Кирилл (в миру Константи́н , по прозвищу Фило́соф ; 827, Салоники - 14 февраля 869, Рим) - святой, равноапостольный, византийский миссионер. Вместе с братом Мефодием является создателем славянской азбуки.

Биография

Обучался у лучших учителей Константинополя философии, диалектике, геометрии, арифметике, риторике, астрономии, а также разным языкам. По окончании учения, отказавшись заключить весьма выгодный брак с крестницей логофета, Константин принял сан иерея и поступил на службу хартофилаксом (буквально «хранителем библиотеки»; реально это равнялось современному званию академика) при соборе Святой Софии в Константинополе. Но, пренебрёгши выгодами своего положения, удалился в один из монастырей на черноморском побережье. Некоторое время жил в уединении. Затем он почти насильно был возвращён в Константинополь и определён преподавать философию в том же Магнаврском университете, где недавно учился сам (с тех пор за ним и укрепилось прозвище Константин Философ). На одном из богословских диспутов Кирилл одержал блестящую победу над многоопытным вождём иконоборцев, бывшим патриархом Аннием, что принесло ему широкую известность в столице.

Примерно в 850 году император Михаил III и патриарх Фотий направляют Константина в Болгарию, где на реке Брегальнице он обращает в христианство многих болгар.

В 856 году логофет Феоктист, бывший покровителем Константина, был убит. Константин вместе со своими учениками Климентом, Наумом и Ангеларием пришёл в монастырь, где был настоятелем его брат Мефодий. В этом монастыре вокруг Константина и Мефодия сложилась группа единомышленников и зародилась мысль о создании славянской азбуки.

В 860 году Константин направлен с миссионерскими целями ко двору хазарского кагана. Согласно житию, посольство было направлено в ответ на просьбу кагана, обещавшего, если его убедят, принять христианство. Во время пребывания в Корсуни Константин, готовясь к полемике, изучил еврейский язык, самаритянское письмо, а наряду с ними какое-то «русьское» письмо и язык (полагают, что в житии описка и вместо «русьские» письмена следует читать «сурьские», то есть сирийские - арамейские; во всяком случае это не древнерусский язык, который в те времена не выделяли из общеславянского). Диспут Константина с мусульманским имамом и еврейским раввином, состоявшийся в присутствии кагана, согласно «Житию» кончился победой Константина, однако каган веру не поменял. Арабские источники и «Письмо Иосифа» дают иную картину: победителем в диспуте был признан раввин, который стравил Константина с имамом и, выждав, когда они дискредитируют друг друга перед каганом во взаимном споре, затем доказал кагану преимущества иудейской веры.

В 862 году в Константинополь явились послы от моравского князя Ростислава с такой просьбой прислать учителей, которые «могли бы объяснить нам веру на нашем родном языке». Император и патриарх, призвав солунских братьев, предложили им идти к моравам.

В Моравии Константин и Мефодий продолжали переводить церковные книги с греческого на славянский язык, обучали славян чтению, письму и ведению богослужения на славянском языке. Братья пробыли в Моравии более трёх лет, а затем отправились с учениками в Рим к папе Римскому. Среди части богословов Западной Церкви сложилась точка зрения, что хвала Богу может воздаваться только на трёх языках, на которых была сделана надпись на Кресте Господнем: еврейском, греческом и латинском. Поэтому Константин и Мефодий, проповедовавшие христианство в Моравии, были восприняты как еретики и вызваны в Рим. Там они надеялись найти поддержку в борьбе против немецкого духовенства, не желавшего сдавать свои позиции в Моравии и препятствовавшего распространению славянской письменности. По дороге в Рим посетили они ещё одну славянскую страну - Паннонию, где находилось Блатенское княжество. Здесь, в Блатнограде, по поручению князя Коцела братья обучали славян книжному делу и богослужению на славянском языке. После того, как Константин передал папе Римскому Адриану II обретённые им в своём херсонесском путешествии мощи святого Климента, тот утвердил богослужение на славянском языке, и переведённые книги приказал положить в римских церквях. Мефодий был рукоположён в епископский сан.

В Риме Константин тяжело заболел, в начале февраля 869 года окончательно слёг, принял схиму и новое монашеское имя Кирилл, и через 50 дней (14 февраля) скончался. Перед смертью он сказал Мефодию: «Мы с тобой, как два вола; от тяжёлой ноши один упал, другой должен продолжать путь».

Похоронен в Риме в церкви Святого Климента.

Страница 1 из 2

Краткое житие равноапостольного Кирилла, учителя Словенского

Память 14 февраля с.с.

