!». Мантра в особенности ассоциируется с Шадакшари (Господином Шести слогов) - воплощением Авалокитешвары и имеет глубокий сакральный смысл.

Смысл

См. также

Wikimedia Foundation . 2010 .

Смотреть что такое "Ом Мани Падме Хум" в других словарях:

Ом мани падме хум! - ом мани падме хум! … Русский орфографический словарь

В этой статье используются шрифты языков стран Азии. Подробнее… Мантра «Ом Мани Падме Ху … Википедия

- … Википедия

Мантра «Ом Мани Падме Хум» написанная по тибетски. Ом мани падме хум (санскр. ॐ मणि पद्मे हूँ) вероятно, одна из самых известных мантр в буддизме Махаяны (особенно характерная для ламаизма), шестислоговая мантра бодхисаттвы сострадания… … Википедия

Встречается в нескольких значениях. В географии: Мани полуостров в Южной Греции, одна из оконечностей более крупного полуострова Пелопоннес. Мани город в Мексике, штат Юкатан, административный центр одноимённого муниципалитета. Мани город в… … Википедия

МАНИ - (санскр., обычно переводится как «магический жезл») в тантризме обозначение мужского полового органа. Слово «М.» входит в состав известной каждому ламаисту мантры (заклинания) («ом мани падме хум»), к рую гравируют или наносят красками на камни.… … Атеистический словарь

Мантра «Ом Мани Падме Хум» написанная по тибетски. Ом мани падме хум (санскр. ॐ मणि पद्मे हूँ) вероятно, одна из самых известных мантр в буддизме Махаяны (особенно характерная для ламаизма), шестислоговая мантра бодхисаттвы сострадания… … Википедия

Мантра «Ом Мани Падме Хум» написанная по тибетски. Ом мани падме хум (санскр. ॐ मणि पद्मे हूँ) вероятно, одна из самых известных мантр в буддизме Махаяны (особенно характерная для ламаизма), шестислоговая мантра бодхисаттвы сострадания… … Википедия

- (санскр.) магич. мантра, состоящая из 6 самостоят, слогов, самая популярная во всех будд. странах. Ее произносят, перебирая четки, буддисты всех национальностей. Камни (мани), на к рых она написана, встречаются повсюду от Непала до Южн. Сибири.… … Буддизм

Книги

• Бодхисатва Авалокитешвара. История формирования и развития махаянского культа , Поповцев Дмитрий Валентинович. Фигура бодхисаттвы Авалокитешвары, олицетворяющего безграничное сострадание, многие столетия подряд притягивала к себе внимание самых разных людей, живших на обширных пространствах…

Мантру ОМ МАНИ ПАДМЕ ХУМ повторяют буддисты во всем мире. Одни верят, что ее произносил в своих проповедях Будда Гаутама.

Другие больше доверяют легенде, согласно которой эта появилась благодаря олицетворению милосердия в этом мире — бодхисаттве Авалокитешвара.

Перевод и значение

Несмотря на то, что мантра совсем короткая, но относительно ее перевода до сих пор нет единого мнения. При этом слова, из которой она состоит, действительно существуют в санскрите.

Так, слово «падма» обозначает лотос, «мани» — драгоценность или драгоценный . Самый популярный перевод этого буддийского напева звучит как «ОМ, ты сокровище на лотосе».

Однако удовлетвориться таким значением великой мантры могут только буддисты-неофиты. Образованные последователи Будды вкладывают в нее другой, сакральный, смысл.

По их мнению то, что священные слоги этой мантры образовали слова со столь красивым значением – это не более чем игра высших сил и языка.

С их точки зрения, чтобы раскрыть глубину этой мантры, необходимо осознать, что предназначена она именно бодхисаттве Авалокитешвара . В буддизме этот персонаж является олицетворением милосердия на земле.

Это звуки любви и сострадания каждому живому существу на планете.

Просвященные люди не делят эту мантру на слова. Для них она состоит из шести слогов, каждый из которых находится точно на своем месте и связывает с одним из шести миров, из которых, по верованиям буддистов, состоит Вселенная.

1. ОМ – мир богов
2. МА – мир воинов, живущих на небе
3. НИ – мир людей
4. ПАД – мир животных
5. МЕ – мир демонов, мучающихся от вечного голода
6. ХУМ – мир ада

Для чего нужна эта мантра?

