это осуждение? Или осуждение - это способность узрить грехи другого человека и произнести это вслух? Как следует обратиться к Богу, дабы грех осуждения не повторялся? Спасибо.
Наталия
Здравствуйте, Наталия! Грех осуждения по справедливости считается одним из самых душегубительных и опасных для христианина. Осуждение начинается с празднословия: «Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда. Ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься» (Мф. 12, 36-37) . Авва Дорофей объясняет, в чём заключается суть осуждения, а также сродных ему грехов: «Иное же дело злословить или порицать, иное осуждать, и иное уничижать. Порицать - значит сказать о ком-нибудь: такой-то солгал, или разгневался, или впал в блуд, или сделал что-либо подобное. Вот такой злословил брата, т. е. сказал пристрастно о его согрешении. А осуждать - значит сказать: такой-то лгун, гневлив, блудник. Вот сей осудил самое расположение души его, произнёс приговор о всей его жизни, говоря, что он таков-то, и осудил его, как такого - а это тяжкий грех. Ибо иное сказать: «он разгневался», и иное сказать: «он гневлив» и, как я сказал, произнести таким образом приговор о всей его жизни». От осуждения следует отличать обличение. По внешней форме они могут быть весьма сходны, по внутренним мотивам, содержанию и результативности – совершенно различными, едва ли не противоположными. «Если согрешит брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним…» (Мф. 18, 15) . И обличающий, и осуждающий исходят из видения недостатков в ближнем. Но тот, кто осуждает, в лучшем случае констатирует сам голый факт недостатка человека, делая это с неприязнью к нему. Обличающий же делает это втайне, исключительно из духовных побуждений, не ища при этом своей собственной воли, а желая ближнему только добра и блага от Господа. Не осуждают ближних те, кто, прежде всего, заботится о своем спасении и смотрит на свои недостатки. Поэтому чтобы не впасть в грех осуждения, лучше всего меньше празнословить и оценивать других, а думать о том, как исправить свои грехи. Помоги Вам Господи!
иерей Владимир Шлыков
Здравствуйте! Совершила большой грех! Я до сегодняшнего дня не соблюдала Великий Пост! Не взяла благословение у батюшки! Я даже покаяться в церковь не могу сходить, т. к. начались критические дни! Что теперь мне делать?
Екатерина
Екатерина, начните соблюдать пост с сегодняшнего дня. Как сказано в Евангелии «Последние получат столько же, сколько и первые». Начните полноценный пост, и Господь Вам зачтет, как за весь пост. Когда сможете, сходите в церковь, покайтесь на исповеди, попросите благословения у священника, и Господь простит Вам. На будущее - нужно быть посерьезней по отношению к своей душе.
иеромонах Викторин (Асеев)
Здравствуйте, батюшка. Как лучше поступать, если идешь в храм в критические дни (в праздник или воскресенье), и священники по окончанию службы стоят в дверях с крестами, чтобы люди могли приложиться (храм переполнен), и выйти и не приложиться не получается (не отстраняться же демонстративно)? Прикладываться или не ходить совсем? Та же ситуация на некоторых праздниках с помазанием. Толпа вносит и выносит, отойти в сторону не получается.
Елена
Елена, сейчас много мнений на данный счет, мое личное мнение – в такие дни Вам лучше остаться дома. Ничего страшного не случится, если один-два раза пропустите богослужение – тем усерднее будете молиться в остальные дни!
игумен Никон (Головко)
Здравствуйте, батюшка! Ответьте пожалуйста на такой вопрос, Можно ли женщине в критические дни окунаться в крещенскую купель? Спасибо!
Юлия
Юлия, в дни месячного очищения женщине нельзя прикасаться к святыне. Вода в проруби будет освящена, поэтому в Вашем состоянии Вам нельзя будет в нее окунаться.
