Служба святителю николаю. Молитва Николаю Чудотворцу в дорогу и о путешествующих

Приди в Русь и виждь: яко несть града и села,

идеже не быша чудеса святого Николы, их же

не можно за множеством писанию предати…

Велика на Руси слава Угодника Божия Николая, архиепископа греческого города Миры области Ликийской, и поистине неисчерпаема сокровищница духовного творчества нашего народа, связанного с именем Святителя. Во скольких былинах, песнях, стихах, поговорках, приметах запечатлено обращение к любимому народом святому. Эта ветвь творчества - фольклорная, устная - донесла до нас рассказ о начале прославления святителя Николая в русской земле. Имеется в виду предание о князе Аскольде. События, о которых рассказывается в нём, происходили в Киеве во второй четверти IX века, то есть за сто лет до принятия христианства на Руси .

Другая ветвь духовного творчества связана с письменными памятниками, с церковно-славянской литературой, которая полноправно начала распро­страняться на Руси с конца Х века. С одной стороны - это житийная литература, включающая как переводы греческих вариантов Жития, так и собственно русские Сказания и Повести о святителе Николае, о чудотворных образах святого. С другой стороны - богослужебная гимнография, слагавшаяся параллельно литературе житийной и прошедшая тот же путь - от заимствования греческих праздников и служб до установления русских памятей и создания русских гимнографических памятников в честь “Николы батюшки”.

Вопросам изучения русской гимнографии в честь святителя Николая посвящена настоящая статья. В центре нашего внимания - праздник и службы Рождеству святителя Николая (29 июля/11 августа) .

На сегодняшний день из всех церковных памятей, связанных с именем Святителя, изучение праздника Рождества ставит наибольшее число вопросов. Мы не знаем, когда и где впервые был установлен этот праздник. Отмечался ли он в Византии? Какой статус имел он в ряду других памятей церковного года? С чем связаны разночтения дат празднования ? Вопросов, связанных с историей праздника и собственно гимнографии, очень много. Обозначить и по возможности раскрыть основные из них - это наша первая задача.

Вторая задача состоит в том, чтобы донести до православного читателя сами богослужебные последования. Как известно, хотя память Рождества святителя Николая и включена в современный Месяцеслов Православной Церкви, но службы на этот праздник не изданы и соответственно не известны широкому кругу не только православной паствы, но и священнослужителей . Между тем духовное желание почтить великого Угодника Божия в праздник его Рождества непременно возникает в сердцах православных людей, особенно же - прихожан, насельников монастырей, священников, отправляющих богослужения в храмах и обителях, освящённых в честь святителя Николая.

II

Всечестное твое рождество, отче Николае,

ангелов множество на небеси и человеческий

род на земли, честно ублажает…

Что же определённого можно сказать о происхождении праздника и служб Рождеству Святителя? Прежде всего то, что праздник принадлежит к древним церковным памятям. Самое раннее дошедшее до нас упоминание его содержится в славянской глаголической рукописи XII–XIII веков. Первый русский месяцеслов, включающий эту память, относится к XIV веку . Подчеркнём, что Рождество святителя Николая упоминается в рукописях исключительно славяно-русских. Возможно, это свидетельствует о происхождении праздника.

При ранних упоминаниях самого праздника свидетельства о песнопениях Рождеству дошли до нас в рукописях XVII–XVIII веков. Нам известны две разные службы на этот праздник. В сущности, они отражают две традиции празднования Рождества Святителя, бытовавшие в разное время и в разных областях России. Первый вариант зафиксирован в рукописи из Новгорода, второй - в списке, принадлежавшем некогда Вятскому кафедральному собору. Таким образом складывается впечатление, что Рождество святителя Николая не входило в круг постоянно отмечавшихся церковных праздников. На протяжении всей истории православного богослужения на Руси оно то возникало, то вновь исчезало из числа церковных памятей, причём распространялось оно в местах особого прославления святого.

Остановимся подробнее на истории почитания святителя Николая в Новгороде и Вятке.

История Новгорода издревле связана с именем Святителя. Вспомним, например, историю чудесного исцеления новгородского князя Мстислава явленным на воде образом “Николы Липенского” (1117 год), вспомним множество чудес, которые видели жители города от Зарайского образа Святителя - он гостил в городе по пути из Корсуни в земли рязанские … (1225 год). По свидетельству летописи, в 1556 году в Новгороде был основан монастырь на Розважи улицы Николая Чудотворца Рождение . Причиной основания монастыря могла стать неизмеримая помощь святителя Николая стольному русскому городу. Однако почему монастырь был посвящён Рождеству Святителя?

В этой связи можно задуматься над тем, что дата празднования Рождества - 29 июля - оказывается связана с прославлением Зарайского образа, гостившего в Новгороде. Как известно, встреча чудотворной иконы в рязанских землях состоялась 29 июля. По этому поводу автор замечательной книги об истории чудотворного образа Святителя и о почитании его в Зарайске протоиерей Василий Изюмский пишет: “в народе Рождество святителя Николая отмечалось издревле <…> дети на этот праздник, подобно как на Рождество Христово, славили святителя Николая пением особых стихов, составленных в его честь” . Приобрёл ли Новгород знание о рождественском празднике Святителю от принесения Зарайской иконы или наоборот - посещение Новгорода повлияло на формирование традиции почитания образа в Зарайске? Вопросы эти пока остаются открытыми.

Письменные свидетельства о праздновании Рождества святителя Николая в Новгороде относятся к XVI веку - времени существования монастыря. В Чиновнике Софийского собора записано, что празднование сопровождалось крестным ходом от Софеи к Николе Чудотворцу на Розважу .

О существовании собственно песнопений на этот праздник говорит рукопись 1657 года РГБ. Ф. 98. № 903. Соответственно Выходная запись свидетельствует, что рукопись была писана в Великом Новгороде в лето 7165 , то есть спустя более 100 лет после основания монастыря и памятной записи в Чиновнике Софийского новгородского собора.

Далее след этой службы ведёт вглубь России, в сердце монастырской жизни Московской Руси - Свято-Троицкую Сергиеву Лавру. Именно в лаврской библиотеке в рукописи РГБ. Ф. 299. № 484.1 был обнаружен ещё один список этой службы. Рукопись датируется 1723 годом.

Перенесёмся теперь с северо-запада на северо-восток Руси - на Вятскую землю и рассмотрим другую историческую и богослужебную ветвь празднования Рождества.

На берегу реки Великой 24 мая 1380 года был обретён чудотворный образ Святителя, который получил именование “Вели­ко­рец­кий”. Весть об исходящей от образа благодати облетела всю русскую землю, и в 1555 году по повелению царя Иоанна IV Васильевича свершилось принесение Великорецкого образа в Москву. Вослед этому событию была написана Повесть о принесении Великорецкого образа в Москву …; составлены тропарь и кондак празднику Принесения образа …; создана московская копия чудотворной иконы; устроен придел “Николы Великорецкого” в новоотстроенном храме Покрова Пресвятой Богородицы и установлен праздник Рождества святителя Николая .

Об установлении праздника говорится в приписке к Уставу Успенского собора Московского Кремля, сделанной во 2-й половине XVI века: Уставися праздновати Рождеству святителя Николая и бывает ход со кресты к Николе на рву .

Что касается собственно службы, то Устав не содержит указаний на песнопения. Вероятно, в Москве установленное празд­нование действительно ограничилось крестным ходом к иконе “Николы Великорецкого” на рву и не предполагало самостоятельного богослужебного последования.

На Вятке сложилось иначе. Там была составлена специальная служба Рождеству Святителя . Она дошла до нас в рукописи Вятского кафедрального собора. Эта рукопись ныне хранится в БАН (Вятское собрание, № 66). Датируется она началом XVIII века, возможно, это список с более раннего источника. Гимнографические тексты содержат информацию о написании службы по святительскому благословению , которое, по всей вероятности, было дано самим митрополитом Всероссийским Макарием - глубоким почитателем святителя Николая.

Итак, мы рассмотрели факты установления памяти и празднования Рождества святителя Николая в русской земле. По преимуществу распространение этого торжества был связано с общим цветением духовного поля земли русской в XVI веке, с всецелым распространением в этот период русских памятей, церковных торжеств, связанных с отечественной духовной традицией. Рождество святителя Николая, несомненно, принадлежит к числу полюбившихся и, может быть, прижившихся только на Руси церковных памятей.

Этот праздник обнимает всю Россию. Днём 29 июля оказываются отмечены все важные вехи заступнического шествия Святителя по Руси: Перенесение Зарайского образа из Корсуни в земли рязанские, Принесение образа “Николы Великорецкого” в Москву, Принесение на Русь Можайского образа Святителя . Таким образом, не входивший в число постоянно отмечавшихся церковных памятей праздник Рождества святителя Николая стал в своём роде “всепразднественным” и отмечался всем русским православным миром.

III

Обратимся теперь к исследованию собственно гимнографии рождественских служб. При этом основным для нас станет вопрос философского, поэтического и музыкального содержания гимнографических текстов. Такой подход к изучению гимнографии представляется очень важным в плане понимания принципов и закономерностей как богослужебного творчества в целом, так и особенностей каждого гимнографического текста, службы или праздника в отдельности. Ответим на следующие вопросы.

Каковы особенности содержания служб Рождеству святителя Николая? Как раскрывается в двух разных службах сюжет одного праздника? Что объединяет эти последования и чем они отличаются?

Начнём с того, что в календаре Православной Церкви всего четыре рождественских праздника: Рождество Господа нашего Иисуса Христа, Пресвятой Богородицы, Иоанна Предтечи и святителя Николая. По времени установления торжество святителю Николаю самое позднее, поэтому, естественно, составляя богослужебные последования Святителю, песнотворцы ориентировались на уже известные рождественские праздники . Темы, почерпнутые из этих служб, и стали общими для двух последований святителю Николаю. Что это за темы?

Например, прославление рождества Святителя как события святого и чудесного. Чудное и славное рождество твое, святителю Николае, Церковь православных днесь светло празднует … - так начинается тропарь глас 4-й “вятской” службы.

Другая тема - воспевание праведности родителей святого. В текстах того же “вятского” варианта встречается молитвенное обращение верующих к Феофану и Нонне, - настолько велика была любовь к Святителю! В стихире на Славу на стиховне глас 2-й поётся: …блажен еси Феофане, яко такову отроку быв родитель, хотящаго родити словом учения многих ко спасению; блаженна ложесна твоя Ноно, имаже носила еси, и красна сосца твоя, имаже воздоила еси хотящаго напитати душетленным гладом тающия… но помолимся вама блаженная, еже молити его онас, да испросит у Христа мира мирови и душам нашим велию милость.

С особым вниманием относятся гимнографы к темам обетования родителей святителя Николая и наречённости Святителя от Бога. Темы эти восходят к Евангельским сюжетам. Вспомним, как некогда Ангел явился к Деве Марии и возвестил ей волю Божию. На что ответила Она со смирением: Се, Раба Господня; буди Мне по глаголу твоему . Воля Божия и человеческая стали едины, и тогда на землю пришёл Спаситель. Подобный сюжет мы видим в рождестве святителя Николая. Молясь непрестанно ко Господу о даровании сына, Феофан и Нонна дали обет посвятить своё чадо на служение Богу. Они изъявили свою волю, и их обетование соединилось с Промыслом Божиим: …ты еще во утробе матерни / святительства прозвание приим / нареченное от Бога… (стихира на литии глас 8-й из “новгородской” службы) или …иже от младенчества освященный / и якоже Самуил в дар Богу возложенный / отче святителю Николае … (стихира на Славу на “Хвалите Господа” глас 4-й из “вятского” варианта службы).

Общие темы - это не единственное, что связывает службы святителю Николаю с гимнографией двунадесятым праздникам. Так, в “новгородском” варианте заимствуются и фразеологические обороты из текстов Рождеству Богородицы.

Например, строкой Сей день веселия, радуйтеся, людие … (вариант: Сей день Господень, радуйтеся, людие… ) из последования святителю Николаю начинаются и песнопения, несколько раз повторяющиеся в службе Рождеству Богородицы.

Другой пример - стихира Днесь благоплодная Нона раждает отроча богоизбранное в Жилище всех Царя и Зиждителя Христа Бога… . В службе Рождеству Богородицы она звучит так: Днесь неплодная Анна раждает Боготроковицу, от всех родов произбранную в Жилище всех Царя и Зиждителя Христа Бога… . В данном случае заимствуется не отдельная строка, но вся стихира строится по подобию текста Богородице.

Ещё один пример показывает, как мог меняться смысл текста при переносе его из одной службы в другую. В стихире из последования Пресвятой Богородице он звучит так:

…и радуется земное естество ныне человеческое,

славяще истинную Родительницу Избавителя

Иисуса Единаго Бога.

В стихире святителю Николаю фраза изменяется:

…Феофане радуйся, Ноно веселися,

Иисуса Единаго Господа.

В последнем случае прославляется не святитель Николай, как прославлялась Богородица - Истинная Родительница Избавителя Иисуса Единаго Бога , но Сам Господь - Истинный Святой и Избавитель ! Таким образом, в службе Святителю эта фраза приобретает догматический смысл. Как Православная Цер­­ковь, воспевая своих святых, воспевает Господа, так и Феофан и Нонна рождением богоугодного отрока Николая прославили Господа Иисуса Христа.

Такое смысловое варьирование текста, отдельных его оборотов, повторяющихся от службы к службе, раскрывает один из важнейших законов богослужебного творчества - сочетание канонического и индивидуального в работе гимнографа, распевщика, иконописца, зодчего. Иными словами, это закон, в основе которого лежит принцип подобия.

Чем же отличаются друг от друга “новгородская” и “вятская” службы Рождеству Святителя?

Во-первых, составом стихир. “Новгородский” вариант ограничен праздничными песнопениями Великой вечерни. При этом большая часть текстов, и в том числе канон заимствованы из греческой декабрьской службы. Возможно, небольшой состав специальных праздничных текстов свидетельствует о древности службы. Вспомним, что русское последование на Перенесение мощей святителя Николая (9/22 мая) в момент первой письменной записи его текстов в XIV веке также содержало малое количество праздничных песнопений. “Вятский” вариант - более распространённый, он включает последование и Великой, и Малой вечерни. Кроме того, здесь даётся канон Рождеству святителя Николая. Не только ирмосы, но и тропари этого канона являются оригинальными творениями русских гимнографов.

В сравнении текстов двух служб правомерно возникает вопрос - встречаются ли в них общие тексты? Да. Это четыре текста: кондак, два седальна и стихира. По виду они относятся к древнейшим из тех, что вошли в богослужебные последования. Возможно, это свидетельствует о существовании некоего первоначального древнейшего варианта, на который и опирались песнотворцы в составлении известных нам служб . К этому нужно добавить, что стилистика и поэтический язык обоих последований говорят о русском происхождении основного корпуса рождественских текстов. Вспомним, например, такие характерные для русской гимнографической традиции обороты, как Приидите Вси празднолюбцы … или Всяк град и страна … и т. п.

Итак, первое отличие служб - в составе песнопений. Второе, чем они принципиально отличаются, это богословская концепция.