Манатра ОМ МАНИ ПАДМЕ ХУМ считается универсальной. Буддисты верят, что произнося эти шесть слогов, они воздействуют на свою ауру, улучшают карму. При этом поправляют здоровье физического тела и уравновешивают эмоциональное состояние.

Регулярная работа с этой мантрой придаст сил, поможет найти выход из любого, самого трудного положения . А также заставит внутренние органы работать слаженно, изгоняя их тела все болезни.

Последователи буддизма верят, что мантра ОМ МАНИ ПАДМЕ ХУМ тесно связана с третьей , Манипурой, ответственной за желудочный огонь. Именно ее она более всего насыщает жизненной энергией, праной.

А, значит, с ней нужно проявить осторожность людям, имеющим проблемы с избыточным весом : под воздействием этой мантры может разыграться нешуточный аппетит. Тому же, кому надо поправить силы, это принесет большую пользу.

ОМ МАНИ ПАДМЕ ХУМ – очень сильная мантра. Произносить и даже священны слоги не рекомендуется просто так . А тем, кто пребывает в гневе, лучше вовсе ее забыть. Произнесенная человеком, имеющим злой умысел, она может обернуться большими бедами для него самого.

Могущество и сила

ОМ МАНИ ПАДМЕ ХУМ – эта мантра избавления и защиты от всего негативного. Причем не только во внешнем мире, но и внутри себя. Так, произнося эти шесть слогов, человек избавляется от отрицательных качеств, которые день ото дня подтачивали его изнутри.

• ревность
• злость
• гордость
• жадность
• привязанность
• необразованность

Начав работать с этой мантрой, человек будет отмечать перемены к лучшему, происходящие с ним . Это достигается благодаря тому, что слова ОМ МАНЕ ПАДМЕ ХУМ:

• чистят
• помогают раскрыть «спящие» таланты
• открывает и усиливает чувство сострадания ко всякой жизни на земле
• защищает от агрессии, исходящей от животных
• защищает воина во время боевых действий
• оберегает от злых мыслей и мантр, направленных во вред человеку

Техника исполнения

Как и любая другая мантра, ОМ МАНИ ПАДМЕ ХУМ, требует особенного, медитативного настроя. Мысли человека во время работы со священными слогами должны быть спокойны, мысленный взор направлен внутрь себя.

Необходимо сосредоточиться на звуках и вибрациях, которые они вызывают в теле.

Работу с этой мантрой можно описать в следующей последовательности:

1. Принять позу, подходящую для медитаций . Идеальна поза лотоса или любая другая сидячая со скрещенными ногами. Но если расслабиться так будет сложно, то не возбраняется замереть в любом удобном для тела положении.
2. Необходимо расслабиться, успокоить дыхание и закрыть глаза.
3. Трижды прочитать ОМ МАНИ ПАДМЕ ХУМ , медленно, на одной ноте, сосредоточившись на каждом звуке. Делать это можно вслух или внутренним голосом, в зависимости от ситуации. Самое главное — каждому слогу соответствует свой цвет. Произнося его нужно представлять :

• ОМ –белый
• МА – синий
• НИ – желтый
• ПАД – зеленый
• МЕ – красный
• ХУМ — черный.

После этого можно немного отдохнуть, буквально 3 – 5 секунд и трижды прочесть священный слог ОМ.

Возвратившись в Москву, я все же решила изучить, а что же обозначает эта мантра, которая постоянно меня возвращает в глубины вечности и пустоты.

При переживании ОМ человек открывается, выходит из своей скорлупы, освобождается, ломая тесные рамки эгоизма и установленные им же самим ограничения, он становится единым со Всем, с Бесконечностью. Если бы он остался в этом состоянии - это был бы конец его существования как индивидуальности, как живущего, думающего и переживающего существа. Он достиг бы полного исчезновения внешней эгоистической структуры сознания, совершенного спокойствия и полной неподвижности, пассивности, подавления эмоциональности, достиг бы нечувствительности в восприятии всего дифференцированного и индивидуального не только внутри себя, но и вне, т. е. в восприятии всех живых страдающих существ.