иерей Сергий Осипов
Батюшка, благословите задать вопрос... Я совсем случайно начала воцерковляться с 19 августа, яблочного Спаса. Сначала три дня постилась, потом исповедалась, причастилась и стала поститься среду и пятницу, молиться утром вечером, на всякую потребу, за ребенка, перед едой и после, перед началом дела и после окончания, очень часто на дню просила: Господи, помилуй. Но теперь не всегда могу исполнить молитву утреннюю т. к муж к этому относится с насмешкой и думает, что я чуть ли не ударилась в это, а я просто не знаю, как быть, как молится от души с благоговением, если я едва, пока он в ванной, успеваю одну молитву произнести, и то второпях, а я знаю, что так нельзя, но молиться надо. Как быть, есть, может, какая то короткая молитва утренняя и вечерняя? Помогите. И еще, скажите, пожалуйста, можно ли совершать молитву в критические дни? Спасибо.
Елена
Молиться можно всегда, и критические дни молитве не помеха. Вы можете, вскоре после пробуждения, читать одну короткую молитву, например, Отче наш, а когда муж уйдет на работу, читать остальное. Или Вы можете читать правило преподобного Серафима: 3 раза Отче наш, 3 раза Богородице Дево, радуйся и один раз Символ веры. И еще в течение дня можно читать Иисусову молитву: Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешную. И за мужа тоже молитесь, чтобы Господь приводил его к вере и был мир в семье.
диакон Илия Кокин
Добрый вечер! Батюшка, подскажите, собралась ехать к Матроне Московской, поездка спланирована давно, взят билет, но как раз в этот период должны прийти критические дни. Что делать? Можно ли ехать, прикладыватся к мощам и к иконе? Спасибо за ответ!
Анна
Здравствуйте, Анна! прикасаться к святыням (мощам, иконам) в нечистоте нельзя. Если есть возможность, перенесите поездку. Или помолитесь у мощей, не прикладываясь к ним.
иерей Владимир Шлыков
Екатерина
Здравствуйте, Екатерина! В критические дни можно ходить в храм, нельзя только участвовать в Таинствах - исповедаться, причащаться и прикладываться к святыням. Благословение брать можно, но к руке священника не прикасаться.
иерей Владимир Шлыков
Здравствуйте! Подскажите, пожалуйста, что мне делать. В воскресение собираюсь посетить Покровский монастырь (к святой Матроне), уже куплен билет. Но такое ощущение, что начнутся критические дни, хочу прислониться к мощам, очень хочу ребеночка. Как мне быть?
Надежда
Здравствуйте, Надежда! Прикасаться к святыне в нечистоте я Вам не советую. Вы можете просто постоять и помолиться у мощей, либо перенести свою поездку, если возможно.
иерей Владимир Шлыков
О, сколько раз за день священнику, служащему в храме, приходится сталкиваться с этой темой!.. Прихожанки боятся войти в храм, приложиться ко кресту, в панике звонят: «Что делать, так готовилась, так готовилась на праздник причаститься и вот…»
Из Дневника: Звонит по телефону одна девушка: «Батюшка, я не могла присутствовать все праздничные дни в храме по причине нечистоты. И не брала в руки Евангелие и святые книги. Но вы не думайте, что я пропустила праздник. Все тексты богослужения и Евангелие я прочитывала по Интернету!»
Великое изобретение Интернет! Даже в дни т.н. ритуальной нечистоты можно прикасаться к компьютеру. И он дает возможность молитвенно переживать праздничные дни.
Кажется, как могут отлучать от Бога естественные процессы организма? И сами образованные девушки и женщины это понимают, но ведь есть же церковные каноны, которые запрещают посещение храма в определенные дни…
Как решить этот вопрос?
Для этого нам нужно обратиться еще к дохристианским временам, к Ветхому Завету.
В Ветхом Завете существует масса предписаний относительно чистоты и нечистоты человека. Нечистота – это, прежде всего , мертвое тело, некоторые болезни, истечения из половых органов мужчин и женщин.
Откуда эти представления появились у иудеев? Проще всего провести параллели с языческими культурами, в которых также существовали похожие предписания о нечистоте, однако библейское осмысление нечистоты гораздо глубже, чем кажется на первый взгляд.