В центре “новгородского” варианта стоит чудо о спасении трёх воевод. Святитель Николай воспевается как сделавшийся подобным Христу в спасении людей. В тропаре глас 4-й поётся:

Тайнодерзновенно уподобился еси мудре

царя бо обличил еси ангелом двократы

избави три мужи от смерти

тем по успении твоем сияеши чудесы

отче наш Николае…

Соответственно с этим в стихирах службы святитель Николай прославляется как спасение человекам …, дивный врач и спаситель …, клятве взятие благословению подание …

В целом по своей содержательной идее “новгородская” служба является преемницей греческого последования на Преставление святителя Николая (6/19 декабря). И в этом её архаичность. В сущности, она не создаёт новой традиции воспевания Святителя (хотя, конечно, вводит в гимнографию ряд новых тем, связанных с рождеством). Этим объясняется отчасти и то, что “новгородская” служба только на 30% состоит из новых русских текстов, заимствование остальных стихир из греческой службы оправдано единством содержания.

Что касается “вятского” варианта, то в нём проложен новый путь к прославлению святителя Николая. В центре внимания гимнографа - чудеса, сопровождавшие младенческие годы Святителя. Они рассматриваются как пророчества его особенных талантов. Главное из них - чудо о стоянии ног . Напомним, что в младенчестве, при Крещении святитель Николай три часа простоял в купели, никем не держимый. В текстах службы это чудо трактуется по-разному. Например, как пророчество о таланте святителя Николая всей вселенней назирателя ; как пророчество о непреклонности Святителя; как свидетельство будущего прославления им Святой Троицы и т. д.

Такое новое дыхание в содержании службы до минимума ограничило введение в неё текстов из других последований Святителю. Напомним, что “вятский” вариант на 90% составлен из оригинальных русских стихир. При всём этом некоторые из них написаны по подобию текстов греческой декабрьской службы. Именно по подобию - сравнение русского текста и его греческого протографа позволяет ясно увидеть особенности русского понимания образа святителя Николая, те смысловые нюансы, которые вносит русская гимнография в воспевание Святителя. На этом моменте остановимся подробнее и ещё раз уже в новом контексте обратимся к одному из главных законов богослужебного искусства - творчеству на подобен .

Приведём пример интерпретации в русских текстах известного чуда о спасении трёх воевод. С одной стороны, оно может быть представлено обобщённо. Тогда соответствующие строфы греческой стихиры-образца заменяются общей фразой: спасенныя воды изливаеши . С другой стороны, из воспевания этого чуда в стихирах “вятской” службы вырастает именование Святителя царям окормитель . Такое обращение к святителю Николаю отражало истинное положение его по отношению к держателям верховной власти на Руси. В частности, здесь можно вспомнить, что создание этой службы связано со временем после взятия Казани Иоанном Грозным. В таком контексте обращение к Святителю царям окормитель звучит вполне определённо. Кроме того, оно не является единственным. В службе есть ещё одно подобное моление к святителю Николаю - подать царем нашим победы на враги.

Итак, при определённой смысловой общности две службы Рождеству святителя Николая отличаются составом праздничных стихир и главное - своей богословской концепцией. При этом “новгородский” вариант представляется более архаичным.

Теперь зададимся вопросом об особенностях певческого содержания служб. К сожалению, нам пока не известны нотированные списки этих последований, однако некоторые особенности певческой интерпретации видны и из тех рукописей, которыми мы располагаем.

По словам святых Отцов, богослужебное пение имеет словесный характер, то есть оно не существует вне смыслового содержания текстов. Именно поэтому в гимнографичеcкой традиции в принципе не существует рукописей непевческих. Другое дело, что есть списки ненотированные и нотированные; в первых певческие указания ограничиваются обозначением гласа и подобна, во вторых выписываются непосредственно распевы текстов. Мы имеем дело с рукописями первой категории, поэтому рассмотрим проблемы гласового прочтения и роли подобнов. Как и другие вопросы певческой интерпретации, они обращены прежде всего к сфере содержания текстов.

По словам М. Скабаллановича, церковный устав придаёт большое значение тому, на какой глас поются первые праздничные стихиры службы, то есть стихиры на Господи воззвах . К ним мы и обратимся.

В службах Рождеству святителя Николая эти стихиры положены на 1-й глас. В “новгородском” варианте - это тексты Великой вечерни, в “вятском” - Малой вечерни. Представляется, что совпадение гласовой интерпретации первых праздничных стихир не случайно. Оно могло быть вызвано единым пониманием смысла празднуемого события. Какова же музыкальная философия первого гласа ?

Прежде всего, его можно назвать гласом начала, а именно: …предверия воскресения, спасения, творения и воссоздания, покаяния, началом шествия Господа к страданиям, подвижнической жизни .… Этот многогранный образ начала естественно возникает в прославлении рождества - начала жизни. Вместе с тем первый глас - …“небошественный”, глас Божественного величия, небесной красоты, глас благолепия мира Горнего и духовной сладости мира дольнего, глас примирения Неба с землей во едином триумфе всемирной славы и общего торжества . Такая смысловая интерпретация гласа раскрывает евангельскую суть празднуемого события - рождество праведника свершается тогда, когда в едином желании соединяются две воли: Божественная и человеческая.

В целом, философия гласа складывается из содержания многих и многих текстов. В сущности, трудно разграничить, где кончается текст и начинается его гласовое решение, настолько они слиты по смыслу. То же можно сказать и о подобнах.

Что такое подобен? Это текст-образец. По сути - ещё один уровень в иерархии певческих систем и ещё один путь к пониманию смысла песнопений. Понять содержание подобна, увидеть, как оно преломляется в стихире и вследствие этого правильно распеть стихиру - вот в чём заключается суть пения на подобен.

Стихиры на Господи воззвах глас 1-й, к которым мы обратились, имеют следующие подобны: О дивное чудо … (“новгород­ская” служба) и Небесным чином радование … (“вятская” служба). Оба текста посвящены Богородице. Первый происходит из службы на Успение Богородицы, второй - из Октоиха. О чём эти тексты?

Подобен Небесным чином радование … - это песнь, объединившая в прославлении Святой Девы Небо и землю. Она удивительно открыта и немногословна, можно сказать, проста. Она как чистый источник - святая вода:

Небесным чином радование

и на земли человекам

Крепкая Помощница Чистая Дево

спаси ны к Тебе прибегаем

яко на Тя упование с Богом

Богородице возложихом.

Как и принято в системе пения на подобен, смысл, конспективно, кратко обозначенный в подобне, во всей полноте раскрывается в стихирах, написанных по его образцу. На подобен Небесным чином радование … положено три стихиры: Ныне светло празднуем …, Ныне святителю Николае …, Ныне отечество твое ….

В первой из них рассказано собственно о событии рождества святителя Николая. Воссияв от праведников: добляго Феофана и благочестивыя Ноны , святитель Николай явился великим светильником Христовым . Вот два источника рождения Святителя: Божественный и человеческий.

Во второй стихире говорится о Горнем Иерусалиме , где со святыми ангельскими силами пребывает ныне душа Святителя. Вместе с тем в тексте звучит моление к святителю Николаю назирать нас , живущих на земле и празднующих любовию день рождения его. Здесь показано слияние двух миров - Небесного и земного в праздновании рождества Святителя.

Идея третьей стихиры заключается в том, чтобы показать монолитность мира Православного на земле. Во святем и славнем рождестве святителя Николая светло празднуют и град Ликия - его отечество, и град Хлынов - образ всей России, вопиющей святителю Николаю: Ты еси отче похвала наше и утверждение . Рождество святителя Николая воспевается как торжество Православия.

Таков смысл стихир, написанных на подобен Небесным чином радование . Обратимся теперь к другому подобну - О дивное чудо .

Особенность содержания этого текста обусловлена его происхождением. Напомним, что он принадлежит службе Успения Богородицы. Как понимается в святоотеческой традиции Успение? Как преставление к животу . Смерть осмысляется как рождение в живот вечный . Так, в тропаре Успению глас 1-й поётся:

О дивное чудо

источник жизни во гробе полагается

и лествица к Небеси гроб бывает

веселися Гепсимании Богородично святый дом

воспоим верении Гавриила мучениконачаленика

Обрадованная радуйся с Тобою Господь

подаи мирови Тобою велию милость.

Отсюда - первая смысловая нить, связывающая подобен и стихиры святителю Николаю: понимание успения и рождества как близких богословских категорий. Такое понимание ясно предстаёт в сравнении смыслов соответствующих строк подобна и стихир.

Например, в подобне прославляется Гефсимания - священный сад, место нахождения погребального вертепа Пресвятой Девы Марии Богородицы, в котором доныне сохраняется гроб Её: …веселися Гепсимании богородично святый дом …. В соответствующих строках стихир воспеваются родители святителя Николая: …радуйтесь Феофане и Ноно из них же спасение человеком родися … (первая стихира), …возсия… от Феофана и Ноны престол Божий … (вторая стихира). Феофан и Нона прославляются гимнографом как образ того священного сада, в котором процвёл угодник Божий Николай.

К этому добавим, что обращения к святителю Николаю: спасение человеком родися …, престол Божий … приняты в гимнографии для воспевания Пресвятой Богородицы. Вспомним, например, строки из песнопения Рождеству Богородицы: Днесь всемирныя радости провозвещение, днесь возвеяша ветри, спасения провозвестницы … (стихира на Господи воззвах глас 6-й) или Днесь Иже на разумных Престолех почиваяй Бог, Престол свят на земли Себе предуготова … (стихира на Славу на Господи воззвах глас 6 й).

Вторая смысловая нить, связывающая подобен и стихиры, возводит наш ум к видению в жизни святых праведников образа всех вещей - Жития Христа. Интерпретируя в стихирах смысл подобна, гимнограф приходит к воспоминанию Домостроительства Божия. Господь заклал Себя в жертву ради нас, совершил Спасение наше. Прославление спасительных деяний Христа становится догматическим уровнем содержания стихир святителю Николаю. Как это непосредственно выражается в тексте песнопений?

На подобен О дивное чудо положены три стихиры: Приспе день светлого рождества …, Сей день веселия …, Твое славят рождество …. Первая стихира направлена к воспоминанию Воплощения. Здесь показано, что в рождестве святителя Николая был прославлен Сам Господь Иисус Христос:

…радуйтесь Феофане и Ноно,

из них же спасение человеком родися…

…Феофане радуйся, Ноно веселися

славяще Истиннаго Святаго и Избавителя

Иисуса Единаго Господа.

Во второй стихире воспета победа над грехом, свершившаяся в Крестной смерти Господа. Не случайно святитель Николай именуется здесь приятелищем чистоты . Мысль эта даётся ещё сильнее в обращении к Святителю: клятве взятие благословению подание…

Третья стихира: стяжание Духа Святаго; спасение мира; “сидение одесную Отца”; Господь в Силах; Господь Вседержитель. Передать небошественный смысл этого текста можно действительно только отдельными возгласами, вобравшими духовный восторг поющего спасение мира:

…святителю Николае

разумнаго света заре

церковное светило

святительская красота

царское украшение

богопроповедниче богоходатайный

блаженный разум

святопрозябший гроздь винограда животного…

…О святопомазанная главо

о всечестный верх

о всеблаженне и преблаженне…

Заметим, что богословская интерпретация подобна строго определила и количество стихир. В трёх стихирах последовательно раскрываются три спасительных деяния Христа - воплощение, победа над грехом, победа над смертью. Может быть, в том именно и заключается отличие стихир, написанных на подобен от стихир самогласных, что первые имеют строгую внутреннюю “программу”, раз и навсегда определившую не только их догматический смысл, но даже и количество текста.

Во всяком случае, есть основания полагать, что таковым создание стихир на подобен было в древности. И как мы видим, стихиры из “новгородской” службы Рождеству святителя Николая написаны в древнейших, лучших традициях гимнографического творчества. Это говорит о высокой духовной жизни песнотворца, имевшего дерзновение воспеть великого угодника Божия святителя Николая и тем прославить Истиннаго Святаго и Избавителя Иисуса Единаго Господа.

IV

В заключительном разделе статьи публикуется гимнография Рождеству святителя Николая. Две службы приводятся по следующим спискам: РГБ. Ф. 98. № 903, 1957 г. (варианты текста из списка РГБ. Ф. 299. № 484. 1, 1723 г. даются в сносках), БАН. Вятское собрание. № 66, нач. XVIII в.

РГБ Ф. 98. № 903, 1957 г.

Месяца июля в 29 день

РОЖДЕСТВО ИЖЕ ВО СВЯТЫХ ОТЦА НАШЕГО

НИКОЛЫ АРХИЕПИСКОПА МИРЛИКИЙСКОГО,

ЧУДОТВОРЦА

НА ВЕЛИЦЕЙ ВЕЧЕРНИ

Блажен муж: Антифон 1:

На Господи, воззвах: стихиры на 8, глас 1.

Подобен: О дивное чудо:

Приспе день светлого рождества. ныне сошедшеся вернии, рождество творим. великаго святителя Николы. от благого корени боголюбиваго отца Феофана. из ложесн от богонравныя матери своея Ноны. радуйтесь Феофане и Ноно, из них же спасение человеком родися. и кто доволен по достоянию возможет восхвалити. от Ноны днесь младеньствующаго Феофане радуйся. Ноно веселися, славяще Истинаго Святая. и Избавителя Иисуса Единаго Господа .

Сей день веселия радуйтеся людие. се бо свету светилник от Ноны днесь преславно прозябе. всемирная радость от праведника возсия нам, от Феофана и Ноны, небесный престол Божий. приятелище чистоты. радость провозвещающе всему миру. житию нашему ходатай. и клятве взятие благословению подание. темже в рождество твое святителю богозванный. мир мирови испроси. и душам нашим велию милость.

Твое славят рождество, святителю Николае. разумнаго света заре. церковное светило святительская красота. царское украшение богопроповедниче богоходатайныи. блаженный разум свято прозябший гроздь. винограда животнаго вино искапил еси веселящее верных сердца. дряхльствующая же омрачением лести. упоеныя пияньством идольскаго гнева. всяк богоразумию привел еси. О святопомазанная главо, о всечестный верх. О всеблаженне и преблаженне, честный наш учителю прииди и посети нас, озлобленныя греховными страстьми. Христу помолися даровати душам нашим велию милость .

Ины стихиры, глас 2.

Подобен: Кими похвальными:

Кими похвальными венцы. увязем святителя священству венца. благочестию управление. церкви светлое украшение. источника божественных исцелений. неисчерпаемого. пролитие дарований духовных. реку многих чудес, вселенную веселяща течением Николу добраго предстателя нашего и хранителя.

Кими смиренными устнами воспоем святителя дивнаго в чудесех. и бесплотным сожителя. освященнаго от пелен столпа церкви неподвижимаго. веселие земли нашей, правде правителя. сиротам питателя. обидимым заступника. больным врача безмездна .

Кими духовными песньми восхвалим святителя. печальным утешителя, отчаянным упование. ненадеющимся надежда. побеждаемым всем тепла заступника Божественнаго Николу воспевающе. похвалу всем земнородным и всего священства украшение. реку милости воистинну Божественнаго Христова смирения ревнителя. приидете верных собори псаломски восплещем руками и восхвалим святителя Христова и чудотворца Николу. подающаго мирови велию милость.

Слава, глас 8:

На литии стихиры, глас 8.

Подобен: О, преславное чудо:

Святителю отче Николае,* ты еще во утробе матерни * святительства прозвание приим.* нареченное от Бога * ты из млада Христа возлюбил еси * прием от Бога паству словесных овец.* добре пасящи церковь Божию.* тем ныне празднуем всечестное твое рождество * радуися Христа величаем.

Святителю отче Николае.* испроси яже к Богу твоими молитвами.* церкви утвержение святителя.* покрый молитвою своею.* благовереному и христолюбивому царю нашему * победы дая на враги и одоления.* неподвижиму и необориму граду твоему быти сподоби.* и верным людем грехов оставление испроси.* и всем призывающим всечестное рождество твое. прощение согрешением даруй.