ОМ - это подъем к универсальности, ХУМ - это нисхождение состояния универсальности в глубины человеческого сердца. ХУМ не может существовать без ОМ, но ХУМ больше, чем ОМ: это Срединный Путь, который не теряется ни в конечном, ни в бесконечном и не приводит ни к одной из крайностей.

Поэтому сказано:

"В темноте пребывают те, кто служит только миру, но в еще большей темноте те, кто поклоняется только бесконечности. Принимающий и то, и другое спасается от смерти знанием первого и достигает бессмертия знанием другого"

Иша-упанишада

ОМ в своем динамическом аспекте проходит через индивидуальное и сверхиндивидуальное сознание, переходит в "абсолютное", свободу от эгоизма, от иллюзии своего "я". Жить в абсолютном так же невозможно для живого существа, как и плавать в вакууме, так как сознание и жизнь возможны только там, где есть относительное. Переживание ОМ изменяется и созревает при переживании ХУМ. ОМ можно сравнить с солнцем, а ХУМ с почвой, куда должны упасть солнечные лучи, чтобы пробудить дремлющую жизнь.

ОМ - это бесконечное, а ХУМ - это бесконечное в конечном, вечное во времени, вневременное в преходящем, безусловное в обусловленном, бесформенное как основа всех форм, трансцендентальное в преходящем - таким образом осуществляется Мудрость Великого Зеркала, отражающая как Шуньяту, так и объекты, и открывающая как "пустоту" в вещах, так и вещи в "пустоте".

"Видеть вещи частичными, несовершенными элементами - это низшее аналитическое знание. Абсолют повсюду: его можно увидеть и найти везде. Каждое конечное есть бесконечное и: должно познаваться и ощущаться в своей внутренней бесконечности, а также и в своей внешней конечной проявленности. Но чтобы таким образом понимать мир, воспринимать и переживать его, недостаточно иметь только интеллектуальное понимание или воображение того, что он именно таков: необходимо некоторого рода божественное видение, особое чувство, экстаз, переживание единения самого себя с объектами своего сознания. При таком переживании... каждая вещь, заключенная в Едином, становится для нас нашей собственной"

Sri Aurobindo, с. 486

Такое "божественное" видение возможно только благодаря реализации универсальности нашего высшего сознания. Поэтому мы должны пройти через переживание ОМ для того, чтобы достичь умиротворяющей глубины переживания ХУМ и понять ее. Вот почему ОМ стоит в начале, а ХУМ в конце мантр. В ОМ мы открываем себя, а в ХУМ мы отдаем себя... ОМ - врата к знанию, ХУМ - звук жертвоприношения. Санскритский слог "ху" означает "жертвовать", осуществлять акт подношения. А священной жертвой, согласно Будде, является: пожертвование собственного "я".

Я не положу дерева, о Брахман, на алтарь для возжигания огня,
Только внутри себя разожгу я пламя.
Когда огонь разгорится, положу на него свое "я".
... сердце есть алтарь.
Пламя на нем - это пылающее человеческое "я"...

Немногие ученые-ориенталисты Запада смогли найти истинный смысл шестислоговой мантры. Неисчислимые попытки объяснить удовлетворительно ОМ МАНИ ПАДМЭ ХУМ и раскрыть глубокое значение или тем более скрытую мудрость в ней оказались более или менее безуспешными. Самое простое и популярное, но и самое плоское из этих объяснений сводится к тому, что на чисто внешнем сопоставлении доказывалось, что санскритские слова "молитвы", состоящие из шести слогов, передают благословение на каждую из шести областей сансары, когда они прочитываются с благоговением благочестивым буддистом (Jaschke, 1949, с. 607).

Если мы хотим понять мысли и чувства тибетцев, необходимо предварительно отложить в сторону все наши собственные мнения и предубеждения и попытаться войти в сферу религиозного опыта, откуда и происходит значение слов Священных Писаний, звуков мантр, священных ритуалов и воззрений практикующих. Тогда мы увидим, что существует не только логика умозаключения, исторического и филологического анализа, абстрактных концепций и ценностей, но и в равной мере оправданная и гораздо более глубокая логика врастания в область религиозного опыта. Как сказал Отто Штраус в своей классической работе по индийской философии:

"Прежде всего мы не должны забывать, что духовную практику никогда не понять правильно только читая книги. Опыт должен добываться только через переживание или, по крайней мере, необходимо понять психологически то, что Европа лишь недавно начала исследовать".