Безусловно, влияние языческой культуры было, но для человека ветхозаветной иудейской культуры идея внешней нечистоты была переосмыслена, она символизировала некие глубокие богословские истины. Какие? В Ветхом Завете нечистота связывается с темой смерти, которая овладела человечеством после грехопадения Адама и Евы. Нетрудно увидеть, что и смерть, и болезни, и истечения крови и семени как уничтожение зародышей жизни – все это напоминает о человеческой смертности, о некой глубинной поврежденности человеческой природы.
Человек в моменты проявления , обнаружения этой своей смертности, греховности – должен тактично встать в стороне от Бога, Который есть Сама Жизнь!
Так относился к нечистоте подобного рода Ветхий Завет.
Но в Новом Завете Спаситель радикально переосмысляет эту тему. Прошлое – миновало, теперь всякий, кто с Ним, если и умрет – оживет, тем более не имеет смысла вся остальная нечистота. Христос есть – Сама воплощенная Жизнь (Ин.14:6).
Спаситель прикасается к мертвым – вспомним, как Он прикоснулся к одру на котором несли хоронить сына вдовы наинской; как Он позволил прикоснуться к Себе кровоточивой женщине… Мы не найдем в Новом Завете момента, когда бы Христос соблюдал предписания о чистоте или нечистоте. Даже, когда он встречается со смущением женщины, явно нарушившей этикет о ритуальной нечистоте и прикоснувшейся к Нему, Он говорит ей вещи, противоречащие общепринятому мнению: «Смелее, дочь!» (Мф.9:22).
Апостолы учили так же. «Я знаю и уверен в Господе Иисусе, – говорит ап. Павел, – что нет ничего в себе самом нечистого; только почитающему что-либо нечистым, тому нечисто» (Рим.14:14). Он же: «Ибо всякое творение Божие хорошо, и ничто не предосудительно, если принимается с благодарением, потому что освящается словом Божиим и молитвою» (1 Тим.4:4).
В самом прямом смысле апостол говорит о пищевой нечистоте. Евреи считали ряд продуктов нечистыми, апостол же говорит, что все созданное Богом – свято и чисто. Но ап. Павел не говорит ничего о нечистоте физиологических процессов. Конкретных указаний на то, считать ли женщину в период месячных нечистой, ни у него, ни у других апостолов мы не находим. Если исходить из логики проповеди ап. Павла, то и месячные – как естественные процессы нашего организма – не могут человека отлучать от Бога и благодати.
Мы можем предположить, что в первые века христианства верующие сами делали выбор. Кто-то следовал традиции, поступал, как мамы и бабушки, может быть, «на всякий случай», или, исходя из богословских убеждений или иных каких-то причин, отстаивал ту точку зрения, что в «критические» дни лучше не касаться святынь и не причащаться.
Другие причащались всегда, даже во время месячных. и их от Причастия никто не отлучал.
Во всяком случае, мы об этом никаких сведений не имеем, напротив. знаем, что древние христиане еженедельно, даже под угрозой смерти собирались в домах, служили Литургию и причащались. Если бы были из этого правила исключения, например для женщин в известный период, то об этом бы упомянули древние церковные памятники. Они ничего об этом не говорят.
Но вопрос такой ставился. И в середине III века ответ на него дал св. Климент Римский в сочинении «Апостольские постановления»:
«Если же кто наблюдает и исполняет обряды иудейские относительно извержения семени, течения семени, соитий законных, те пусть скажут нам, перестают ли они в те часы и дни, когда подвергаются чему-либо такому, молиться, или касаться Библии, или причащаться Евхаристии? Если скажут, что перестают, то явно, что они не имеют в себе Духа Святого, Который всегда пребывает с верующими… В самом деле, если ты, женщина, думаешь, что в продолжение семи дней, когда у тебя месячное, не имеешь в себе Духа Святого; то следует, если скончаешься внезапно, то отойдешь не имеющей в себе Духа Святого и дерзновения и надежды на Бога. Но Дух Святой, конечно, присущ тебе… Ибо ни законное совокупление, ни роды, ни течение крови, ни течение семени во сне не могут осквернить естество человека или отлучить от него Духа Святого, от [Духа отлучают] одно нечестие и беззаконная деятельность.