Святителю отче Николае богомудре.* ты воистину явися наставник и учитель.* омраченная сердца наставляющи на истиный путь.* ты бысть нищим и убогим защитник.* сиротам и вдовицам заступник князем крепкое истязание.* святителем известное основание.* вельможам твердше наказание.* и всем верным притекающим к тебе с верою.* и чтущим всечестное твое рождество. испроси грехов оставление:

Слава, глас 6:

Всяк град и страна пресловущему святому храму сему срадуется днесь празднующе всечестное преславное рождество святителя Христова и чудотворца Николы. ибо дивный врач и спаситель наш великий Николае. небеснаго братества лечбы предлагает. к непрестанным лечбам всех тихо созва. не хитростьми человеческими не обязанием но действом Святаго Духа. душевное и телесное исцеление. паче естества подавая. егоже приемлюще доволне, родов всех и возраст славим Христа Бога подающаго его ради велию милость. воспевающим того всечестное и преславное рождество.

И ныне, глас 4

Преславная днесь. видим тленных естество на земли. яко Сыне Божий хощет родитися от Девы всечистыя отроковицы. яко богоглаголивый пророче Давид. рече бо яко пророк сию предзря. одши виждь и приклони ухо твое. и слыши ныне преславная глаголаша о Тебе во всех хъ [Христос]. град Божий и одушевленный странно глаголание. странно повеление странно рождение. ангелом благовещенно.

На стиховне стихиры, самогласны, глас 4:

Всемирная радость от праведнику возсия нам. от Феофана и Ноны. преславный святитель яже премногия ради чистоты. приятелище Святаго Духа, бывает того молитвами Христе Боже смирение миру ниспошли. и душам нашим велию милость.

Стих: И ты отроча святитель вышняго наречешися.

Процвел яко финикс давидский отче. и обитель явися Пречистому Духу. и славна тя вселенне, показа. тем убо ныне о нас Христу непрестанно. молися. почитающих верою всечестное рождество твое. Николае всеблаженне .

Стих: Уста праведнаго поуча.

Днесь благоплодная Нона. раждает отроча богоизбранное в жилище всех Царя и Зиждителя Христа Бога веселися убо Феофане радуйся Ноно. торжествуйте вси земнороднии ликовствуйте духовно вси празднолюбцы. в преславное рождество святителя Христова и чудотворца Николы. молящася Христу Богу непрестанно за душа наша .

Слава, глас 3:

Приидите вси празднолюбцы. честное рождество святителя Божия Николы. восхвалимо вопиюще к нему и глаголюще: дар от Бога приял еси. святитель Божий Николае всех христиан недуги исцеляти от бед избавляти. и грехи отпущати от пленения спасати. от горкия смерти избавляти и от всякия нужа и печали. но и нас не презри святителю Христов Николае. веси бо иже требует здравия телесем и душам спасения. тем убо сердечне. и ныне к тебе припадающе вседушевно кланяющеся телесне молящися умилно. помяни убо и нас во святых своих молитвах ко Господу. да не погибнем за умножение грех наших покрый нас от всякаго зла и лютых напастей на тя бо уповаем и твоего всечестнаго рождества. праздник чтущи Тя ублажаем .

НА УТРЕНИ

Тропарь, глас 4:

Таинодерзновенне уподобился ecи мудре царя бо. обличил еси ангелом двократы избави три мужи от смерти. тем по успении твоем сияеши чюдесы. отче наш Николае. моли Христа Бога спастися душам нашим.

Кондак, глас 4:

В мирех рождейся святителю Николае. от благаго корени боголюбиваго отца Феофана из ложесн от богонравныя утробы матере своея Ноны. проразумел еси путь спасения. исполнися множество чюдес преподобне быв. сего ради освятися и явися велий таинник Божия благодати.

Седальны. и канон. и хвалитны из службы декабря в 6 день

БАН. Вятское собрание. № 66, начало XVIII века.

Месяца июля в 29 день

РОЖДЕСТВО ВЕЛИКАГО СВЯТИТЕЛЯ И

ЧУДОТВОРЦА НИКОЛАЯ

НА МАЛЕЙ ВЕЧЕРНИ

На Господи, воззвах: стихиры на 4, глас 1.

Подобен: Небесных чинов:

Ныне светло празднуем святителя и чудотворца Николая преславное рождество, от праведнику бо возсия нам, от добляго Феофана и благочестивыя Нонны, великий светильник святитель Христов, просвещает наши сердца и помышления.

Ныне, святителю Николае, душа твоя пребывает в горнем Иерусалиме со святыми ангельскими силами и во славе праведных, но свыше, святителю, и нас назирай, празднующих любовию день рождения твоего.

Ныне отечество твое, святителю, град Ликия светло празднует во святем и славнем рождестве твоем, и мы с ними купно веселящеся, вопием: “Ты еси, отче, похвала наша и утверждение”.

Слава, глас 4:

Всечестное твое рождество, отче Николае, ангелов множество на небеси и человеческий род на земли, честно ублажает, яко святитель Вышняго во святем рождестве твоем пронаречен еси, Того моли о нас, не престай молимся, яко на тя упование полагаем, святителю Николае.

На стиховне стихиры, глас 2.

Днесь ныне, земнороднии, приимите чистоты рачителя, духа божественнаго приятелище, Ликиом славу и всем земным удобрение.

Стих: Праведник яко финикс.

Приидите ныне празднолюбцы светло торжествуем в честнем рождестве великаго отца и таинника Христова.

Приидите сошедшеся с Давидом вкупе возопием днесь род правых благословляется, от праведных родителей святитель Вышняго нам раждается.

Слава, глас 4:

Всемирная радость, от праведник возсия нам днесь рождество твое, святителю отче Николае, иже премногия ради твоея чистоты храм Божий одушевлен явился еси и во святителех предивен познаваешися того молитвами Христе Боже мир мирови низпосли и душам нашим велию милость.

И ныне, Богородичен. Тропарь, глас 4:

Чудное и славное рождество твое, святителю Николае, церковь днесь православных светло празднует, ибо стоянием ногу твоею яви тя Господь и произвести бо быти светильника и учителя мирянам весь мир обогащающа и просвещающа чудесы, тем вопием ти: моли Христа Бога спастися душам нашим.

Тропарь, глас 2:

Днесь воссия нам, яко солнце торжество твое, отче Николае, ибо в рождестве твоем дивным стоянием ног твоих ангелы возвеселил еси, и человеки удивил еси, противныя же устрашил еси, темже ныне и Христова церковь украшается яко невеста, и высоким гласом вопиет весело уяснися моя доброта прекрасно, приидите вернии, возвеселитеся и подимите спасение ваше и душевное нетление, в бедах скораго помощника, в скорбех посетителя, в мори обуреваемии тихое пристанище, алчущии питателя, слепии вождя, нищии богатство, старцы жезл, юнии наказателя и чистоте учителя, и вси притекающии с верою приемлют исцеление душам и телом.

Слава, и ныне, Богородичен:

Вся паче смысла, вся преславная твоя Богородице таинства, чистоте запечатленной, и девству храниму, Мати позналася еси неложна, Бога рождши истиннаго, того моли спастися душам нашим.

НА ВЕЛИЦЕЙ ВЕЧЕРНИ

Стихиры, глас 2.

Подобен: Киими похвалными венцы:

Киими похвальными венцы, венчаем святителя в чудеснем рождестве его, плотию бо в Мирех суща, духовно же всех достизающа, и всю вселенную озаряюща, иже чисте того любящих, всем предстателя и заступника, и всем скорбным утешителя, благочестия столпа, верным поборника, его же ради шатания врагов Христос низложи, имеяй велию милость.

Киими песньми похвалим святителя в честнем рождестве его, нечестию сопротивоборца и благочестию поборника, Церкви первостоятеля, великаго защитника и учителя, и теплаго пособника, злославныя посрамляюща, потребителя Ариева, его же ради сего шатание Христос низложи, имея велию милость.

Киими духовными пенми и песньми восхвалим святителя во славнем торжестве его, далече бо сущая провидяща и отстоящая яко близ суща, и в рождестве своем стояние честных ног пророчествующа неложно, еже всей вселенней хотящи быти назирателя, и обидимым избавителя, царем окормителя, и связанным разрешителя, и от неправедныя смерти свободителя и всем дарующа верным велию милость.

Слава, глас 6:

Святителем удобрение и отцем славу, источника чудес неисчерпаемаго и верным заступника великаго, сошедшеся, о празднолюбцы, цветы добродетелей вземше, песненными похвалами воспоем, глаголюще: радуйся, в Мирех Ликийский рожденный и всему миру вожделенный, верным хранителю и наместниче честный и столпе непоколебимый. Радуйся, светильниче всесветлый, иже мирския концы просвещая чудесы. Радуйся, печальным божественное радование и обидимым теплый поборниче. И ныне, всеблаженне Николае, не престай моляся Христу Богу о чтущих верою и любовию присно радостную и всепразднественную память рождества твоего.

И ныне: Кто тебе не ублажит, преподобне.

Чтения святительская.

На литии стихиры, глас 2:

Отче Николае, аще и Мирская страна израсти тя, но мир весь, иже тобою просвещенный мирными благоухании и чудес множеством, взывает похвальными песньми. И спасшийся тобою неосуждени, с сущими в Мирех, и мы поюще вопием: моли спастися душам нашим.

Отче Николае, закона судьбами, яко сад при водах насажден бысть и в дому Божий преславно процвел еси и всех верных чудесы предивными возвеселил еси, тем же и ныне прииди, отче, посреде нас невидимо и озари нас от Бога данною ти благодатию во светлем сем торжестве, в честнем твоем рождестве, богоносе Николае.

Доблестей твоих, преподобие отче, плоды просветил еси верных сердца чудесными блистании. Кто бо слыша о сем не удивится, яко во святем рождестве твоем стоянием ног твоих предивен и непреклонен явился еси, досточудне Николае. Тем же и нас поющих и хвалящих тя присно избави от враг видимых и невидимых твоими к Богу молитвами и спаси души наша.

Глас той же:

На хвалу потекл еси Господню, Николае, во временней жизни, и Той тя прослави на небесней истинней жизни. Тем же дерзновение стяжав к Нему, моли спасти души наша.

Слава, глас 6:

Днесь верных собори сошедшеся, воспоем вкупе согласно предивнаго отца святителя Николая торжество, зачатие бо его честно, и рождество его свято, и во младенчестве его дивная всем явишася, темже вопием ему: сосуде святоизбранный, столпе и утвержение Церкви, Царствию наследниче, непремолчи вопити о нас ко Господу.

И ныне, Богородичен: Творец и Избавитель мой…

На стиховне стихиры, глас 5.

Подобен: Радуйся:

Радуйся, явивыйся деннице пресветлая, пребезначальнаго света Владыки. Радуйся, заре тайнаго света, иерархе Христов Николае, предвари и подвигни пречистыя твоя молитвы о нас ко Господу, празднующих верою память рождества твоего, во еже избавити нас от всякия напасти и лютыя наша болезни исцелити. Отче, тебе бо заступника имамы и умильно с верою вопием ти: молися о нас Христу Богу даровати нам велию милость.

Стих: Праведник яко финикс процветет.

Радуйся, главо преосвященная и Богу вожделенная, и от праведных родителей якоже вторый Самуил в дар Богу возложенный, и явился еси честное добродетелей жилище, бодреное правило непорочнаго священства пастырю добрый и пресветлый, превеликий светильниче, иже победоподобное носяй имя, требующих милостивно прошения исполнявши, приклонялся к молитвам молящихся. Граде спасенный и одушевленный, притичующим к тебе избавителю готовейший, всем верою поющим твое преславное торжество, даруй нам велию милость.

Стих: Насаждени в дому Господни.

Радуйся, честный грозде зрелаго плода, от праведнику ныне явился еси яко пресветлая заря, и всем нам предивен познаваешися, отче Николае, честный уме, Троицы честный сосуде. Столпе церковный, верным утешение, побеждаемым помощь, и ныне во светлем торжестве рождества твоего богоприятными твоими молитвами разори напастей и скорбей наших тьму, святителю Николае. Ты бо еси истинный и любезный пастырь и отец наш, и мы овцы пажити твоея и в помощь тебе призываем, даруй нам велию милость.

Слава, глас 2:

Приидите, христоименитых людей собор и всех верных сословие, днесь ныне в лице ставше и светлым гласом возопием: блажен еси Феофане, яко такову отроку быв родитель, хотящаго родити словом учения многих ко спасению. Блаженна ложесна твоя, Нонно, имаже носила еси, и красна сосца твоя, имаже воздоила еси хотящаго напитати душетленным гладом тающия. Блаженно отчество ваше, град Ликия, и вся окрестная его, но помолимся вама блаженная, еже молити его о нас, да испросит у Христа мира мирови и душам нашим велию милость.

И ныне, глас той же: О чудесе новаго.

НА УТРЕНИ

На Бог Господь: тропарь святаго. Слава и ныне, Богородичен. Воскресный. По 1-м стихословии седален, глас 1.

Подобен: Гроб твой.

В Мирех рождься, святителю, миром разумно духовным явися помазан, отче Николае, темже миры чудес твоих мир облагоухал еси, миро приснотекущее проливая, иже мирными твоими благоухаемыми чудесы почитающих торжество твое и нас, раб твоих, обогати.

Слава и ныне, Богородичен:

Всем творца Бога же и Содетеля Всенепорочная, Чистая Духом Божественным в ложеснах заченши и тления кроме родила еси, Его же славяще, Тя воспеваем Дево, яко Палату Царя всех и миру заступление.

По 2-м стихословии седален, глас 8.

Подобен: Премудрости.

Источник чудес от Бога явился еси, мудре Николае, темже, отче, в рождестве твоем дивен явлься, всем бо верным источаеши спасеныя воды, от Бога благодать прием, темже дерзновение имея к Нему, моли о чтущих верою и любовию память рождества твоего, всеблаженне Николае.

Слава, и ныне, Богородичен:

В кал греховный впадох и нет мне постояния, люте погрузи мя буря согрешений. Но яко рождьши Слова Единаго, Человеколюбца, на мя, раба твоего, призри и избави всякаго греха, и страстей душетленных, и всякаго озлобления льстиваго врага, Богородице неискусомужная. Моли Христа Бога грехов оставление подати ми, Тя бо имам надежду, раб твой.

По полиелеи седален, глас 5:

Ныне, отче святителю Николае, отечество твое град Ликия светло радуется, и вся Вселенная день рождения твоего честно празднует. Темже и мы днесь во храме твоем, сошедшеся вкупе с ними, похвальная приносим ти, глаголюще: радуйся, отче Николае, всех покрове и заступление.

Слава, и ныне, Богородичен:

Неискусобрачная Невесто, присно Дево, со святители непрестанно восхваляем тя, яко Тобою нам величия сотвори Сын Твой и Бог Превечный от Отца, иже в ложеснах Твоих вместитися изволивый, да от лести свободит род наш.

Степенна, глас 4: Прокимен:

Праведник яко финикс процветет и яко кедр иже в Ливане умножится. Стих: Насажден в дому Господни: Евангелие от Матфея. Зачало 11: Вы есте свет миру, не может град укрытися, верху горы стоя.

По 50-м псалме: стихира, глас 6. Днесь верных собори сошедшеся. Писана на литии Слава. Канон Пресвятой Богородице со ирмосом на 6. Канон великому святителю и вселенскому чудотворцу Николаю, глас 2.

Ирмос: Дивно славно творяй чудеса :

Дивен и славен еси Господи, творяй чудеса, разделивый море, и воду из камене источивый жаждущим людем, напои убо, Блаже, и мене росою Твоея благодати, да возмогу воспети угодника Твоего преславное рождество.