Святой равноапостольный Константин (Кирилл) родился в г. Солуни (Фессалоники) в 827 году. Родитель святого равноапостольного Кирилла - знатный и богатый вельможа, по имени Лев, и мать его Мария жили благочестиво, исполняя заповеди Божии. Константин - имя царственное - был седьмым сыном. Когда мать, по рождении, отдала его кормилице, чтобы та вскормила его, он никак не желал питаться чужим молоком, но - только молоком матери..
В городе Солуни проживало многочисленное славянское население, язык которого был с детства знаком святому Кириллу. Существуют предположения, что святой Кирилл был славянином и называется в источниках греком по принадлежности к Греческой Церкви. Семи лет от роду Константин видел сон и рассказал его отцу и матери, в следующих словах: «Воевода, стратиг нашего города, собрал всех девиц города и сказал мне: «Выбери себе из них кого хочешь на помощь и в сверстницы себе». Я, оглядев, посмотрел их всех и приметил одну, прекраснейшую из всех, с лицом светящимся, украшенную многими золотыми монистами и жемчугом и украшениями; имя ей было София. Ее я избрал». Родители поняли, что Господь дает отроку Деву Софию, т. е. Премудрость, возрадовались духом и со старанием стали учить Константина не только книжному чтению, но и Богоугодному добронравию - премудрости духовной. «Сын,- говорили они Константину словами Соломона,- чти Господа- и укрепишися; храни заповеди- и поживеши; словеса Божии напиши на скрижали сердца своего; нарцы (призови.- Ред.) Премудрость сестру тебе быти, Разум же знаемь (т. е. близким, родным) сотвори себе (Притч. 7, 1-4). Премудрость сияет светлее солнца, и если ее будешь иметь своей помощницей, она избавит тебя от многого зла».
Известно, какие успехи показал этот отрок в науках, особенно в изучении творений святого Григория Богослова. Он изучил Гомера, геометрию, диалектику и философию под руководством логофета дрома Феоктиста и будущего Патриарха Фотия. Еще в юности святого Константина называли Философом. Кроме того, он изучил риторику, арифметику, астрономию, музыкальное искусство и другие светские науки, а также знал языки латинский, сирийский и другие.
Хотя святой Константин воспитывался при царском дворе, вместе с юным императором Михаилом, и мог занять высокое положение, он помнил о своей Подруге, поэтому и отказался от знатной и прекрасной невесты.
Когда святой Константин был возведен в иерейский сан, его одновременно поставили библиотекарем при храме Святой Софии. Вот от этого-то избранника Софии и получило свое начало Русское Православие.
Апостольская миссия у славян была для святого Кирилла вершиной подвига, к которому он был подготовляем Промыслом Божиим и Святой Софией всю жизнь. После принятия священства святой Кирилл, стремясь к уединению, оставался в Царьграде недолго: он тайно ушел и скрылся в одном из монастырей на побережье Золотого Рога. Только через полгода императору удалось найти его и уговорить быть учителем философии в главном Константинопольском училище. Святой Кирилл возвратился в Царьград. Со времени вступления на проповедь и общественно-церковное служение проявилась его строгая ревность в утверждении православия.
Первые прения у святого Кирилла были с вождем еретиков-иконоборцев Аннием. Престарелый Анний был побежден и посрамлен юным философом святым Кириллом.
В 851 году святой Кирилл по повелению императора отправился к сарацинам, чтобы доказать им истинность христианского учения о Святой Троице. Это было первое миссионерское путешествие святого, совершенное им в 24 года.
Святой Кирилл так умело отстаивал истинность православной веры и так обличал ложность учения мусульман, что сарацинские мудрецы, не зная, что ему отвечать, пытались отравить святого. Но Господь сохранил Своего раба невредимым. По возвращении от сарацин святой Кирилл отказался от почетной должности учителя философии и поселился в монастыре на Олимпе, где подвизался его старший брат святой Мефодий (815-885, память 6 апреля). Несколько лет святой Кирилл провел в иноческих подвигах, молитве и чтении творений святых отцов. На Олимпе он стал изучать славянский язык, познакомился с древнееврейской и коптской письменностью.
В 858 году в Царьград пришли послы от хазар с просьбой прислать к ним ученого мужа, чтобы он обличил неправду сарацинских и еврейских проповедников, стремившихся обратить хазар в свою веру. Император Михаил III направил к хазарам для проповеди Евангелия святого Кирилла. Вместе с ним отправился и его святой брат Мефодий. По пути святые братья на некоторое время остановились в Крыму, в греческой колонии Херсонес. Там святой Кирилл изучил еврейскую грамматику. Тогда же святой Кирилл ознакомился с Евангелием и Псалтирью, написанными русскими буквами.
В Херсонесе святые братья участвовали в открытии мощей священномученика Климента, Папы Римского. Взяв с собой часть святых мощей, они продолжили свое путешествие.