В тибетской мысли, использующей чисто внешние средства для определения соотношений между шестью слогами мантры и шестью областями существования нет ни внешнего, ни поверхностного, но есть внутренняя природа Авалокитешвары, которая позволяет доводить каждое слово до такой глубокой интерпретации.

Другими словами, весь смысл дает мантре содержание опыта, а не генетическое или филологическое значение слова. Просто историческая или филологическая интерпретация мантры действительно является самым поверхностным и бессмысленным путем ее рассмотрения, так как подобная позиция принимает скорлупу за содержимое яйца и тень за сущность. Так как слова - не мертвые вещи, то мы не можем передать их друг другу, подобно монетам, запереть их в сейф или закопать в землю и взять оттуда снова неизмененными, даже через столетия, когда захотим.

Нет, они скорее похожи на символы или иероглифы постоянно растущего и расширяющегося сознания из сферы опыта. Они - то, что мы делаем из них, и что вносим, вкладываем в них, сознательно или бессознательно. Как Авалокитешвара снизошел в мир, и как каждый луч его милосердия подобен руке помощи, протянутой тем, кому она необходима, так и каждый слог его мантры наполнен силой и благостью его любви. Поэтому совершенно естественно, что шесть священных слогов представлены в сопоставлении с Шестью областями, в которых они должны устранить страдание, освобождая существа от иллюзий и привязанностей.

Тем, кто сам открыл смысл мантры , т. е. тем, кто не только верит в ее действенность, но и наполняет ее силой своей собственной благости, уже недостаточно заботиться только о своем Освобождении, но они побуждаются желанием Освобождения для всех живых существ. По этой причине йогин (после постижения всех различных уровней и стадий духовной реальности, содержащихся в мантре) обращает свое внимание к различным классам существ, и во время произношения каждого из шести слогов он обращает ум свой к шести областям сансары. Таким образом, каждый слог становится средством реализации силы милосердия Авалокитешвары.

Поэтому сказано, что произнесение священной мантры с искренним сердцем не только благословляет все живые существа, но и закрывает для практикующего врата перерождений в этих областях мира. Ибо состояния существования, вызывающие у нас сострадание, навсегда теряют для нас свою привлекательность. То, от чего мы хотим освободить других, больше не может быть желанным для нас.

Так, при произнесении ОМ мы направляем наш ум и внимание на мир богов, охваченных иллюзией собственного постоянства и совершенства, открывая силой этой мантры врата освобождения для них и в то же время закрывая себе вход в эту область перерождения.

Подобным образом мы направляем наш ум на существа других областей: произнося МА, мы освобождаем мир асуров, снедаемых завистью и занятых постоянной борьбой против сил света. Произнося НИ, воздействуем на мир людей, ослепленных самомнением относительно своих достижений. Произнося ПА, мы воздействуем на мир животных, находящихся в темноте и немоте. Произнося ДМЭ, мы воздействуем на мир голодных духов - претов. И произнося ХУМ, мы облегчаем страдания существ, находящихся за свои злодеяния в адских областях.

Таким образом, ОМ МАНИ ПАДМЭ ХУМ является благовестом освобождения для всех существ, символом Пути, ведущего к конечному Спасению. При произнесении этих слогов в сердце йогина возникает лучезарная фигура Великого Милосердного и преображает смертное тело практикующего в Нирманакайю Авалокитешвары, наполняя его ум безграничным светом Амитабхи. Затем следует вышеупомянутое преобразование ужасов сансары в звуки шести слогов. Поэтому в "Бардо Тойдол" говорится, что если в момент Великого Узнавания в промежуточном состоянии между смертью и новым воплощением изначальный голос Реальности отдается подобно тысячекратному грому, то может случиться, что он будет звучать именно как звук шести слогов.

И подобное мы читаем в "Шурангама Сутре" :

"Как сладок таинственный и запредельный звук Авалокитешвары! Это изначальный звук вселенной. Он слышится внутри приглушенного гула морского прилива. Его таинственный звук приносит освобождение всем чувствующим существам, взывающим в своем горе о помощи, приносит чувство постоянства искренне ищущим достижения покоя Нирваны".