Дивное и славное рождество твое, святе Николае, от любве душевныя хощу похвалити, но недоумением содержим, боюся трепеща, зане вем, яко не красна похвала во устех грешников. Но обаче дерзая на благоутробие твое, славлю святое твое рождество.

Дивна во истину и славна, святителю, память рождества твоего, яко звезда утренняя посреди облак, и яко солнце сияя на церковь вышняго, и яко дуга на облацех славы, тако сияет хвала твоя на тверди церковней, отче Николае.

Дивнаго и преславнаго святителя на преславное рождество христоименитии стекшеся, усердно соберитеся и славу Господеви воздадите, яко дарова нам такова пастыря и учителя нелестна, и путеводителя, и от бед свободителя, еретиком же посрамителя.

Богородичен:

Дивна и преестественна тайна рождества твоего, Богородице, кий слух слыша не удивится богорождению твоему, яко во утробе своей Создателя всех нетесно вместила еси, и паки Дева пребыла еси.

Ирмос: Неплодная душе :

Неплодну имам душу аз окаянный, како тя могу похвалити, святителю. Воистину ты, отче, плод благохвальный, душу мою плодоносну покажи, да возмогу воспети святое твое рождество.

Неплодна быста родители твоя по рождестве твоем, святителю Николае. Естеству убо поведающу, яко не могут другаго такова родити, добродетельми же яко Авраам плодна и верна быста, того ради и мзду о вере своей от Бога тебе прияста.

Неплодных чресл честное прозябение, святителю, слыша, кто не удивится, рождшуся бо тебе, святе. Воистину дивная о тебе яви Господь, трем бо часом неуклонно тебе стоящу на земли, идеже хотяше омытися, чудне Николае.

Неплодных ложесн рождение, Пресвятая Владычице, но рождьши нам Христа Плода Бессмертнаго, питающаго всяко создание и смотрящаго всю тварь, Богородительнице.

Седален по 3 песни, глас 5:

О блаженная версто и благословенное супружество прекраснаго душею Феофана и боголюбивыя Нонны, божественным бо желанием совокуплени быста, и израстивша нам прекраснаго плода, чуднаго Николая, нетокмо бо яко цвет шипка или крина при исхождении воды или стебло ливаново во дни жатвы, но истиннаго плода реку, отца сирым и вдовицам заступника, богатство нищим и болящим здравие и утешение, и сущим в богатстве окормление, старости подпор и юности обучителя, благочестия окормителя, еретиком же и бесом губителя. К немуже мы ныне возопием: отче святителю Николае, моли спастися поющим тя.

Слава, и ныне, Богородичен:

Блаженна ложесна твоя, Богородительнице Дево, яко ширши небес явлвшася, словом бо составльшаго тварь во утробе Своей бессеменно имела еси, и во объятиих Своих нетрудно носила еси, тем молим Тя, Всеблаженная, еже молити от Тебе рожденнаго Христа, Бога нашего, во еже спастися поющим Тя.

Ирмос: Покрыла есть небеса :

Покрыла есть яко облак любы твоя и благодать твоя, юже имаши от Бога, святителю Николае, всех призывающих имя твое святое, всюду бо неоскудно подававши и коегждо прошения исполняеши. Прииди и ныне посреди нас невидимо и посети нас, озлобленных грехми, любовию празднующих пречестное твое рождество.

Празднуется и украшается рождеством твоим, святителю, яко монисты Церковь Христова, и невески светло одевается и красуется, веселяся и вопия радостно, глаголя: приидите и видите желаемаго мною небеснаго гражданина и служителя Христова, днесь рождьшася от благоверну родителю.

Память рождества твоего, отче святителю, всем человеком бысть веселие. Покрый нас, отче всечестне, призывающих тя с верою и празднующих честно торжество праздника твоего, святителю Николае.

Похваляему бо праведнику возвеселятся людие, якоже рече писание. Днесь ныне мы грешнии, в рождестве твоем, отче Николае, радуемся и веселимся духовне, Христа славяще, иже тебе таковую благодать даровавшаго, яко Того хваления исполнь земля.

Богородичен:

Пресвятая Богоневесто, рождшая Христа, Правителя и Содетеля всем, немощьствующую душу мою исцели и настави мя на деяния благая, да всегда славлю Тя Преблагословенную.

Ирмос: Наземли невидимый явился еси :

На земли, отче святителю, явися верным твое святое рождество, во истину любезное торжество, якоже бо ливан в кадильнице или яко маслина износящи плод, тако нам память рождества твоего, отче милосерде Николае.

На земли днесь ныне, святителю, познан бысть и, яко от Бога познан был еси, прослави бо тя Господь в рождестве твоем, ибо стоянием честных ног твоих являя хотящее быти на тебе дарование.

На земли ныне церковь православных веселится, святителю Николае, и ликует с чады своими в памяти рождества своего, милосерде, и вопия глаголет: уяснися ныне доброта прекрасно и никогда же угаснет.

Богородичен:

На землю во чрево Твое, Чистая, яко дождь на руно сниде Господь и Бог наш, и от Твоих пречистых девических кровей плоть прием и чудодействова, и пострада, и взыде на небеса, с Собою возвышая праотца.

Ирмос: Глубина страстей восста на мя :

Глубина страстей восста на ны и буря противных ветров, но предварив нас, отче святителю, и разори сопротиволежащий на нас совет лукаваго, и лукавых человек стремления хвалящихся о злобе своей, спаси ны от ни, милосерде Николае.

Глубине богатства Божия дивитися суть должно, дела же Божии славити зело есть лепо. Памяти же святых чтити велми есть полезно. Почтим убо и мы, братие, и возлюбим возлюбленнаго Богом святителя Николая, како во святем младенстве его дивная о нем показа Бог. Питаше бо ся, но не тако якоже обычай детем, в среду же и пяток единою касашеся, и то к вечеру, от леваго же сосца отнюд не ссаше, прознаменуя десное жития его.

Глубиною мудрости помышляяй о всех Господь прежде противны ветров тишину уготовляет, на Ариев убо плевел огнь вжигает, сего дивнаго реку и преславнаго святителя Николая рождество являет, пореченном от апостола Павла, егоже предуведе Бог сего и предизбра и оправда и прослави.

Богородичен:

Глубине таинству богорождения Твоего кто не удивится Пресвятая Дево Владычице, веков бо Творец вселися в Тя и плоть от Тебе приим умну и словесну, вся человеки обожи.

Кондак, глас 2.

Подобен: В Мирех святе.

В Мирех рождься, святе Николае, от благородна корене, яко благоплодна ветвь прозябл еси, исполнь бо бых божественных даров, яко солнце зарями весь мир чудесы просветил еси, сего ради прославляем тя, яко ученика и таинника Божия благодати.

Ин кондак, глас 3:

Яко звезда пресветлая просиял еси, блаженне Николае. Посреди Ликии града от праведнику родился еси, отче, и в честнем рождестве твоем чудна и славна тя показа Господь, и во святем младенстве твоем дивная явлена быша о тебе. Троицу бо проповедал еси трех часов стоянием честных ног твоих на земли в час рождения твоего, и от сосца деснаго питашеся, от леваго же никакоже, в среду же и в пяток единою и то во время вечернее, и оттого, отче, познан был еси воздержания нелестное правило, и яко имаши быти велий таинник Божия благодати.

Приидите ныне с нами, братие, и купно духовне возвеселимся во святем торжестве богоноснаго отца нашего святителя Николая, и прославим преславно рождьшагося, и от утробы освященнаго, и Божественнаго Духа приимшаго, и святую Троицу в час рождения своего стоянием ног своих проповедавшаго, и всех человек удивльшаго, и хваляще святое и чудное рождество его. Любовию и правостию сердечною благодарная к нему сице рцем: Радуйся от матерних ложесн Богу возложенная и от Него усвоенная и освященная главо, сокрушивый проклятому сатане главу, Радуйся предизбранный и освященный сосуде и Богу возложенный и возлюбленный. Радуйся, царем правоверным помоще и окормление, и на враги победа и одоление, и православию утверждение. Радуйся, в Духа Святаго облеченный и на благодеяние благочестивым поданный. Радуйся, нечестивых потребителю и на страх их явленный. Радуйся, бесом прогонителю и еретиком обличителю. Радуйся, яко во святем рождестве твоем дивен всем познанный яко имаши быти великий таинник Божия благодати.

Ирмос: Трие отроцы в пещи :

От Троицы Бога проповедал еси, чудне Николае, темже и почести от Него венец приял еси, блаженне, и ныне в торжестве твоем усердно призывающих тя не забуди нас, раб своих, но свыше назирай, тя бо имам крепка молитвенника.

Скрыжаль в сердцы своем от младенства, отче Николае, стяжав дивных добродетелей, написанну бессмертным пречистым перстом Христа Бога нашего, моли Его о нас, во еже написанным нам быти в книзе животней, святителю отче Николае досточудне.

Во святем Рождестве твоем, святителю отче, Богом познан был еси и Бога познал еси, и весь бысть Божие жилище, весь явися орган духовный, возглашающ всяку добродетель богодохновенных пений спасения сказания и доброту являя Небеснаго Царствия, святителю Николае.

Богородичен:

С Богом Заступницу Тя стяжахом, Ты бо Божия Мати бысть Творца и Содетеля. И наше воображение приемша Всенепорочная, и сие спасша от тли и смерти и славою божественною прославльшаго.

Ирмос: Ангельми немолчно :

Ангелы дивятся, видяще преславная в час рождения твоего, отче Николае, человецы же радуются, приемлюще тя яко своего благодетеля и к Богу молитвенника неуклонна, всем бо явился еси радость спасения, милосерде Николае.

Кто не почудится или кто не прославит имене твоего, отче святителю, слыша на тебе выше закона естественнаго бывшая знамения в рождестве твоем, и тем яви тя Господь светильника всему миру, во святем же младенстве твоем у матерних сосец показа тя изрядна и искусна, тем воистинну воздержанию нелестный учитель явился еси, святителю Николае.

Вторый Предтеча на земли явился еси на обличение беззакония, отче Николае. Ов бо обличи. Ирода беззаконновавшаго, ты же, отче, вся ереси далече от церкве отгнал еси и вся соблазны и беззакония, яко хврастия, огнем ревности своея попалил еси, верных же утвердил еси, милосерде Николае.

Богородичен:

Дивлюся, святая Богоневесто, Владычице, таинству Богорождения Твоего, всех бо Содетель в Тя вселися, и все человеческое естество на небеса вознесе, прибегающих под кров Твой приими и спаси ны, Богоблагодатная Владычице.

Ирмос: Благословен Господь Бог Израилев :

Благословен еси Боже о всех, яже твориши, идеже бо хощеши, тамо побеждается естества чин, якоже и ныне в рождестве святителя Твоего выше закона естественнаго верным твоим дивная и пречудная явил еси, того молитвами, Христе, направи на путь мира.

Благословенна тя Богом, всем, отче Николае, благослови убо и мене поющаго святое рождество твое, и руку ми помощи простри, и приведи к тихому пристанищу покаяния, яко да всегда славлю тя, отче Николае.

Аще и много беззаконновах аз окаянный, не отступаю надежди, покрова твоего, отче Николае, всегда прибегаю и на тя надежду мою полагаю. Тем в нынешнем настоящем торжестве во святем твоем рождестве радостно вопию ти: ты мя, отче, избави от всякия скорби, и бед, и печалей, елика бо хощеши и можеши.

Блаженне и богоносе Николае, виждь тесноту души моея, како враг мой подвиже на мя брань на всяк день и не может истощити тула стрел моих, но присно ураняет мя и почити ми не даст. Аз же изнемогох, но ты, отче, сокруши козни его молитвами своими, яко да прием помощь твою святую, непрестанно славлю тя.

Богородичен:

Никтоже прибегаяй под кров надежди Твоея, Пресвятая Богоневесто, тощ исходит, но всяк просяй приемлет скорую Твою помощь, юже и мне подаждь, Отроковице, поющему пресвятое Твое рождество.

Светилен:

Воистину шлем и оружие на диавола непобедимое ты еси, отче Николае, от Бога явлен еси. Христианом же поможение и утверждение, иерархом удобрение, в бедах же притекающим к тебе скорая помощь и заступление, святителю Господень. (дважды)

Слава, и ныне:

Облаче превыщий небес, радуйся, искапающий нам каплю душеспасительную. Богородице, Ты Всеблагая, подаждь от Бога царем нашим победы на враги и междоусобия бурю утиши, елика бо хощеши, вся можеши, яко мати Господня.

На хвалите стихиры на 4, глас 4.

Подобен: Дал еси знамение:

Дар благоприятен, от родительных рук Богу возложенный, и от Него усвоенный, и на пользу верным поданный, святителю Николае, темже в тебе упокойся, благодать Пресвятаго Духа, славне, беззлобием возрастивши тя и мудростию украсивши.

Днесь память рождества твоего, святителю отче Николае, яко солнце нам Богоносия возсия лучи богатых дарований, просвещавши чтущих тя и верою блажащих мглу же лютых отгоняющи, и прошения верным исполнявши, тем тя, досточудне, почитаем.

Божественную благодать от Бога приял еси, святителю Николае, юже прием свыше, и нас назирай, празднующих любовию честное твое рождество, и подаждь от Бога церквам единомыслие, и царем нашим победы на враги, и миру умирение, и земли нашей благоплодие, и душам нашим велию милость.

Слава, глас 2:

От корене благаго благий прозябе плод, иже от младенчества освященный, и якоже Самуил в дар Богу возложенный, отче святителю Николае, Божиею бо благодатию паче, нежели млеком воспитанный, тем и на гору добродетелей взыде, преочищенну душу стяжав, и разум имея присно к Богу, небесное бысть жилище Духа, Христова обитель явися. Того, блаженне, моли о нас, еже спастися душам нашим.

И ныне, Богородичен: глас той же: Яко плодовита маслина Дева. Таже славословие великое и отпуст. НА ЛИТУРГИИ Блаженны. На Апостол и Евангелие и причастен все святительское.

В целом современный месяцеслов Православной Церкви содержит шесть праздников святителю Николаю. Каждому из них соответствует своя гимнография. Условно их можно разделить на две группы. Первую составляют памяти житийного цикла: праздник Преставления святителя Николая или, как он именуется в богослужебных рукописях, Память святителя Николая… (6/19 декабря); Перенесение мощей святителя Николая из Мир Ликийских в Бар град… (9/22 мая) и Рождество святителя Николая (29 июля/11 августа). Вторую группу составляют праздники в честь чудотворных икон Святителя. Таких праздников на Руси сложилось довольно много, но в Месяцеслове Православной Церкви указано только три: Принесение Зарайского образа святителя Николая из града Корсуни в земли рязанские… (9/22 мая); Явление Великорецкого образа святителя Николая… (24 мая/7 июня); Принесение образа Николы Великорецкого в Москву (29 июля/11 августа).

Точно известно о греческом происхождении только одной из названных памятей - Преставления святителя Николая. В Византии была составлена и служба на этот праздник. Остальные пять праздников (вероятно, все) принадлежат Русской Церкви, и гимнографию к ним составляли русские песнотворцы. Подробнее об этом см. Черкасова С. А . Русская гимнография святителю Николаю: проблемы её изучения // Правило веры и образ кротости… Образ святителя Николая, архиепископа Мирликийского, в византийской и славянской агиографии, гимнографии и иконографии. М., 2004. С. 356–369.