Святой равноапостольный Кирилл (в схиме – Константин), учитель Словенский, родился в Солуни (иначе по-гречески – Фессалониках) – области Греции, называемой Македонией, приблизительно в 826 – 827 году. Он и его старший брат Мефодий были выходцами из знатной семьи помощника стратига Солуни (одна из самых высоких военных должностей), родовитого болгарина Льва Друнгария.

Воспитываясь вместе с сыном императора, он получил и такое же великолепное образование, имея к тому большие способности и желание. Он знал множество языков, которые давались ему очень легко (или и в этом проявляя свои дарования). Известно, что его также называли «Философом» за особое прилежание в изучении философии и богословия, прежде всего, трудов Григория Богослова.

Когда пришло время выбора жизненного пути, он отказался от предлагаемого ему выгодного брака, избрав путь священника, и, ввиду своей учёности и любви к книгам, был назначен хранителем библиотеки Константинопольского Патриарха при храме Святой Софии.

В этой должности он пребывал недолго. Служение Господу для него было важнее всех выгод и привилегий, и он ушёл в один из причерноморских монастырей. Однако монастырское затворничество также длилось недолго, потому что его учёность была необходима в миру, а по воле Господней ему уготована была проповедническая деятельность, которая позволила затем обоих братьев – Кирилла и Мефодия – причислить к лику равноапостольных святых. И по патриаршему повелению он, помимо воли, был возвращён в Константинополь для преподавания философии в Магнаврской академии.

Он очень был дружен с Фотием – тогда ещё только будущим патриархом, и тот брал его с собой для переговоров об обмене пленными во время войн с арабами, с которыми постоянно происходили стычки из-за сопредельных земель. Блестящий ум и учёность Кирилла поражали мусульманских учёных мудрецов. В спорах с еретиками-иконоборцами он одержал верх над их главным вдохновителем – еретиком Ананием.

Тем не менее душа его лежала к иному, монашескому образу жизни, и по прошествии времени он устремился к своему старшему брату Мефодию, подвизавшемуся в уединении на горе Олимп. Здесь он начал изучать славянский язык, но снова Волею Божией его уединение было прервано Фотием, который к тому времени уже занял патриарший престол. В 858 году Фотий призвал святого Кирилла вместе со святым Мефодием к участию в его миссионерском походе на север – в Таврию к хазарам. Во время миссии случилось с братьями чудо. Божьим промыслом во время остановки в крымском Херсонесе им стало известно, что в море находятся честные мощи священномученика Климента, Папы Римского, позже они увезли часть обретённых мощей в Константинополь.

Этому событию были посвящены три сочинения святого Кирилла: «История», «Похвальное Слово», «Гимн». Ни одно из них не дошло до нашего времени, однако сохранилась более поздняя компиляция на церковно-славянском языке «Слово на перенесение мощей преславного Климента».

Там же в Херсонесе, иначе называемом в раннем славянском варианте Корсунь, случилась важная встреча святого Мефодия с человеком, который говорил по-русски, и там же он нашёл записанные на русском языке Евангелие и Псалтирь. Так он начал изучение русского языка.

Путешествие святых братьев в Хазарию было отмечено многими богословскими и философскими беседами и прениями с мусульманами и иудеями. И с хазарами братья много беседовали о христианской вере. Вера, разумность речей святого Кирилла были столь убедительны, что хазарский князь и весь его народ обратились в христианство. Почувствовавший благодать веры истинной князь хотел одарить братьев богатыми подношениями, но те отказались, попросив взамен отпустить с ними всех пленённых хазарами греков.

По окончании путешествия братья разлучились: святой Мефодий остался в монастыре Полихронии, что располагался около малоазийского города Кизика, а святой Кирилл занялся делами обучения грамоте и просвещения. Однако совместных трудов они не прекращали: при помощи брата и учеников – Горазда, Климента, Саввы, Наума и Ангеляра они составили новую алфавитную систему – глаголицу или, как мы её теперь называем по имени создателя, кириллицу. Затем святой Кирилл занялся переводом на древнеболгарский язык Священного Писания и перевёл Евангелие, Псалтирь и Деяния апостолов, а также несколько книг по богослужениям.

Часто путешествуя, он знал, что многие христиане народов Востока – Кавказа, Грузии, Сирии, Крыма уже совершают богослужения на родном языке, что естественно, ибо большинство паствы не владело греческим, и богослужение для людей превращалось в набор непонятных речей. Это навело его на мысль перевести весь ход богослужений на славянский язык.