Бесчисленные изображения и молитвенные камни, на которых миллионы раз запечатлена священная мантра Авалокитешвары (тиб. сПьян-рас-гЗигс = Жанрэйсиг) лишний раз доказывают, с какой преданной любовью люди Тибета встретили это послание. Она на губах всех паломников, это надежда живых и последний вздох умирающего. Это вечная мелодия Тибета, которую йогин слышит в журчании ручейка, в ударах капель воды, в завываньи бури.

Мантра приветствует путника с высоких скал, на диких караванных путях и на высоких перевалах. Таким образом, практикующий как бы постоянно присутствует в мире Просветленного, с осознаванием этого драгоценного камня - мани, в ожидании его раскрытия - пробуждения в лотосе своего сердца. Жизнь и смерть, опасности и беды становятся несущественными при таком возвышенном состоянии и присутствии, и вечный диссонанс между сансарой и нирваной постепенно исчезает в свете этого знания.

Ему хочется повторить с глубочайшим убеждением слова, сказанные Бодхисаттвой Сарва-Ниварана-Вишкамбхином в "Авалокитешвара-гуна-карандавьюха" :

"Тому, кто даст мне Великую Мудрость, Шесть Слогов, я подарю четыре мировых континента, наполненных семигранными драгоценностями. И если тот не сможет найти ни коры дерева, чтобы написать на ней, ни чернил, ни бумаги, то я предлагаю сделать чернила из моей крови, взять мою кожу взамен коры, расколоть одну из моих костей и сделать из нее перо. И все это не причинит страданий моему телу. И он был бы мне как отец и мать и самым высокочтимым из всех почитаемых".

Одним из самых древних верований является буддизм. Его последователи стремятся к духовному просветлению, посредством отречения от бренных мыслей. Делают они это при помощи прочтения специальных мантр – священных песнопений, которые представляют собой сочетание различных звуков («хун», «аум» и т. д.). Каждый из них имеет свой глубинный смысл и должен произноситься с особой точностью, иначе Вселенная не услышит человека. Одной из наиболее распространенных буддистских мантр является Ом Мани Падме Хум. По верованию буддистов, она способна оградить человека от греховных помыслов, помочь в достижении цели, просветления и даже спасти от оков сансары.

Ом Мани Падме Хум - одна из самых знаменитых буддийских мантр

Значение и перевод

Ом Мани Падме Хум на санскрите выглядит следующим образом: ॐ मणि पद्मे हूँ. На тибетском: ཨོཾ་མ་ཎི་པ་དྨེ་ཧཱུྃ.

Ом Мани Падме Хум – шестислоговая мантра. Каждый из них является олицетворением сторон мироздания:

• ом или оум – поклонение Благому, т. е. Будде; этот слог олицетворяет его во всех проявлениях: мыслях, речах, физической оболочке;
• мани – представляет собой некую ценность, в более позднем переводе означает «мужчина», представляет позицию Любящих глаз: символизирует стремление любого человека на земле достигнуть состояния нирваны, освободившись от грехов;
• падме – цветок лотоса, символизирует помыслы, мудрость;
• хум – являет собой единое целое мудрости и постоянного самосовершенствования, проявляющегося в практике.

Мантра имеет огромное количество трактовок, и все они верны, т. к. отражают мышление и развитие разных практиков. Главное значение ее состоит в том, что человеческий дух может возвыситься над бренным миром и обрести полную свободу только познав любовь, сострадание, мудрость. Мантра помогает осознать смысл жизни, растворить негативное кармическое предзнаменование.

Во время произношения молитвы практик обращается к Авлокитешваре, спасающему от оков сансары своим состраданием. Силы его любви и сострадания настолько велики, что, пробудившись ото сна, он навсегда остается блуждать по 6 кругам сансары, из которых и спасает заблудшие души, помогая им очиститься от грехов и обрести свободу. Его карма чиста. Изображается он с 4-мя руками. Первые 2 соединяются в молитвенном жесте, символизирующем обращение ко всем божествам. Он просит их о содействии в оказании помощи всем заблудшим душам. Вторая пара рук держит цветок лотоса и четки, которые символизируют мудрость, желание достичь мира и гармонии во Вселенной.