Днём празднования Рождества святителя Николая указывается преимущественно 29 июля, но в разных источниках может быть и 20 мая, 23 и 24 августа. Подробнее об этом см. Протоиерей Сергий Спасский . Полный Месяцеслов Востока. Т. II. М., 1977. С. 377.

Стихира Всечестное твое рождество заимствуется с незначительными изменениями из службы Рождеству Богородицы , где в свою очередь она полагается на Малой вечерни. Чин Малой вечерни, как известно, сложился к XII–XIII векам, тогда же появились и песнопения для этой части службы. Соответственно, стихира Всечестное твое рождество могла появится в службе Рождеству святителя Николая не раньше этого времени. Напомним, что первый месяцеслов, содержащий память Рождества святителя Николая, относится именно к XII–XIII векам.

В списке Ф. 299. № 484 подробно выписаны тексты УТРЕНИ, для которых в списке Ф. 98. № 903 только указан адрес - служба 6 декабря. Для полноты рассмотрения обоих списков приведём здесь дальнейшее содержание службы по списку Ф. 299. № 484:

Стихира по 50-м псалме на хвалитех писана в службе месяца декабря в 6 день: Светилен подобен: Жены услыште: Велика чудеса твоя пресвятый Николае. яко явися во сне. богомудрому Константину царю три воины спасл ecu. безвины умирающа тако и нас спаси, Николае святителю Господень.

Слава, и ныне, праздника.

На Хвалите Господа: стихиры на 4, самогласны, глас 1:

Воззрев неуклонно на высоту разума и узрев неявленно премудрости глубину твоими ученьми мир обогатил ecи отче о нас присно молися Христу святителю Николае.

Человече Божий и верный угодниче и строителю Того тайн и мужу желаний духовных столпе одушевленный и духновенный образ яко божественное бо сокровище тя мирская церковь приято и молитвенника о душах наших.

Правило вере и образ кротости яви тя стаду твоему Христос Бог, святителю Николае в Мирех убо благоухающую ти всюду сияют светло Божественная твоя исправления сирых и вдовиц предстателю темже молися непрестанно спасти душа наша.

Отче Николае мироположница мощей твоих Миры обогащает в них же и связанныя неправедно осужденныя во сне царю видением твоим явився свободил ecи от смерти и уз и темницы но и ныне якоже тогда и присно видением твоим явився моляй о душах наших.

Слава, глас 5: Вострубим

НА ЛИТУРГИИ

Блаженны от канона перваго песнь 3-я и втораго канона песнь 6-я. Прокимен: Возвеселится праведник о Господе и уповает нань. Стих: Услыши Боже молитву мою

[Процвел яко финикс] давидский отче. и обитель явися Пресвятому Духу. и славна тя показа. тем бо ныне о нас Христу непрестанно молися почитающих верою всечестное рождество твое Николае всеблаженне.

Стих: Уста праведного.

Днесь благоплодная Нона… (текст см. по списку Ф. 98. № 903 На стиховне стихира)

Слава, глас 3: Приидите вcи празднолюбцы. И ныне, Богородичен, глас тоиже: Без семени.

Обозначения такого рода, то есть указание на “подобен” без непосредственного указания самого текста, на наш взгляд, подразумевают определение подобна по первым словам стихиры и по её смысловому содержанию. Оба критерия свидетельствуют, что подобном для данных стихир послужил текст из службы Рождеству Христову Днесь Христос в Вифлееме ….

День Николая в старину всегда отмечали весело: устраивали гулянья, накрывали пышный стол, приглашали гостей. Это веселый праздник, поэтому 19 декабря нужно проводить в радости и веселье. Но сначала - помолиться.

День святого Николая в нашей стране ежегодно отмечается всегда 19 декабря. Считается, что именно в ночь на 19-е святой приходит в наши дома, чтобы порадовать малышей. В этот день принято класть детям сладости под подушку, а в Европе (Германии, например) существуют специальные носочки: их развешивают у камина. В этот день непременно стоит сходить в церковь и помолиться. День Николая Чудотворца лучше всего начать с утренней службы.

Молитвы Николаю Чудотворцу

Молитва Николаю Чудотворцу, изменяющая судьбу

«О, всехвальный и всечестный архиерею, великий чудотворче, святителю Христов, отче Николае, человече Божий и верный рабе, муже желаний, сосуде избранный, крепкий столпе церковный, светильниче пресветлый, звездо, осиявающая и освещающая всю вселенную: ты еси праведник, яко финикс процветший, насажденный во дворех Господа своего, живый в Мирех, миром облагоухал еси и миро приснотекущее благодати Божия источаяй. Твоим шествием, пресвятый отче, море освятися, егда многочудесныя твоя мощи шествоваху во град Барский, от востока до запада хвалити имя Господне.

О, преизрядный и предивный чудотворче, скорый помощниче, теплый заступниче, пастырю предобрый, спасающий словесное стадо от всяких бед! Тебе прославляем и тебе величаем, яко надежду всех христиан, источника чудес, защитителя верных, премудраго учителя, алчущих кормителя, плачущих веселие, нагих одеяние, болящих врача, по морю плавающих управителя, пленников свободителя, вдов и сирот питателя и заступника, целомудрия хранителя, младенцев кроткаго наказателя, старых укрепление, постников наставника, труждающихся упокоение, нищих и убогих изобильное богатство.

Услыши нас, молящихся тебе и прибегающих под кров твой, яви предстательство твое о нас к Вышнему и исходатайствуй твоими богоприятными молитвами вся полезная ко спасению душ и телес наших: сохрани святую обитель сию (или храм сей), всякий град и весь, и всякую страну христианскую, и люди живущия от всякаго озлобления помощию твоею, вемы бо, вемы, яко много может молитва праведнаго, поспешествующая во благое: тебе же праведнаго, по Преблагословенней Деве Марии, предстателя ко Всемилостивому Богу имамы, и к твоему, преблагий отче, теплому ходатайству и заступлению смиренно притекаем.

Ты нас соблюди, яко бодрый и теплый пастырь, от всяких врагов, губительства, труса, града, глада, потопа, огня, меча, нашествия иноплеменников, и во всяких бедах и скорбех наших подай нам руку помощи, и отверзи двери милосердия Божия: понеже недостойни есмы зрети высоту небесную, от множества неправд наших, связани узами греховными, и николиже воли Создателя нашего сотворихом, ни сохранихом повелений Его.

Темже преклоняем колена сокрушенна и смиренна сердца нашего к Зиждителю своему, и твоего отеческаго заступления к Нему просим: помози нам, угодниче Божий, да не погибнем со беззаконии нашими, избави нас от всякаго зла и от всякия вещи сопротивныя, управи ум наш и укрепи сердце наше в правой вере, в нейже твоим предстательством и ходатайством, ни ранами, ни прещением, ни мором, ни коим гневом от Создателя своего умалени будем, но мирное зде поживем житие и да сподобимся видети благая на земли живых, славяще Отца и Сына и Святаго Духа, Единаго в Троице славимаго и покланяемаго Бога, ныне и присно и во веки веков. Аминь.»

Молитва Николаю Чудотворцу о помощи в работе

Молитву Николаю Угоднику на успех в работе рекомендуется читать в уединении и сосредоточении пред иконой.

«Святой Николай Чудотворец, защитник и благодетель. Очисти мою душу от приставучей зависти и злобы скверных людей. Коли работа не спорится по окаянному умыслу, врагов не наказывай, а помоги им справится со смутой в душе. Коли сажа на мне греховная, искренне раскаиваюсь и прошу чудодейственной помощи в работе праведной. Ниспошли мне работу по совести, а зарплату по труду. Да будет так. Аминь».»

Молитва Николаю Чудотворцу в поиске хорошей работы

«Обращаюсь к тебе, Угодник Николай, и прошу о чудодейственной помощи. Пусть поиски новой работы успешно состоятся, а все трудности внезапно растворятся. Пускай начальник не сердится, а дело лепится. Пусть зарплата платится, а работа нравится. Коли завистник объявится, пусть его злоба развалится. Прости мне все прегрешения и не покидай как прежде в трудные дни. Да будет так. Аминь».

Молитва Николаю Чудотворцу о помощи в деньгах

«О добрый наш пастырю и богомудрый наставниче, святителю Христов Николае! Услыши нас грешных (имена), молящихся тебе и призывающих в помощь скорое предстательство твое: виждь нас немощных, отовсюду уловляемых, всякого блага лишенных и умом от малодушия помраченных. Потщися, угодниче Божий, не остави нас в греховнем плену быти, да не будем в радость врагом нашим и не умрем в лукавых деяних наших. Моли о нас недостойных Содетеля нашего и Владыку, Емуже ты со бесплотными лики предстоиши: милостива к нам сотвори Бога нашего в нынешнем житии и в будущем веце, да не воздаст нам по делом нашим и по нечистоте сердец наших, но по Своей благости воздаст нам.

На твое бо ходатайство уповающе, твоим предстательством хвалимся, твое заступление на помощь призываем и ко пресвятому образу твоему припадающе помощи просим: избави нас, угодниче Христов, от зол находящих на нас, да ради святых твоих молитв не обымет нас напасть и не погрязнем в пучине греховней и в тине страстей наших.

Моли, святителю Христов Николае, Христа Бога нашего, да подаст нам мирное житие и оставление грехов, душам же нашим спасение и велию милость, ныне и присно и во веки веков. Аминь».

Молитва Николаю Угоднику о помощи в дороге

Молитва о путешествующих на автомобиле и по воздуху.

«О святителю Христов Николае! Услыши нас, грешных рабов Божьих (имена), молящихся тебе, и моли о нас, недостойных, Содетеля нашего и Владыку, милостива к нам сотвори Бога нашего в нынешнем житии и в будущем веце, да не воздаст нам по делам нашим, но по своей благости воздаст нам. Избави нас, угодниче Христов, от зол, находящих на нас, и укроти волны, страстей и бед, возстающих на нас, да ради святых твоих молитв не обымет нас напасть и не погрязнем в пучине греховной и в тине страстей наших. Моли, святителю Николае, Христа Бога нашего, да подаст нам мирное житие и оставление грехов, душам же нашим спасение и велико милость, ныне и присно, и во веки веков.»

Молитва Николаю Угоднику о помощи в делах и на торговлю

«О, всеблагий отче Николае, пастырю и учителю всех верою притекающих к твоему заступлению, и теплою молитвою тебя призывающих, скоро потщися, и избави Христово стадо от волков губящих е, сиречь от нашествия латинян лукавых, востающих на ны.

Огради и сохрани страну нашу, и всяку страну в Православии сущую, святыми твоими молитвами от мирскаго мятежа, меча, нашествия иноплеменников, от междуусобныя и кровопролитныя брани. И якоже помиловал еси триех мужей в темнице седящих, и избавил еси их царева гнева и посечения мечнаго, тако помилуй и избави Великия, Малыя и Белыя Руси народ православный от пагубныя ереси латинския.

Яко да твоим ходатайством и помощию, Своим же милосердием и благодатию, Христос Бог, да воззрит милостивным оком Своим на люди в невежествии сущия, иже десницы ни шуйцы своея не познаша, паче же юныя, киим обольщения латинския глаголются во еже отвратити от веры православныя, да просветит разум людей Своих, да не соблазнятся же и не отпадут от веры отеческия, совесть, суетными мудрованьми и невежествиими усыпленную, да пробудит, волю обратит ко хранению святыя веры Православныя, да помянет убо веру и смирение отцев наших, живот свой за веру Православную положивших, приемлющи моления теплыя святых угодников Своих, в земли нашей просиявших, соблюдающих нас от прелести и ереси латинския, да сохранивши нас во святем Православии сподобит нас на страшнем Судищи Своем деснаго стояния со всеми святыми. Аминь»

Молитва Николаю Чудотворцу о замужестве

«О всесвятый Николае, угодниче преизрядный Господень! При жизни ты никогда и никому не отказывал в просьбах, да не откажи рабе Божьей (имя девушки желающей выйти замуж). Ниспошли же милость свою и проси Господа о скором моем замужестве. Отдаюсь на волю Господню и уповаю на милость Его. Аминь».

Также за дочь о ее замужестве могут попросить родители:

«Уповаю на тебя, Чудотворец Николай, и прошу за любимое чадо. Помоги моей дочери встретить избранника - честного, верного, доброго и мерного. Защити мою дочь от замужества грешного, похотливого, бесовского и небрежного. Да будет воля твоя. Аминь».

Молитва Николаю Чудотворцу об исцелении от болезни

«О всесвятый Николае, угодниче преизрядный Господень, теплый наш заступниче, и везде в скорбех скорый помощниче, помози мне, грешному и унылому, в настощем житии, умоли Господа Бога, даровати ми оставление всех моих грехов, елико согреших от юности моея, во всем житии моем, делом, словом, помышлением и всеми моими чувствы; и во исходе души моея помози ми окаянному, умоли Господа Бога всея твари Содетеля, избавити мя воздушных мытарств и вечнаго мучения, да всегда прославляю Отца, и Сына, и Святаго Духа, и твое милостивное предстательство, ныне и присно, и во веки веков. Аминь»

Молитва Николаю Чудотворцу о здравии болящего

Молитва читается перед образом святого старца (как в храме, так и дома). Читать молитвенный текст разрешается и для себя, и для своих родственников и близких, вместо скобок подставляя имя больного человека.

«О, Николай Всесвятой, угодник Господней, вечный заступник наш, и повсюду во всех бедах помощник нашю Помоги мне, Божьему рабу (имя), унылому и грешному, в настоящей жизни, попроси Господа даровать мне оставление грехов моих, ибо согрешил я делом, словом, в помыслах и всеми своими чувствами. Помоги мне окаянному, Святой Чудотворец, попроси Господа нашего о здравии крепком, избавь меня от мучений и мытарств. Аминь.»

Молитва Николаю Чудотворцу в дорогу и о путешествующих

«Господь Всевышний, Бог Наш, к тебе за поддержкой я обращаюсь! Тебя о помощи я прошу, о снисхождении Твоем молю! В дороге я нахожусь сложной, множество препятствий на пути моем: Люди нехорошие, мысли дрянные, проблемы насущные! Убереги меня, сохрани меня, направь меня на путь истинный И помоги не сойти с него. Сделай так, чтобы дорога моя Гладкой и ровной была, проблемы и несчастья стороной обошли. Чтобы таким как в путь подался, таким я и вернулся! На помощь Твою уповаю, к поддержке взываю! Имя Твое восславляю! Аминь!»

Благодарственная молитва Николаю Угоднику

Читается на рассвете.

«Николае Угодниче! К тебе как к учителю и пастырю я обращаюсь с верой и почтением, с любовью и преклонением. Благодарственные слова тебе направляю, за жизнь благополучную молю. Спасибо огромное тебе говорю, на милость уповаю да на прощение. За грехи, за мысли, да за помыслы. Как помиловал ты всех грешных, так и меня помилуй. От испытаний страшных огради да от смерти напрасной. Аминь»

Святой Николай – один из наиболее почитаемых и любимых святых на Руси. В народных преданиях он считается первым после Бога и Богоматери… С древнейших времен святитель Николай Чудотворец почитался на Руси как небесный покровитель верховной власти. Мало кто знает, что именно Николай Чудотворец, творящий чудеса, щедро дарящий милостыню, скорый помощник в бедах и несчастьях тем, кто горячо молился ему о помощи, воистину народный святой, является прототипом всеми любимого, доброго и долгожданного Деда Мороза! Еще при жизни этот великий святой прославился как защитник осужденных невинно, примиритель враждующих и избавитель от напрасной смерти. Обращаются за помощью к святителю Николаю в самых разных случаях: он считается покровителем мореплавателей и путешествующих; ему молятся о благополучном замужестве дочерей; молятся святителю об избавлении от голода… Нет ничего невозможного для этого святого! Каждый, кто обладает истинной верой и молит о Чуде, будет услышан и окормлён им, главное, чтобы вера была крепкой, а помыслы чистыми.