Воплотить идею проведения богослужений на близком славянам языке братья решили в Моравии – области Чехии. Это был важный политический ход: уже христианская при князе Ростиславе Моравия была предметом большого территориального интереса баварско-немецкой епархии, но при этом выступала против экспансии со стороны Людовика Немецкого.

Три года братья работали в моравских землях, заручившись согласием и поддержкой и Константинополя, и моравской светской власти – обращали язычников, вели беседы с уже обращёнными верующими, укрепляя их и просвещая в вере Господней, переводили богослужебные выдержки из Священного Писания и включали их в богослужение, уже переведённое на славянский язык. Это вызывало большое неприятие со стороны западного духовенства, которое в стремлении прекратить такое активное наступление византийского влияния на Моравию инициировало новое военное наступление на неё под предводительством Людовика II Немецкого. Дальнейшие действия братьев могли стоить Моравии независимости, и они предпочли вернуться в Константинополь, взяв при этом с собой нескольких своих учеников-последователей, и посвятить их в иерархические чины, чтобы те по возвращении на родину могли продолжить дело учителей.

Борьба между Римом и Византией обострялась. В конце 866 года Болгария сменила греко-византийскую иерархию на новую римскую. Поскольку путь через Болгарию в Константинополь был закрыт, братья следовали долгим путём через Венецию, где у них произошёл спор из-за так называемой «трёхъязычной ереси». Сторонники ереси утверждали: богослужение можно вести лишь на греческом, латинском или еврейском языках, всё иное – незаконно и безбожно. Во время этого спора святые Кирилл и Мефодий узнали, что император Михаил убит, патриарх Фотий низложен. Это были события 867 года. Узнав об этом, братья отправились в Рим, где уже был новый папа Адриан II, имея при себе часть останков святого Климента, Папы Римского.

Однако новый папа встретил их радушно, с радостью принял священный дар – часть честных мощей священномученика Климента, похвалил и славянский перевод Священного Писания, и саму идею о богослужении на славянском языке. Он также освятил славянские богослужебные книги и даже позволил провести службы на славянском языке в некоторых римских церквах, что даёт нам возможность судить о нём как о человеке мудром и терпимом.

Римская светская жизнь, сохранившая черты нравов империи времён язычества, неприятно поразила благочестивых и добродетельных святых братьев – оказывается, послы низверженного Фотия усвоили худшие уроки поведения и манеры жизни римского высшего общества, чем унижали честь патриарха, пославшего их и доверившего им блюсти достоинство Византии.

Святой равноапостольный Кирилл, который от рождения не отличался крепким здоровьем, занедужил и скончался в 869 году в довольно раннем возрасте – 42 лет. Но перед тем, предчувствуя скорую кончину, он принял схиму и просил святого Мефодия пообещать ему, что тот продолжит начатое ими в Моравии дело по распространению среди славян-христиан богослужения на церковно-славянском языке и все дела, совместно начатые.

Поскольку везти далеко на родину прах было по многим, в том числе территориальным, причинам невозможно, святому Мефодию пришлось нарушить волю брата и завещание матери и совершить погребение его в базилике святого Климента, мощи которого так счастливо открылись им в Крыму. И, наверное, на то была Воля Божья, поскольку для святых иной воли нет – ни в земном, ни в горнем житии.

Значение иконы

Икона святого равноапостольного Кирилла, учителя Словенского, напоминает нам о первообразе просветителя, одного из величайших умов первого тысячелетия христианства. Его духовные подвиги, совершаемые все недолгие годы его земной жизни, неутомимая деятельность просветителя принесли прекрасные плоды, легли в основу развития православия и укрепления его в мире через богослужение и славянскую богослужебную литературу, открывающую всем славянам путь к познанию православной веры.

Служение обоих братьев было равно апостольскому – те же долгие миссионерские путешествия с их тяготами и опасностями. Мы сегодня плохо можем себе представить, как далеки были те условия от комфорта наших дней, тем более для двух священников, которые вели чрезвычайно скромный и благочестивый образ жизни. Их проповедь верующим, обращение язычников – всё дало возможность причислить их к лику равноапостольных святых, и оба они окружены любовью и уважением во всём христианском, прежде всего православном, мире.