Символика

Для буддизма характерна вера в перерождение душ. Конец жизни является только финалом определенного отрезка времени, отведенного для одной телесной оболочки, а душа бессмертна и каждый раз переходит в новое тело.

Последующее вместилище души определяется ее состоянием при жизни на этом этапе – кармой. В колесе сансары заключено 6 миров.

Душа передвигается по ним, а звуки мантры символизируют их.

1. Ом – место, в котором обитают полубожества. Их души наполнены гордыней и завистью. Повторяя этот звук, человеческая душа обращается к Вселенной с просьбой освободить ее от этих чувств.
2. Ма – мир титанов. Их души наполнены духом соперничества, злобой и завистью. Повторение этого слога поможет не переродиться в теле титана, освободиться от греховных помыслов и гневливости.
3. Ни – олицетворение нашего мира. Человек живет и дышит иллюзиями, находится в постоянном заблуждении, ищет для себя ненужных отношений, обременяя себя ими.
4. Пе (Пай) – мир, принадлежащий животным. Олицетворяет невежество, хамство, нежелание обучаться.
5. Ме – мир злых духов. Их пороки – алчность, жажда наживы.
6. Хум – слог, символизирующий ад. Смысловое наполнение мира – злость.

Немного иная трактовка описывает цвета молитвы. Так, слово Ом – это белый цвет, который является символом мира богов. Достигнув этого предела, душа погружается в состояние нирваны. Ма – синий оттенок, означает мир бесов, помогает избавиться от последствий, которые всегда сопутствуют сквернословию. Ни – желтый слог, олицетворяющий человеческий мир, помогает очиститься от грехов. Пад – зеленый, символизирует животное начало. Ме – красный, показывает мир духов, которые могут оказать влияние на мысли и поступки. Хум – черный, помогает избавиться от влияния адских существ, прослыть праведником в своей семье.

Мантра демонстрирует глубокую буддийскую символику

Интерпретации

Мантра Ом Мани Падме Хум имеет множество интерпретаций, главной ее целью является защита от негатива, исходящего и из сердца самого человека, и направленного на него извне. Существует еще пара мантр, которые служат не только для собственной защиты, но и для сбережения домочадцев. Их изображения часто вешают над входом в жилище, чтобы обезопасить себя и свою семью от злых духов и непрошенных гостей, которые пытаются пронести в него зависть и навредить хозяевам.

Ом Падме Ушниша Вимале (Бимале) Хум Пхат вешают над дверью. Она защищает от всех материальных и нематериальных существ, помогает не только тем, кто повесил ее в своем доме, но и всякому, кто проходит мимо, видит, слышит, прикасается к изображению. Мантра не требует специального начитывания.

Еще одна защитная мантра – Ом Ах Хум. Ее значение подразумевает сохранение чистоты кармы. Любой человек совершает определенные поступки, которые обязательно приводят к последствиям.

Посредством этого песнопения можно очистить карму и снизить уровень негатива в доме после сильной ссоры и т. п. Является одной из интерпретаций Ом Мани Падме Хум.

Ом Падме Ушниша Вимале — защитное изображение, которое вешают над дверью

Произношение и визуализация при чтении

Сама по себе мантра Ом Мани Падме Хум имеет глубочайший смысл, который нельзя передать словами. По сути, множество ее значений обусловлено тем, что каждый практик познает мир по-своему, видит суть и наполняет жизнь своим определенным смыслом, и передать словами это невозможно.

Вселенная являет собой совокупность процессов и живых организмов. Человек, как неотделимая часть ее, должен понять и осознать всю иллюзорность своих терзаний, отречься от ненужного и обрести смысл в этой жизни. Мантры же представляют собой набор вибраций. Это язык, на котором общается Вселенная. Огромное значение во время практики придается правильному произношению. Однако одного его недостаточно, важно верить и чувствовать. Только истинная вера и духовная сила способны сломать тот невидимый барьер, который скрывает за прочной стеной свободу и гармонию.