* * *

Приведённый ознакомительный фрагмент книги Архиепископ Мир Ликийских Николай Чудотворец. Великий божий угодник, спаситель и заступник (И. С. Пигулевская, 2016) предоставлен нашим книжным партнёром - компанией ЛитРес .

Молитвы и службы святому Николаю

Современный месяцеслов содержит шесть праздников святителю Николаю, и у каждого есть своя служба. Известно, что служба на преставление святителя Николая была составлена первоначально на греческом языке в Византии. Остальные пять праздников принадлежат Русской Церкви, и гимнографию к ним составляли русские песнотворцы.

Акафист Святителю Николаю

Акафистом называется молитва, читаемая Спасителю, Божьей Матери или какому-либо святому. Она состоит из 1-го кондака, который поется, и из 12 кондаков и икосов (поровну), которые читаются. Первый кондак и все икосы оканчиваются восклицанием «радуйся», а 12 кондаков заканчиваются припевом «аллилуия». Поскольку «Акафист» переводится с греческого как «неседалищное пение», то это означает, что исполняется он стоя.

Кондак (греч. «домик») – краткая песнь в похвалу святого или праздника.

Икос (греч. «дом») – церковное песнопение, содержащее прославление святого или празднуемого события. Икос и кондак сходны по содержанию и одинаковы по изложению. Разница между ними та, что кондак – тема, а икос – развитие ее. Именно поэтому икос всегда читается после кондака и никогда не читается один.

Нельзя читать акафисты в период Великого поста. Исключением может стать акафист Божией матери, чтение которого допустимо в субботу перед Пасхой, и акафист Страстей Христовых. В остальные дни года чтение акафистов разрешено.

Акафист помогает решить возникшие трудности, помочь в тяготах жизни. Он читается в случае возникновения проблем в семье, при разладах между мужем и женой, для достижения благодати в доме и обретения настоящей любви. Проводить данное молитвенное деланье стоит на протяжении 40 дней и более после разрешения священника, к которому вы пришли исповедаться.

Кондак 1

Возбранный Чудотворче и изрядный угодниче Христов, миру всему источаяй многоценное милости миро, и неисчерпаемое чудес море, восхваляю тя любовию, Святителю Николае: ты же яко имеяй дерзновение ко Господу, от всяких мя бед свободи, да зову ти: Радуйся, Николае, великий Чудотворче.

Икос 1

Ангела образом, земнаго суща естеством яви тебе всея твари Создатель; благоплодную бо доброту души твоея провидев, преблаженне Николае, научи всех вопити тебе сице: Радуйся, от утробы матерния очищенный; радуйся, даже до конца освященный. Радуйся, рождением своим родителей удививый; радуйся, силу душевную абие по рождестве явивый. Радуйся, саде земли обетования; радуйся, цвете Божественнаго саждения. Радуйся, лозо добродетельная винограда Христова; радуйся, древо чудоточное рая Иисусова. Радуйся, крине райскаго прозябения; радуйся, миро Христова благоухания. Радуйся, яко тобою отгонится рыдание; радуйся, яко тобою приносится радование. Радуйся, Николае, великий Чудотворче.

Кондак 2

Видяще твоих мир излияние, Богомудре, просвещаемся душами и телесы, дивнаго тя мироточца живоносна, Николае, разумеюще: чудесы бо яко водами, благодатию Божиею изливающимися, напаяеши верно вопиющих к Богу: Аллилуиа.

Икос 2

Разум неуразуменный вразумляя о Святей Троице, был еси в Никеи со святыми отцы поборник исповедания православныя веры: равно бо Отцу Сына исповедал еси, соприсносущна и сопрестольна, Ария же безумнаго обличил еси. Сего ради вернии научишася воспевати тебе: Радуйся, великий благочестия столпе; радуйся, верных прибежища граде. Радуйся, твердое православия укрепление; радуйся, честное Пресвятыя Троицы носило и похваление. Радуйся, Отцу, равночестна Сына проповедавый; радуйся, Ариа возбесившагося от Собора святых отгнавый. Радуйся, отче, отцев славная красото; радуйся, всех богомудрых премудрая доброто. Радуйся, огненная словеса испущаяй; радуйся, добре стадо свое наставляяй. Радуйся, яко тобою вера утверждается; радуйся, яко тобою ересь низлагается. Радуйся, Николае, великий Чудотворче.

Кондак 3

Силою, данною ти свыше, слезу всяку отъял еси от лица люте страждущих, богоносе отче Николае: алчущим бо явился еси кормитель, в пучине морстей сущим изрядный правитель, недугующим исцеление, и всем всяк помощник показался еси, вопиющим Богу: Аллилуиа.

Икос 3

Имеяше воистинну, отче Николае, с небесе песнь тебе воспеваема быти, а не от земли: како бо кто от человек возможет твоея святыни величия проповедати; но мы, любовию твоею побеждаеми, вопием ти сице: Радуйся, образе агнцев и пастырей; радуйся, святое очистилище нравов. Радуйся, добродетелей великих вместилище; радуйся, святыни чистое и честное жилище. Радуйся, светильниче всесветлый и вселюбимый; радуйся, свете златозарный и непорочный. Радуйся, достойный ангелов собеседниче; радуйся, добрый человеков наставниче. Радуйся, правило веры благочестивыя; радуйся, образе кротости духовныя. Радуйся, яко тобою от страстей телесных избавляемся; радуйся, яко тобою сладостей духовных исполняемся. Радуйся, Николае, великий Чудотворче.

Кондак 4

Буря недоумения смущает ми ум, како достойно есть пети чудеса твоя, блаженне Николае; никтоже бо может я исчести, аще бы и многи языки имел, и глаголати восхотел; но мы дивно Богу в тебе прославляющемуся дерзаем воспевати: Аллилуиа.

Икос 4

Слышаша, богомудре Николае, ближнии и дальнии величие чудес твоих, яко по воздуху легкими благодатными крилами навыкл еси сущих в бедах предваряти, скоро от тех избавляя всех, вопиющих к тебе таковая: Радуйся, избавление от печали; радуйся, подаяние благодати. Радуйся, нечаемых зол прогонителю; радуйся, желаемых благих насадителю. Радуйся, скорый утешителю в беде сущих; радуйся, страшный наказателю обидящих. Радуйся, чудес пучино, Богом излиянная; радуйся, закона Христова скрижали Богом писанныя. Радуйся, крепкое падающих возведение; радуйся, право стоящих утверждение. Радуйся, яко тобою всякая лесть обнажается; радуйся, яко тобою всякая истина сбывается. Радуйся, Николае, великий Чудотворче.

Кондак 5

Боготечная звезда явился еси, наставляя по морю плавающих люте, имже смерть предстояше вскоре иногда, аще не бы ты предстал еси призывающим тя в помощь, Чудотворче святый Николае; уже бо нестыдно бесом летающим, и погрузити корабли хотящим запретив, отгнал еси их, верныя же научил еси спасающему тобою Богу взывати: Аллилуиа.

Икос 5

Видеша отроковицы, на брак скверный нищеты ради уготованныя, великое твое к нищим милосердие, преблаженне отче Николае, егда старцу родителю их нощию узельцы три злата таяся подал еси, самаго со дщерьми избавляя от падения греховнаго. Того ради слышиши от всех сице: Радуйся, милости превеликия сокровище; радуйся, промышления о людех приятелище. Радуйся, пище и отрадо к тебе прибегающих; радуйся, хлебе неснедаемый алчущих. Радуйся, богатство бедне живущим на земли Богом данное; радуйся, воздвижение скорое убогих. Радуйся, быстрое нищих услышание; радуйся, скорбящих приятное попечение. Радуйся, триех дев непорочный невестителю; радуйся, чистоты усердный хранителю. Радуйся, ненадежных надеяние; радуйся, всего мира наслаждение. Радуйся, Николае, великий Чудотворче.

Кондак 6

Проповедует мир весь тебе, преблаженне Николае, скораго в бедах заступника: яко многажды во едином часе, по земли путешествующим и по морю плавающим, предваряя, пособствуеши, купно всех от злых сохраняя, вопиющих к Богу: Аллилуиа.

Икос 6

Возсиял еси свет животный, избавление нося воеводам, неправедную смерть прияти имущим, тебе, добрый пастырю Николае, призывающим, егда вскоре явлься во сне цареви, устрашил еси его, сих же неврежденных отпустити повелел еси. Сего ради с ними купно и мы благодарственно вопием ти: Радуйся, усердно призывающим тя помогаяй; радуйся, от неправеднаго убиения избавляяй. Радуйся, от лестныя сохраняяй клеветы; радуйся, неправедныя разрушаяй советы. Радуйся, растерзаяй лжу яко паучину; радуйся, возношаяй славно истину. Радуйся, неповинных от уз разрешение; радуйся, и мертвецев оживление. Радуйся, проявителю правды; радуйся, помрачителю неправды. Радуйся, яко тобою неповиннии избавлени от меча; радуйся, яко тобою насладишася света. Радуйся, Николае, великий Чудотворче.

Кондак 7

Хотя богохульное еретическое отгнати злосмрадие, миро воистинну благовонное, таинственное явился еси, Николае; люди мирейския упасл еси, и весь мир своим благодатным миром исполнил еси. И от нас убо богомерзкое греховное злосмрадие отжени, да благоприятно Богу вопием: Аллилуиа.

Икос 7

Новаго тя Ноя, наставника ковчега спасительнаго разумеем, отче святый Николае, бурю всех лютых разгоняющаго направлением своим, тишину же божественную приносящаго вопиющим таковая: Радуйся, обуреваемых тихое пристанище; радуйся, утопающих известное хранилище. Радуйся, плавающих посреде пучин добрый кормчий; радуйся, треволнения морская уставляющий. Радуйся, превождение сущих в вихрех; радуйся, согреяние сущих во мразех. Радуйся, сияние, скорбный мрак разгоняющее; радуйся, светило, вся концы земли просвещающее. Радуйся, от бездны греховныя человеки избавляяй; радуйся, в бездну адскую сатану ввергаяй. Радуйся, яко тобою дерзновенно бездну милосердия Божия призываем; радуйся, яко тобою от потопа гнева избавльшеся, мир с Богом обретаем. Радуйся, Николае, великий Чудотворче.

Кондак 8

Странное чудо является притекающим к тебе, блаженне Николае, священная твоя церковь: в ней бо и малое моление приносяще, велиих недугов приемлем исцеление, аще токмо по Бозе упование на тя возложим, верно вопиюще: Аллилуиа.

Икос 8

Весь еси всем воистинну помощник, богоносе Николае, и собрал еси вкупе вся прибегающия к тебе, яко свободитель, питатель и врач скорый всем земным, на похвалу всех подвизая, вопити к тебе сице: Радуйся, всяких исцелений источниче; радуйся, люте страждущим помощниче. Радуйся, заре, сияющая в нощи греховной блуждающим; радуйся, росо неботочная в знои трудов сущим. Радуйся, подаваяй требующим благостроение; радуйся, уготовляяй просящим изобилие. Радуйся, многажды прошение предваряяй; радуйся, старым сединам силу обновляяй. Радуйся, многих заблуждений от пути истиннаго обличителю; радуйся, таин Божиих верный служителю. Радуйся, яко тобою зависть попираем; радуйся, яко тобою благонравное житие исправляем. Радуйся, Николае, великий Чудотворче.

Кондак 9

Всякия утоли болезни, великий наш заступниче Николае: растворяя благодатная врачевания, услаждающая души наша, сердца же веселящая всех усердно к помощи твоей притекающих, Богу же вопиющих: Аллилуиа.

Икос 9

Ветия суемудренныя нечестивых видим тобою посрамленныя, богомудре отче Николае: Ариа бо хульника, разделяюща Божество, и Савеллиа, смешающа Святую Троицу, препрел, нас же во православии укрепил еси. Сего ради вопием ти сице: Радуйся, щите, защищаяй благочестие; радуйся, мечу, посецаяй злочестие. Радуйся, учителю Божественных велений; радуйся, губителю богопротивных учений. Радуйся, лествице, Богом утвержденная, еюже восходим к небеси; радуйся, покрове, Богом зданный, имже покрываются мнози. Радуйся, немудрых умудривый твоими словесы; радуйся, ленивых подвигнувый твоими нравы. Радуйся, светлосте заповедей Божиих неугасимая; радуйся, луче оправданий Господних пресветлая. Радуйся, яко учением твоим сокрушаются еретическия главы; радуйся, яко тобою вернии сподобляются славы. Радуйся, Николае, великий Чудотворче.

Кондак 10

Спасти хотя душу, плоть твою духови покорил еси воистинну, отче наш Николае: молчаньми бо прежде и бореньми с помыслы, деянию богомыслие приложил еси, богомыслием же разум совершен стяжал еси, имже дерзновенно с Богом и Ангелы беседовал еси, всегда вопиющи: Аллилуиа.

Икос 10

Стена еси похваляющим, преблаженне, чудеса твоя, и всем к заступлению твоему прибегающим; темже и нас, в добродетели убогих, от нищеты, напасти, недугов и нужд различных свобождай, вопиющих ти с любовию таковая: Радуйся, от убожества вечнаго изымаяй; радуйся, богатство нетленное подаваяй. Радуйся, брашно негиблющее алчущим правды; радуйся, питие неисчерпаемое жаждущим жизни. Радуйся, от мятежа и брани соблюдаяй; радуйся, от уз и пленения свобождаяй. Радуйся, преславный в бедах заступниче; радуйся, превеликий в напастех защитниче. Радуйся, многих от погибели исхитивый; радуйся, безчисленных неврежденно сохранивый. Радуйся, яко тобою лютыя смерти грешнии избегают; радуйся, яко тобою жизнь вечную кающиися получают. Радуйся, Николае, великий Чудотворче.

Кондак 11

Пение Пресвятей Троице паче иных принесл еси, преблаженне Николае, умом, словом и делом: многим бо испытанием правоверная повеления уяснил еси, верою, надеждою и любовию наставляя нас в Троице Единому Богу воспевати: Аллилуиа.

Икос 11

Светозарную лучу во мраце жития сущим неугасимую, видим тя, Богом избранне отче Николае: с невещественными бо ангельскими светы беседуеши о несозданном Троическом Свете, верных же души просвещаеши, вопиющих ти таковая: Радуйся, озарение Трисолнечнаго света; радуйся, деннице незаходимаго солнца. Радуйся, свеще, божественным пламенем возжженная; радуйся, яко угасил еси бесовский пламень нечестия. Радуйся, светлое правоверия проповедание; радуйся, доброзрачное света Евангельскаго сияние. Радуйся, молние, ереси пожигающая; радуйся, громе, устрашающий соблазняющия. Радуйся, истиннаго научителю разума; радуйся, таинственнаго изъявителю ума. Радуйся, яко тобою попрася поклонение твари; радуйся, яко тобою научихомся покланятися Творцу в Троице. Радуйся, Николае, великий Чудотворче.

Кондак 12

Благодать данную ти от Бога сведущии, радующеся твою память празднуем по долгу, преславный отче Николае, и к чудному заступлению твоему вседушно притекаем; преславных же твоих деяний, яко песка морскаго и множества звезднаго исчести не могуще, недоумением объяти бывше, вопием к Богу: Аллилуиа.