Итак, женщина, если ты, как ты говоришь, во дни очищения месячного не имеешь в себе Духа Святого, то должна быть наполнена духом нечистым. Ибо, когда ты не молишься и не читаешь Библии, то невольно призываешь его к себе…
Поэтому, воздерживайся, женщина, от пустых речей и всегда помни о Сотворившем тебя, и молись ему… ничего не наблюдая – ни естественного очищения, ни законного совокупления, ни родов, ни выкидышей, ни порока телесного. Наблюдения эти пустые и не имеющие смысла изобретения людей глупых.
…Брак почтен и честен, и рождение детей чисто… и естественное очищение не мерзко перед Богом, Который премудро устроил, чтобы оно бывало у женщин… Но и по Евангелию, когда кровоточивая прикоснулась к спасительному краю одежды Господа, чтобы выздороветь, Господь не укорил ее, но сказал: вера твоя спасла тебя».
В VI веке на эту же тему пишет св. Григорий Двоеслов . Он отвечает на заданный об этом вопрос архиепископу англов Августину, говоря, что женщина может входить в храм и приступать к таинствам в любое время – и сразу после рождения ребенка, и во время месячных:
«Не следует запрещать женщине во время месячных входить в церковь, ибо нельзя ей ставить в вину то, что дано от природы, и от чего женщина страдает помимо своей воли. Ведь мы знаем, что женщина, страдающая кровотечением, подошла сзади к Господу и прикоснулась к краю одежды Его, и немедленно недуг оставил ее. Почему же, если она с кровотечением могла коснуться одежды Господа и получить исцеление, женщина во время месячных не может войти в церковь Господню?..
Нельзя в такое время и запрещать женщине принимать Таинство Святого Причастия. Если она не осмелится принять его из великого почтения, это похвально, но, приняв его, она не совершит греха… И месячные у женщин не грешны, ибо происходят от их естества…
Предоставьте женщин собственному уразумению, и если они во время месячных не осмелятся подходить к Таинству Тела и Крови Господних, следует их похвалить за благочестие. Если же они… захотят принять это Таинство, не следует, как мы сказали, им в этом препятствовать».
То есть на Западе, а оба отца являлись римскими епископами, эта тема получила самое авторитетное и окончательное раскрытие. Сегодня никакому западному христианину не придет в голову задавать вопросы, смущающие нас, наследников восточной христианской культуры. Там женщина может приступать к святыне в любое время, несмотря ни на какие женские недомогания.
На Востоке же единого мнения по данному вопросу не было.
Сирийский древнехристианский документ III века (Дидаскалия) говорит, что христианка не должна наблюдать никакие дни и может причащаться всегда.
Св. Дионисий Александрийский , в это же время, в середине III века, пишет другое:
«Не думаю, чтобы они [то есть женщины в определенные дни], если они верные и благочестивые, находясь в таком состоянии, дерзнули или приступить к Святой Трапезе, или коснуться Тела и Крови Христовых. Ибо и женщина, имевшая двенадцатилетнее кровотечение, ради исцеления прикоснулась не Его, а лишь края одеж. Молиться же, в каком бы кто ни был состоянии и как бы ни был расположен, поминать Господа и просить Его помощи не возбраняется. Но приступать к тому, что есть Святая Святых, да запретится не совсем чистому душою и телом».
Через 100 лет на тему естественных процессов организма пишет св. Афанасий Александрийский . Он говорит, что все творение Божие «добро и чисто». «Скажи мне, возлюбленный и благоговейнейший, что имеет греховного или нечистого какое-либо естественное извержение, как, например, если бы кто захотел поставить в вину исхождение мокроты из ноздрей и слюну изо рта? Можем сказать и о большем, о извержениях чрева, которые необходимы для жизни живого существа. Если же, по Божественному Писанию, верим, что человек есть дело рук Божиих, то как от чистой силы могло произойти творение скверное? И если помним, что мы есть род Божий (Деян.17:28), то не имеем в себе ничего нечистого. Ибо тогда только мы оскверняемся, когда делаем грех, всякого зловония худший».
По св. Афанасию мысли о чистом и нечистом предлагаются нам «ухищрениями диавольскими», чтобы отвлечь нас от духовной жизни.