Не имеет значения, в каком темпе произносится мантра и сколько раз. Ее можно петь, читать, слушать в аудиозаписи. Ом мани Падме Хум призвана помочь очистить карму. Если все выполняется верно, вы почувствуете сначала горечь сожаления, затем тепло вокруг тела, будто кто-то обнимает вас. Так происходит процесс очищения.

Закройте глаза, представьте себе самое уединенное место, где никто вас не сможет потревожить. Обратите внимание на свое дыхание. Оно должно быть спокойным, ровным. Прогоните от себя все мысли. Сделать это довольно сложно, особенно начинающим практикам, но если вы полны уверенности и желаете достичь гармонии духовной и физической, то все в ваших руках. Упорная практика в совокупности с прочтением мантры выведут сознание на новый уровень. Произнося текст, вы почувствуете, как в какой-то момент ваше тело станет совершенно неощутимым, перестанете понимать, где руки, ноги, останется ощущение невесомости. Повторять мантру можно неограниченное количество раз.

Помните, что выходить из состояния медитации резко не стоит. Сначала посидите немного с закрытыми глазами, прочувствуйте все тело, пошевелите немного пальцами рук, ног. Попробуйте осознать и вспомнить свои ощущения до практики и после нее. Открывайте глаза только тогда, когда будете полностью готовы вернуться в этот мир.

Запомните одну простую истину: практика и прочтение мантр не насилие над собой: телом, душой, умом. Если во время практики вы ощущаете себя плохо, откажитесь от нее, займитесь этим в другое время. Плохое самочувствие указывает на то, что вы еще не готовы осознать всю глубину практики и ее сакральный смысл. Ваши помыслы должны быть чисты от злобы, ненависти. Если человек будет практиковаться в плохом настроении, то слова, сказанные в пылу обиды, могут обернуться проклятьем и навредить не только ему, но и испортить карму всем его потомкам в будущем.

Заключительная часть

Мантра Ом Мани Падме Хум является одной из самых старых молитв, предназначенных для очищения кармы и исполнения желаний посредством достижения духовной и физической гармонии. Означает она освобождение от греховных помыслов и желаний, которые ниспосланы человеку предыдущими его проявлениями и которые он пошлет своим последующим перевоплощениям.

Тибетская мантра ОМ МА НИ ПАДМЕ ХУМ - мантра просветления

мантра олицетворяет собой чистоту тела, речей и разума

ОМ МАНИ ПАДМЕ ХУМ (санскр.) - магич. мантра, состоящая из 6 самостоятельных слогов, самая популярная во всех буддийских странах. Ее произносят, перебирая четки, буддисты всех национальностей. Камни (мани), на которых она написана, встречаются повсюду от Непала до Южной Сибири.
Буддийские легенды связывают появление ее с проповедями самого Будды (6-5 вв. до н. э.). Однако, по мнению специалистов, она впервые встречается в тантрийских текстах 3 в. н.э. Довольно часто в литературе ее пишут в виде 4-х слогов: "Ом мани падме хум" и даже переводят "Ом, ты сокровище на лотосе", что вполне соответствует реальному значению на языке санскрит входящих в нее слов: мани - драгоценность, жемчужина; падма - цветок лотоса.

Что такое мантра ОМ МАНИ ПАД МЕ ХУМ?
Мантра ОМ МАНИ ПАДМЕ ХУМ - это очень древняя мантра, которая произносится тибетскими мистиками и монахами на чётках.
Но если большинство рядовых буддистов воспринимает эту мантру как обычную повседневную молитву, то высшие слои будд. духовенства и просто образованные буддисты, особенно последователи ваджраяны, вкладывают в нее глубокий сакральный смысл. С их т. зрения очень важно, что мантра ОМ МАНИ ПАДМЕ ХУМ адресована не любому будд. божеству, а только бодхисаттве Авалокитешвара, персонификации сострадания ко всему живому в нравств. и филос. системе буддизма. Каждый из 6 слогов ассоциируется с одним из 6 миров, из которых состоит обитаемая Вселенная: миром богов, миром воинственных небожителей асуров, миром людей, миром животных, миром вечно голодных демонов прета, миром ада.
Согласитесь, что однажды услышав тибетскую мантру ОМ МАНИ ПАДМЕ ХУМ в традиционном горловом исполнении тибетских монахов остаёшься навсегда влюбленным в этот звук!
Однако для достижения конечной цели спасения в каждом из миров только повторения слогов недостаточно. Оно должно сопровождаться медитацией-созерцанием (слогов-символов и размышлением над их значением.