Икос 12

Поюще твоя чудеса, восхваляем тя, всехвальне Николае: в тебе бо Бог в Троице прославляемый дивно прославися. Но аще и попремногу составленныя от души псалмы и песни приносим ти, Чудотворче святый, ничтоже творим равно дарованию чудес твоих, имже удивляющеся, вопием к тебе таковая: Радуйся, Царя царствующих и Господа господствующих служителю; радуйся, служителей Его небесных сожителю. Радуйся, людем верным поможение; радуйся, рода христианскаго возвышение. Радуйся, победы тезоименитый; радуйся, венценосче нарочитый. Радуйся, всех добродетелей зерцало; радуйся, всех притекающих к тебе крепкое забрало. Радуйся, по Бозе и Богородице, все наше упование; радуйся, телес наших здравие и душ спасение. Радуйся, яко тобою от вечныя смерти свобождаемся; радуйся, яко тобою безконечныя жизни сподобляемся. Радуйся, Николае, великий Чудотворче.

Кондак 13

О, пресвятый и пречудный отче Николае, утешение всех скорбящих, нынешнее наше приими приношение, и от геенны избавитися нам Господа умоли, богоприятным Твоим ходатайством, да с тобою воспеваем: Аллилуиа.

Этот кондак читается трижды, затем 1-й икос: Ангела образом… и 1-й кондак: Возбранный Чудотворче…

Молитва

О, всесвятый Николае, угодниче преизрядный Господень, теплый наш заступниче, и везде в скорбех скорый помощниче! Помози мне грешному и унылому в настоящем сем житии, умоли Господа Бога даровати ми оставление всех моих грехов, елико согреших от юности моея, во всем житии моем, делом, словом, помышлением и всеми моими чувствы; и во исходе души моея помози ми окаянному, умоли Господа Бога, всея твари Содетеля, избавити мя воздушных мытарств и вечнаго мучения: да всегда прославляю Отца и Сына и Святаго Духа, и твое милостивное предстательство, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Канон Святителю Николаю, Архиепископу Мирликийскому Чудотворцу

Канон прославляет святого или праздник. Он состоит из девяти песен, начинающихся ирмосом и заканчивающихся катавасией. Как правило, в каноне только 8 песен. В первую неделю Великого Поста и в некоторые дни Пятидесятницы читаются более короткие каноны из 2, 3 или 4 песен. Песни состоят из 4–6, а иногда и больше, тропарей. Перед ними исполняются соответствующие запевы (припевы). После прочтения третьей и шестой песни канона священник произносит малую ектению. Вслед за этим поются или читаются седальны, икос и кондак. На каноне утрени после прочтения восьмой песни, за редким исключением, поется песнь Пресвятой Богородице.

Одновременно в службе может прочитываться несколько канонов. Каноны читаются на каждой утрени, повечерии и полунощнице, это определено церковным уставом. Каноны исполняются также на молебнах. Благословляется читать их и дома. В былые времена каноны полностью пелись. Теперь, как правило, тропари прочитываются. Ирмос поется на мелодию, соответствующую гласу текущей недели. Гласов всего восемь, они чередуются.

Каноны составлены святыми отцами, тогда как акафисты иногда писали и миряне.

По традиции в каноне второй песни нет, она поется только в Покаянном каноне Андрея Критского.

Катавасия – название ирмоса, который поется в окончании песни канона (после каждой, либо после 3-й, 6-й, 8-й, 9-й). Происходит это выражение от katawasio – спускаться, сходиться, так как «катавасии» в монастырском обиходе исполняются не одним ликом (хором), как это бывает с ирмосами, а обоими вместе. Оба хора сходят со своих возвышений, выстраиваются на середине храма и вместе поют этот заключительный ирмос.

Канон святителю Николаю, глас 2-й

Ирмос: Во глубине постла иногда фараонистское всевоинство преоруженная сила, воплощшееся же Слово всезлобный грех потребило есть: Препрославленный Господь, славно бо прославися.

Припев: Святителю отче Николае, моли Бога о нас.

Венценосец престолу Христову, премудре Николае, предстоя со Ангельскими воинствы, просвещение ми даруй, озаряющее души моея омрачение, яко да восхвалю радуяся твою всеблаженне память.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь. Сравнитися желание ми вложив змий вселукавый, Содетелю, яко пленника восхити, Тобою же Всечистая, воззван бых, обожився истиннейше: Ты бо, о Богомати, мене Обожившаго родила еси.

Ирмос: Процвела есть пустыня яко крин, Господи, языческая неплодящая церковь, пришествием Твоим, в нейже утвердися мое сердце.

Николае блаженне, Владыки искренний ученик ты быв, спасаеши к тебе притекающия от лютых бед и смерти горькия.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу. Очисти рабы Твоя, грехов оставление яко Благ даруя, Николаа Твоего угодника, яже к Тебе ходатайствы, Многомилостиве.

И ныне и присно и во веки веков. Аминь. Утоли смущение души моея, Пречистая, и жизнь окорми, Всесвятая, Бога Рождшая, в Немже утвердися сердце мое.

И катавасия 1:

(Или иная катавасия:

Поем: Господи, помилуй. (трижды)

Седален, глас 4-й:

Возшед на высоту добродетелей, Божественными оттуду отче озарився сиянии чюдес, пресветел воистину явился еси мирови пастырь, нам в напастех сый престатель непобедимы, темже преславно врага победив, лжу отгнал еси и человеки спасл еси от смерти, Николае. Моли Христа Бога, грехов оставление даровати, чтущим любовию святую память твою.

Яко Деву и Едину в женах Тя без семене рождшую Бога плотию, вси ублажаем роди человечестии: огнь бо вселися в Тя Божества, и яко младенца доиши Зиждителя и Господа. Тем ангельский и человеческий род достойно славим Пресвятое Рожество Твое, и согласно вопием Ти: моли Христа Бога грехов оставление даровати, покланяющымся верою Пресвятому Рождеству Твоему.

Ирмос: Пришел еси от Девы, не ходатай, ни ангел, но Сам, Господи, воплощься, и спасл еси всего мя человека, тем зову Ти: слава силе Твоей, Господи.

Приближився чисте зарям духовным, светоносец был еси, мира просвещая концы, всем предстательствуя, и вся спасая верою к тебе притекающия.

Избавляя от смерти, яко явился еси первее Николае, юноши преподобне: тако и ныне мя спаси от всякаго обстояния, и напастей и бед, всеблаженне.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу. Облистал еси добродетелей сияньми всеблаженне, подражатель всеизряднейший твоего Владыки быв, спасаеши же призываемь, благоговением и любовию тя славящия.

И ныне и присно и во веки веков. Аминь. Найде на Тя Владыка твари Воплощаемь, и спасая яко Благоутробен всего мя человека: темже вернии Богородицу Тя славим.

Ирмос: Просвещение во тьме лежащих, спасение отчаянных, Христе, Спасе мой, к Тебе утренюю, Царю мира, просвети мя сиянием Твоим: иного бо разве Тебе Бога не знаю.

Боголепным житием, треблаженне, просвещаемь, осужденныя неправедным изречением умрети, представ, избавил еси, Владыце Христу зовущия: иного бо разве Тебе Бога не знаем.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу. На Небесех присносущную славу ныне зря, и неизглаголанныя и Божественныя зари светлейшими наслаждаяся сиянии, покрый мя предстательством твоим, преподобне, угодниче Христов всечестне.

И ныне и присно и во веки веков. Аминь. Да Твой взыщеши образ, погребенный страстьми, Спасе, небесных утаився сил, воплощься из Девы, явился еси Тебе зовущим: иного разве Тебе Бога не знаем.

Ирмос: Молитву пролию ко Господу, и Тому возвещу печали моя, я ко зол душа моя исполнися, и живот мой аду приближися, и молюся яко Иона: от тли, Боже, возведи мя.

Смерти и тли яко спасл есть, Сам Ся издав смерти, тлением и смертию мое естество ято бывшее, Дево, моли Господа и Сына Твоего, врагов злодействия мя избавити.

Предстательницу Тя живота вем и хранительницу тверду, Дево, и напастей решащу молвы, и налоги бесов отгоняющу; и молюся всегда, от тли страстей моих избавити мя.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу. Яко стену прибежища стяжахом, и душ всесовершенное спасение, и пространство в скорбех, Отроковице, и просвещением Твоим присно радуемся: о, Владычице, и ныне нас от страстей и бед спаси.

И ныне и присно и во веки веков. Аминь. На одре ныне немощствуяй лежу, и несть исцеления плоти моей: но, Бога и Спаса миру и Избавителя недугов рождшая, Тебе молюся, Благой: от тли недуг возстави мя.

Ирмос: В бездне греховней валяяся, неизследную милосердия Твоего призываю бездну, от тли, Боже, мя возведи.

Иже победы Николае, венец на твоем версе достойно положися: яко победитель убо изряднейший, тя призывающия спаси.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу. Умерщвленна мя, блаженне, прегрешеньми, и страстей треволненьми погружаема, явився спаси ко пристанищу Божественыя воли.

И ныне и присно и во веки веков. Аминь. На Тя надежды возложих Мати Приснодево, спасения моего, и Тя Предстательницу полагаю жизни, тверду же и непоколебиму.

Катавасия: Моли Бога о нас, святителю отче Николае, яко мы усердно к тебе прибегаем, скорому помощнику и молитвеннику о душах наших.

(Или иная: Избави от бед рабы своя, святителю Христов Николае, яко вси по Бозе к тебе прибегаем, к скорому помощнику и теплому заступнику, и молебнику ко Спасу о душах наших.)

Поем: Господи, помилуй. (трижды)

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Кондак, глас 3-й

В Мирех святе священнодействователь показался еси, Христово бо преподобне Евангелие исполнив, положил еси душу твою о людех твоих, и спасл еси неповинныя от смерти. Сего ради освятился еси, яко великий таинник Божия благодати. Воспоим ныне святителя песньми, Мирским людем пастыря и учителя, да молитвами его просветимся: се бо явися чист весь, нетленен духом, Христу принося жертву непорочну, чисту, Богу благоприятну: яко святитель очищен и душею и телом, темже сый истинно Церкве предстатель и поборник Сея, яко великий таинник Божия благодати.

Ирмос: Образу златому на поле Деире служиму, трие Твои отроцы небрегоша безбожнаго веления, посреде же огня ввержени, орошаеми, пояху: благословен еси, Боже отец наших.

Острому искушению впадох, и люте пострекаемь, и ко вратом ада приближихся, скорбьми поражаемь, спаси мя молитвами твоими, блаженне, и возстави поюща: благословен еси Боже отец наших.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу. Незаходимаго света Невещественными лучами облистаемь, сущия во тьме скорбей озлобленныя исхити, и к просвещению веселия настави поющия: благословен еси Боже отец наших.

И ныне и присно и во веки веков. Аминь. Моли Христа, Сына Твоего и Бога, Дево Богородительнице, проданныя лютыми прегрешеньми и лестьми змииными, Кровию Его честною избавитися поющим: благословен еси Боже отец наших.

Ирмос: В пещь огненну ко отроком еврейским снизшедшаго, и пламень в росу преложшаго Бога, пойте, дела, яко Господа, и превозносите во вся веки.

Яко благ и сострадателен, во глубине напастей люте содержимыя свободи, блаженне Николае, от содержащих лютых разрешение подая молитвами твоими, яже ко Спасу Христу, священнотаинниче.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу. Тайновождь сущих паче ума, святых служитель и Небесных сый богомудре, архиерей же верен, прегрешений оставление проси от Спаса нашего, священноявленне.

И ныне и присно и во веки веков. Аминь. Изнемогает мой ныне ум, во глубину впад безчестия, яко отвсюду различными объят есмь злыми: но Ты, Дево, исцели, безстрастия светом одевающи.

Ирмос: Безначальна Родителя Сын, Бог и Господь, воплощься от Девы нам явися, помраченныя просветити, собрати расточенныя, Тем Всепетую Богородицу величаем.

Свещами благодати Богомудре просвещаемь, и светильник благочестия яве был еси, сущия в напастех спасаеши, и сущия во глубине морстей избавляеши, и питаеши алчущия преславно, всеблаженне.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу. Иже в раи сладости ныне водворяяся, и неизреченную славу ясно зря, от Небесных круг певцы твоя назираеши, от страстей избавляя, богоносе всеблаженне.

И ныне и присно и во веки веков. Аминь. Премудрость, и Силу, и Слово Ипостасное Отчее, Богомати Чистая родила еси, от Твоих Пречистых кровей Свой Храм Приим шую, и сему по соединению соединившуюся нераздельно.

Тропари святителю Николаю

Тропарь – это краткое молитвенное песнопение, в котором раскрывается сущность праздника, прославляется и призывается на помощь святой. В начале тропаря содержится напоминание о заслугах святого или описание праздника, а в конце – просьба к святому о молитве или славословие. Тропари также поются на определенный мотив, который называется гласом.

Тропарь святителю Николаю, Архиепископу Мир Ликийскому, глас 4

Правило веры и образ кротости, воздержания учителя яви тя стаду твоему яже вещей истина: сего ради стяжал ecu смирением высокая, нищетою богатая. Отче священноначалъниче Николае, моли Христа Бога спастися душам нашым.

Кондак, глас з

В Мирех, святе, священнодействителъ показался ecu: Христово бо, преподобие, Евангелие исполнив, положил ecu душу твою о людех твоих, и спасл ecu неповинныя от смерти; сего ради освятился ecu, яко великий таинник Божия благодати.

Тропарь на рождество святителя Николая Чудотворца, глас 4

Чудное и славное рождество твое, святителю Николае, Церковь днесь православных светло празднует, ибо стоянием ногу твоею яви тя Господь и провозвести быти светильника и учителя миряном, весь мир обогащающа и просвещающа чудесы. Тем вопием ти: моли Христа Бога спастися душам нашим.

Тропарь на перенесение мощей святителя и чудотворца Николая, архиепископа Мир Ликийских, глас 4

Приспе день светлаго торжества, град Барский радуется, и с ним вселенная вся ликовствует песньми и пенъми духовными: днесь бо священное торжество, в пренесение честных и многоцелебных мощей Святителя и Чудотворца Николая, якоже солнце незаходимое возсия светозарными лучами, разгоняя тьму искушений же и бед от вопиющих верно: спасай нас яко предстатель наш, великий Николае.

Кондак, глас 3

Взыдоша, яко звезда, от востока до запада твоя мощи, святителю Николае, море же освятися шествием твоим, и град Барский приемлет тобою благодать: нас бо деля явился ecu, чудотворец изящный, предивный и милостивый.

Тропарь на перенесение Великорецкой иконы святителя Николая Чудотворца из Вятки в Москву, глас 3

Яко драгоценное богатство, прииде к нам от Великия реки Вятки в царствующий сей град наш Москву честная икона образа твоего, святителю Николае, и многая убо чудеса в пришествии своем сотвори, болящия исцели и вся человеки удиви. Сего ради повелением самодержца царя списася с нея сия честная икона твоя на просвещение и моление всем людем царска града, юже днесь зрим и покланяемся ей, моляще тя, таинника Христова: моли, святе, о всех нас, даровати нам мир и велию милость.

Тропарь святителю Николаю Чудотворцу перед его иконой, именуемой «Зарайская», глас 4

Пресветлый храме Святаго Духа, Богомудре отче Николае, благодатию небес освяти души наша, заступи и покрый всечестным твоим омофором, его же приял ecu от рук Пречистыя Девы, и просвети нас светом заповедей Христа, от Него бо приял ecu глаголы жизни. Моли благость Отца Небеснаго, во еже спастися православно чтущим тя, даруя нам велию милость.