Святой равноапостольный Кирилл, учитель Словенский (до принятия схимы - Константин), и старший брат его Мефодий, по происхождению славяне, родились в Македонии, в городе Солуни. Святой Кирилл получил блестящее образование, с 14-летнего возраста воспитываясь с сыном императора. Он рано принял сан пресвитера. По возвращении в Константинополь состоял библиотекарем соборной церкви и преподавателем философии. Святой Кирилл с успехом вел прения с еретиками иконоборцами и с магометанами. Стремясь к уединению, он удалился на гору Олимп к своему старшему брату Мефодию, но уединение его продолжалось недолгое время. Оба брата были посланы в 857 году императором Михаилом в миссионерское путешествие для проповеди христианства у хозар. По дороге они останавливались в Херсоне и обрели там мощи священномученика Климента, папы Римского. Прибыв к хозарам, святые братья беседовали с ними о христианской вере. Убежденный проповедью святого Кирилла хозарский князь и с ним весь народ приняли христианство. Благодарный князь хотел наградить проповедников богатыми дарами, но они отказались от этого и просили князя отпустить с ними на родину всех греческих пленников. Святой Кирилл вернулся в Константинополь с 200-ми отпущенными пленниками.

В 862 году началось главное дело святых братьев. По просьбе князя Ростислава император послал их в Моравию для проповеди христианства на славянском языке. Святые Кирилл и Мефодий по откровению Божию составили славянскую азбуку и перевели на славянский язык Евангелие, Апостол, Псалтирь и многие Богослужебные книги. Они ввели Богослужение на славянском языке. Затем святые братья были вызваны в Рим по приглашению Римского папы, где папа Адриан И встретил их с великой честью, ибо они принесли туда мощи священномученика Климента, папы Римского. По природе болезненный и слабый, святой Кирилл от многих трудов вскоре заболел и, приняв схиму, скончался в 869 году 42-х лет.

Перед смертью он завещал своему брату продолжить христианское просвещение славян. Погребен святой Кирилл в римской церкви святого Климента, где почивают мощи этого священномученика, принесенные в Италию из Херсонеса словенскими учителями.

День памяти святого равноапостольного Кирилла, учителя Словенского отмечают 27 февраля . Сложно переоценить значение деятельности этого святого для всех славянских народов, ведь ему принадлежат изобретение азбуки и перевод богослужебных книг.

Равноапостольный Кирилл (мирское имя Константин) родился в Салониках в 827 году в семье родовитого, но опального полководца. Осиротев в 12 лет, Константин попадает под опекунство значительного византийского чиновника и получает блестящее образование у лучших учителей Константинополя.

Юноша отличался обширными знаниями во многих областях, особенно отличившись в изучении иностранных языков, за что получает прозвище Философ. Учителя и близкие люди пророчили ему блестящую карьеру, а опекун дает благословение на обручение Константина со своей крестной дочерью. Но молодой человек все чаще вспоминал свой детский сон, где выбрал себе невесту по имени София, то есть Премудрость. Знания и мудрость были настолько желанны для Константина, что он решает пренебречь выгодами мирской жизни и удаляется в один из черноморских монастырей.

Через некоторое время Философа вернули в столицу, где он начинает преподавательскую и миссионерскую деятельность, в которых достигает больших успехов. После убийства своего опекуна, Константин вместе с учениками находит убежище в монастырских стенах, настоятелем которых был его брат Мефодий.

Братья проповедуют христианство разным народам, обращая в Христову веру болгар, скифов и кочевников-хазар. В 862 году Константина и Мефодия направляют в моравские земли для пояснения христианских постулатов на местном языке. В Моравии Солунские братья в течение трех лет вводят славянскую азбуку, переводят на славянский язык Библию, обучают моравцев чтению и письму на родном языке.

Но не всем была по душе деятельность ученых братьев. В высших духовных кругах существовало мнение, что богословские тексты можно произносить только на трех языках: еврейском, латыни и греческом. Поэтому в Риме Константина и Мефодия посчитали еретиками, и повелели ехать с повинной к Римскому Папе. По пути в Рим, братья стали просветителями еще в одном славянском государстве - Паннонии, где ввели богослужение на славянском языке.

По приезду в Рим, изобретатели славянской азбуки сумели убедить Римского Папу в правильности своей деятельности, но победа омрачилась состоянием здоровья Константина, подорванным долгим волнительным путешествием. За 50 дней до кончины святой становится монахом, приняв имя Кирилл. Под этим именем он и обрел вечную славу равноапостольного просветителя. Последние слова, обращенные к брату, призывали Мефодия продолжать их нелегкое дело.

В народной традиции день святого Кирилла был связан с сельскохозяйственным культом. Считалось очень благоприятным для будущего урожая удержать снег на грядках, для этого его предварительно утаптывали. Так же Кирилла называли указателем летней погоды. Крепкие морозы предвещали знойный август. Солнечная погода предупреждала о пришествии морозов, а громкий щебет синиц о скором тепле.