Что значит мантра ОМ МАНИ ПАДМЕ ХУМ?
Слог ОМ наиболее значимый в мантре. Произнося слог ОМ, созерцающий должен внутр. взором увидеть Авалокитешвару в белом одеянии (сострадание). Слог МА вызывает видение Будды Вайрочана синего цвета (спокойствие), НИ - видение Будды Ваджрасатва белого цвета (очищение), ПАД - видение Будды Ратнасамбхава желтого цвета (созерцание), МЕ - красный Амитабха (уничтожение заблуждений), ХУМ - зеленый Амогасиддхи (трансцендентное мышление). Только достижение состояния просветления при созерцании посл. слога может привести к наивысшей результативности этой мантры.
ОМ МАНИ ПАДМЕ ХУМ - это самая необычная и завораживающая мантра. В мистическом звуке "ОМ МАНИ ПАДМЕ ХУМ" заключены вибрации космоса и вселенной. ОМ МАНИ ПАД МЕ ХУМ - это звук Нирваны, звук освобождения от оков заблуждений и суеты.

Перевод текста песни Мантра - Ом мани падме хум

The Tibetan mantra OM MA NOR PADME HUM - the mantra of enlightenment

the mantra embodies purity of body, speech and mind

OM MANI PADME HUM (SKT.) one. the mantra, consisting of 6 separate syllables, the most popular in all Buddhist countries. It says, fingering prayer beads, Buddhists of all nationalities. Stones (Mani), on which it is written, everywhere from Nepal to southern Siberia.
Buddhist legends connect her with the sermons of the Buddha (6-5 centuries BC). However, according to experts, it is first mentioned in tantric texts 3rd century ad Quite often in the literature it is written in the form of 4 syllables: "Om Mani Padme hum" and even translate "Om, you are a treasure in the Lotus", which is consistent with the real value in Sanskrit language its constituent words: Mani - jewel, pearl; Padma - the Lotus flower.

What is the mantra OM MANI PAD HUM IU?
The mantra OM MANI PADME HUM is a very ancient mantra that is pronounced by Tibetan mystics and monks on the beads.
But if the majority of ordinary Buddhists perceive this mantra as a regular daily prayer, higher layers of the Buddhas. clergy and just educated Buddhists, followers of Vajrayana particularly, invest in her a deep sense of the sacred. With their vision so it is very important that the mantra OM MANI PADME HUM is not addressed to any of the Buddhas. the deity, and only the flower of Avalokiteshvara, the personification of compassion to all living in newstv. and doctor of philosophy. the system of Buddhism. Each of the 6 syllables is associated with one of the 6 worlds that make up the inhabited universe: the world of the gods, warlike world of gods Asuras, the world of people, world of animals, world of demons ever hungry Preta, the world of hell.
Agree that once having heard the Tibetan mantra OM MANI PADME HUM traditional throat performed by Tibetan monks remain forever in love with this sound!
However, to achieve the ultimate goal of salvation in each of the worlds is only the repetition of syllables is not enough. It must be accompanied by meditation-contemplation (syllables, symbols and meditation on their meaning.

What does the mantra OM MANI PADME HUM?
The syllable OM is the most important in the mantra. Uttering the syllable OM, should contemplating EXT. eyes to see the Avalokitesvara in a white robe (compassion). The syllable MA calls the vision of the Buddha Vairocana blue (calm), NOR is the Buddha Vajrasattva white (cleansing), PAD - a vision of the Buddha Ratnasambhava yellow (contemplation), IU - red Amitabha (the destruction of the delusions), HUM - green Amogasiddhi (transcendent thinking). Only the attainment of a state of enlightenment at the sight of the last. the syllable can lead to higher effectiveness of this mantra.
OM MANI PADME HUM is the most unusual and fascinating mantra. In the mystical sound "OM MANI PADME HUM" vibration enclosed space and the universe. OM MANI PAD HUM IU is the sound of Nirvana, the sound of liberation from the shackles of confusion and bustle.