А еще через 30 лет, преемник св. Афанасия по кафедре св. Тимофей Александрийский на эту же тему высказался иначе. На вопросы, можно ли крестить или допускать к Причащению женщину, у которой «приключилось обычное женщинам», он отвечал: «Должно отложить, доколе очистится».
Вот это последнее мнение с разными вариациями и бытовало на Востоке вплоть до последнего времени. Только одни отцы и канонисты были более ригористичны – женщина в эти дни вообще не должна посещать храм, другие говорили, что молиться, посещать храм можно, нельзя лишь причащаться.
Но все же – почему нельзя? Внятного ответа на этот вопрос мы не получаем. В качестве примера приведу слова великого афонского подвижника и эрудита XVIII века преп. Никодима Святогорца. На вопрос: почему не только в Ветхом Завете, но и по словам христианских святых отцов месячное очищение женщины считается нечистым, преподобный отвечает, что на это есть три причины:
1. Из-за народного восприятия, потому что все люди считают нечистотой то, что извергается из тела через некоторые органы как ненужное или излишнее, как, например, выделения из уха, носа, мокрота при кашле и проч.
2. Все это называется нечистым, ибо Бог через телесное поучает о духовном, то есть нравственном. Если нечисто телесное, бывающее помимо воли человеческой, то насколько же нечисты грехи, которые мы творим по своей воле.
3. Бог называет нечистотой месячное очищение женщин, чтобы воспретить мужчинам совокупление с ними… главным образом и преимущественно из-за заботы о потомстве, детях.
Так отвечает на этот вопрос известный богослов. Все три аргумента совершенно несерьезны. В первом случае вопрос решается при помощи гигиенических средств, во втором – непонятно каким образом месячные имеют отношение к грехам?.. Так же и с третьим аргументом преп. Никодима. Бог называет нечистотой месячное очищение женщин в Ветхом Завете, в Новом же многое ветхозаветное отменено Христом. Кроме того, какое отношение имеет к Причастию вопрос о совокуплении в критические дни?
Ввиду актуальности этого вопроса его изучил современный богослов Патриарх Сербский Павел. Об этом он написал много раз переизданную статью с характерным названием: «Может ли женщина приходить в храм на молитву, целовать иконы и причащаться, когда она «нечиста» (во время месячных)»?
Святейший Патриарх пишет: «Месячное очищение женщины не делает ее ритуально, молитвенно нечистой. Эта нечистота только физическая, телесная, равно как и выделения из других органов. Кроме того, поскольку современные гигиенические средства могут эффективно воспрепятствовать тому, чтобы случайным истечением крови сделать храм нечистым… мы считаем, что и с этой стороны нет сомнения, что женщина во время месячного очищения, с необходимой осторожностью и предприняв гигиенические меры, может приходить в церковь, целовать иконы, принимать антидор и освященную воду, равно как и участвовать в пении. Причаститься в этом состоянии или некрещеная – креститься, она бы не могла. Но в смертельной болезни может и причаститься, и креститься».
Мы видим, что Патриарх Павел приходит к выводу, что «эта нечистота только физическая, телесная, равно как и выделения из других органов». В таком случае непонятен вывод его работы: ходить в храм можно, а причащаться все-таки нельзя. Если проблема в гигиене, то эта проблема, как отмечает сам владыка Павел, решена… Почему же тогда нельзя причащаться? Думаю, что по смирению, владыка просто не дерзнул противоречить традиции.
Подводя итог, могу сказать, что большинство современных православных священников, уважая, хотя часто и не понимая логики таких запрещений, все же не рекомендуют женщине причащаться во время месячных.
Другие священники (к таковым принадлежит и автор этой статьи) говорят, что все это лишь исторические недоразумения и что не следует ни на какие естественные процессы организма обращать внимание – оскверняет человека лишь грех.
Но и те, и другие не спрашивают женщин и девушек, пришедших на исповедь, об их циклах. Гораздо большую и непохвальную ревность в этом вопросе проявляют наши «церковные бабушки». Именно они пугают новоначальных христианок некой «скверной» и «нечистотой», которую нужно, ведя церковную жизнь, бдительно отслеживать и в случае упущения исповедовать.