Величание

Величаем тя, святителю отче Николае, и чтем святую память твою: ты бо молиши за нас Христа Бога нашего.

Молитвы Святителю Николаю, Архиепископу Мирликийскому

Молитва первая, о помощи в бедности и нужде

О добрый наш пастырю и Богомудрый наставнице, святителю Христов Николае! Услыши нас грешных, молящихся тебе и призывающих в помощь скорое предстателъство твое: виждъ нас немощных, отвсюду уловляемых, всякаго блага лишенных и умом от малодушия помраченных: потщися, угодниче Божий, не оставити нас в греховнем плену быти, да не будем в радость врагом нашым и не умрем в лукавых деяниих наших: моли о нас недостойных Содетеля нашего и Владыку, Емуже ты со безплотными лики предстоиши: милостива к нам сотвори Бога нашего в нынешнем житии и в будущем веце, да не воздаст нам по делом нашым и по нечистоте сердец наших, но по Своей благости воздаст нам: на твое бо ходатайство уповающе, твоим предстателъством хвалимся, твое заступление на помощь призываем, и ко пресвятому образу твоему припадающе, помощи просим: избави нас, угодниче Христов, от зол находящих на нас, и укроти волны страстей и бед возстающих на нас, да ради святых твоих молитв не обымет нас напасть и не погрязнем в пучине греховней и в тине страстей наших: моли, святителю Христов Николае, Христа Бога нашего, да подаст нам мирное житие и оставление грехов, душам же нашым спасение и велию милость, ныне и присно и во веки веков.

Молитва вторая, о помощи в бедности и нужде

О, всесвятый Николае, угодниче преизрядный Господень, теплый наш заступниче и везде в скорбех скорый помощниче! Помози мне, грешному и унылому в настоящем житии, умоли Господа Бога даровати мне оставление всех моих грехов, елико согреишх от юности моея во всем житии моем, делом, словом, помышлением и всеми моими чувствы; и во исходе души моея помози мне окаянному; умоли Господа Бога, всея твари Содетеля, избавити мя воздушных мытарств и вечнаго мучения; да всегда прославляю Отца, и Сына, и Святого Духа, и твое милостивое предстателъство, ныне и присно и во веки веков. Аминъ.

Молитва третья

О, всеблагий отче Николае, пастырю и учителю всех верою притекающих к твоему заступлению, и теплою молитвою тебя призывающих, скоро потщися, и избави Христово стадо от волков губящих е, сиречъ от нашествия латинян лукавых, востающих на ны. Огради и сохрани страну нашу, и всяку страну в Православии сущую, святыми твоими молитвами от мирскаго мятежа, меча, нашествия иноплеменников, от междуусобныя и кровопролитныя брани. И якоже помиловал ecu триех мужей в темнице седящих, и избавил ecu их царева гнева и посечения мечнаго, тако помилуй и избави Великия, Малыя и Белыя Руси народ православный от пагубныя ереси латинския. Яко да твоим ходатайством и помощию, Своим же милосердием и благодатию, Христос Бог, да воззрит милостивным оком Своим на люди в невежествии сущия, иже десницы ни шуйцы своея не познаша, паче же юныя, киим обольщения латинския глаголются во еже отвратити от веры православныя, да просветит разум людей Своих, да не соблазнятся же и не отпадут от веры отеческия, совесть, суетными мудрованъми и невежествиими усыпленную, да пробудит, волю обратит ко хранению святыя веры Православный, да помянет убо веру и смирение отцев наших, живот свой за веру Православную положивших, приемлющи моления теплыя святых угодников Своих, в земли нашей просиявших, соблюдающих нас от прелести и ереси латинския, да сохранивши нас во святем Православии сподобит нас на страшнем Судищи Своем деснаго стояния со всеми святыми. Аминъ.

Молитва четвертая

О всехвалъный, великий чудотворче, святителю Христов, отче Николае! Молим тя, буди надежда всех христиан, верных защителъ, алчущих кормитель, плачущих веселие, болящих врач, по морю плавающих управитель, убогих и сирых питатель и всем скорый помощник и покровитель, да мирное зде поживем житие и да сподобимся видети славу избранных Божиих на небеси, и с ними непрестанно воспевати единаго в Троице поколоняемого Бога во веки веков. Аминъ.

Молитва пятая

О всехвалъный и всечестивый архиерею, великий Чудотворче, Святителю Христов, отче Николае, человече Божий и верный рабе, мужу желаний, сосуде избранный, крепкий столпе церковный, светилъниче пресветлый, звезда осиявающая и освещающая всю вселенную: ты ecu праведник, яко финик процветший, насажденный во дворах Господа своего, живый в Мирах, миром облагоухал ecu, и миро приснотекущее благодати Божия источая. Твоим шествием пресвятый отче, море осветися, егда многочудная твоя мощи шествоваху во град Барский, от востока до запада хвалите имя Господне. О преизящный и предивный Чудотворче, скорый помощниче, теплый заступниче, пастырю предобрый, спасающий словесное стадо от всяких бед, тебе прославляем и тебе величаем, яко надежду всех христиан, источника чудес, защитителя верных, премудрого учителя, алчущих кормителя, плачущих веселие, нагих одеяние, больных врача, по морю плавающих управителя, пленников свободителя, вдов и сирот питателя и заступника, целомудрия хранителя, младенцев кроткого наказателя, старых укрепление, постников наставника, труждающихся упоение, нищих и убогих изобильное богатство. Услыши нас, молящихся тебе, и прибегающих под кров твой, яви предстателъство твое о нас к Вышнему, и исходотайствуй твоими богоприятными молитвами, вся полезная ко спасению душ и телес наших: сохрани святую обитель сию (или храм сей), всякий град и весь, и всякую страну христианскую, и люди живущая от всякого озлобления помощию твоею:

Вемы бо, вемы, яко много может молитва праведного поспешествуя во благое: тебе же праведного, по преблагословенной Деве Марии, предстателя ко Всемилостивому Богу имамы, и к твоему, преблагий отче, теплому ходатайству и заступлению смиренно притекаем: ты нас соблюди яко бодрый и добрый пастырь, от всяких врагов, губителъства, труса, града, глада, потопа, огня, меча, нашествия иноплеменников, и во всяких бедах и скорбях наших, подавай нам руку помощи, и отверзи двери милосердия Божия, понеже недостойна есмы зрети высоту небесную, от множества неправд наших, связаны узами греховными, и николи же воли Создателя нашего сотворимох ни сохранихом повелений его. Тем же преклоняем колена сокрушенна и смиренна сердца нашего к Зиждителю своему, и твоего отеческого заступления к Нему просим:

Помоги нам Угодниче Божий, да не погибнем со беззакониями нашими, избави нас от всякого зла, и от всякия вещи сопротивныя, управи ум наш и укрепи сердце наше в правой вере, в ней же твоим предстателъством и ходатайством, ни ранами, ни прещением, ни мором, ни коим гневом мне даст ми пожити в веке сем, и избавит мя шуяго стояния, сподобит же деснаго со всеми святыми. Аминъ.

Молитва шестая

О великий заступниче, архиерею Божий, Николае преблаженне, иже подсолнечную осиявый чудесы, призывающим же тя скорый услышателъ являйяся, ихже присно предваряеши и спасаеши, и избавлявши, и от бед всяческих изъимаеши, от Бога данною ти чудес и даров благодатию! Услышимя недостойнаго, с верою тя призывающа и молебное тебе приносяща пение; тебе бо ходатая на умоление ко Христу предлагаю. О пресловущий в чудесех, святителем высото! яко имеяй дерзновение, скоро Владыце предстани, и преподобнии свои руце молебне к Нему простри о мне грешнем, и от Него щедроты благости подаждъ ми, и приими мя в свое заступление, и от всех бед и зол мя избави, от нашествия врагов видимых и невидимых свобождая, и тех всех наветы и злохитрства погубляя, и борющих мя во всей жизни моей отражая; прегрешением же моим прощение испроси, и спасена мя Христу представи и Царствия Небеснаго сподоби улучити за множество того человеколюбия, емуже подобает всяка слава, честь и поклонение, со безначальным его Отцем, и с Пресвятым и Благим и Животворящим Духом, ныне и присно и во веки веков.

Молитва седьмая

О всесвятый Николае, угодниче преизрядный Господень, теплый наш заступниче, и везде в скорбех скорый помощниче! Помози ми, грешному и унылому, в настоящем сем житии, умоли Господа Бога дароватими оставление всех моих грехов, елико согрешихот юности моея, во всем житии моем, делом, словом, помышлением и всеми моими чувствы; и во исходе души моея помози ми, окаянному, умоли Господа Бога, всея твари Содетеля, избавити мя воздушных мытарств и вечного мучения, да всегда прославляю Отца и Сына и Святого Духа и твое милостивное предстателъство, ныне и присно и во веки веков. Аминъ.

Молитва Святителю Николаю Чудотворцу в честь семи сотворенных им чудес

Всесвятой Николай Чудотворец, великий угодник Господень! Обрати на нас, грешных, светлый взор твой с Небес и услыши молитву нашу. Да не останутся без ответа мольбы наши твоим всесильным ходатайством к Господу и твоею великой верой.

Святой Николай Чудотворец! Мы помним и чтим твою доброту, явленную некогда одному семейству. Тогда ты тайно одарил отца приданым для трех его дочерей и спас их от недоброй участи. И золото земное, отданное тобой, чудесно воссияло золотом небесным в благодарной памяти наших сердец. Да будем причастны твоим благословением твоей святой доброте, и последуем твоему примеру как истинному исполнению заповеди Божией. Всегда прославляем Отца и Сына и Святого Духа, и твое милостивое покровительство нам.

Святой Николай Чудотворец! Мы помним и чтим силу твоей веры, явленную во время твоего паломничества в Иерусалим. Тогда ты в ответ на мольбы корабельщиков укротил бурю, предсказанную тобой, и спас многие души. И стало это чудо свидетельством твоей великой веры в Иисуса Христа и памятью о Спасителе, прекратившем бурю на море Галилейском. Да будем причастны твоим благословением силе твоей веры, и последуем твоему примеру как истинному упованию на Господа. Веруем во Единого Бога Отца и Сына и Святого Духа, и твое милосердное заступничество за нас.

Святой Николай Чудотворец! Мы помним и чтим твою борьбу с демонами во время твоего служения епископом Мир Ликийских. Тогда ты, просвещая язычников, разрушил идольские требища и молитвой изгнал из них нечистых духов. И стало это чудо свидетельством о Царстве Божием, достигшем нас через святых. Да будем причастны твоим благословением борьбе с силами зла, и да будем святы по твоему примеру. Благословен Бог наш, и благословенна воля Его в тебе, святый отче!

Святой Николай Чудотворец! Мы помним и чтим твою мудрость, явленную на Соборе в Никее. Тогда ты верою постиг Божественность Иисуса Христа и отстоял учение Церкви о Триедином Боге. И многие увидели тебя в видении рядом с Господом и Богородицей. Да будем причастны твоим вразумлением мудрости боговедения, и сохраним веру в чистоте и силе. Благословен Бог наш, и благословенна мудрость Его в тебе, святый отче!

Святой Николай Чудотворец! Мы помним и чтим твою любовь, явленную некогда в Мирах Ликийских трем невинно осужденным на смерть. Тогда ты чудесно остановил руку палача, обличил градоначальника и заставил его исповедать свое согрешение. И стало это чудо свидетельством милости Божией к нам. Да будем причастны твоей благодатью любви к людям, и пронесем любовь через всю жизнь. Благословен Бог наш, и благословенна Его любовь в тебе, святый отче!

Святой Николай Чудотворец! Мы помним и чтим твою чудесную помощь во время голода в Мирах Ликийских. Тогда ты явился во сне одному итальянскому купцу и, передав в залог три золотые монеты, повелел ему привезти в город пшеницы. И стало это чудо свидетельством помощи Божией людям. Да будем причастны твоей благодатью делу помощи страдающим, и сохраним готовность помогать на всю жизнь. Благословен Бог наш, и благословенна Его помощь через тебя, святый отче!

Святой Николай Чудотворец! Мы помним и чтим чудесные исцеления, дарованные через миро, источаемое твоими нетленными мощами в Баре. Тогда многие люди, пришедшие с верой к тебе, обрели избавление от телесных и душевных болезней. И стало это чудо свидетельством дарованной тебе Богом великой благодати исцеления. Да будем причастны твоей благодатью целителъству наших ближних, и придем им на помощь во время болезней. Благословен Бог наш, и благословенна Его благодать в тебе, святый отче! Аминь.

Стихологисование – пение или чтение из той или другой книги Писания по стихам, иногда попеременно с другими поющими или читающими, с припевами.

На велицей вечерни стихологисуем Блажен муж: 1-й антифон.

На Господи, воззвах, стихиры на 8, глас 2.

Подобен: Егда от древа:

В Мирех пожив чувственно, миро воистинну явился ecu, миром помазався умным, святе Николае, святителю Христов: и благоухаешилица, верою и любовию твою всеславную память совершающих присно, разрешая бед и напастей и скорбей сих, отче, к Богу твоими молитвами.

Победы тезоименит воистинну верным людем явился ecu в напастех крепок, святе Николае, святителю Христов: везде бо призываемъ быстро предварявши, любовию притекающих под кров твой: ты бо во дни и нощи верным являяся, спасаеши от напастей и обстояний.

Явился ecu Константину царю, и Авлакию во сне, и сим страх вложив, еще тем река ecu: разрешите убо вскоре, яже держите связанныя в темнице, неповинни бо суть беззаконнаго заколения. Обаче аще преслушаете мене, мольбу сотворю царю на тя, ко Господу моляся.

Велий заступник и теплый в бедах обретающымся ecu, славне, святе Николае, священнопроповедниче Христов: сущым на земли и плавающым, сущым далече и близ обретающымся, яко зело милостивнейший и молебник крепкий, темже сошедшеся вопием: молися ко Господу, яко да всякаго избавимся обстояния.

Ины стихиры, глас тойже.

Подобен: Киими похвальными:

Киими похвальными венцы увязем святителя? Плотию в Mvpex суща, и духовно всем достизающа, чисте того любящым, всех предстателя и заступника, и всех скорбных утешителя: и всех сущих в бедах прибежище, благочестия столпа, верных поборника, егоже ради шатания врагов Христос низложи, Имеяй велию милость. Дважды.

Киими песненными пении похвалим святителя? нечестия противоборца, и благочестия поборника: Церкве первостоятеля, великаго заступника же и учителя, вся злославныя посрамляюща: потребителя Ария и того пособников, егоже ради сих шатания Христос низложи, Имеяй велию милость.

Киими пророческими песнъми похвалим святителя? иже далече сущая провидяща, и отстоящая яко близ сущая пророчествующа неложно, и всю вселенную назирающа, и вся обидимыя избавляюща, во снеявлъилася царю богомудрому, и древле связанныя заколения неправедного избавлъша, и дарующа велию милость.

Слава, глас 6-й:

Святителей удобрение, и отцев славу, источника чудес и верных заступника великаго, сошедшеся, о празднолюбцы, песненными похвалами воспоим, глаголюще: радуйся, миряном хранителю, и первоседателю честный, и столпе неподвижимый. Радуйся, светилъниче всесветный, иже мхрския концы просвещая чудесы. Радуйся, скорбящих Божественная радосте, и обидимых теплый предстателю. И ныне, всеблаженне Николае, не престай моляся Христу Богу, о верою и любовию чтущих приснорадостную и всепразднственную память твою.

Конец ознакомительного фрагмента.