Буддийский парк. Будды и другие скульптуры

26.08.2019

Может сидеть или стоять. Правой рукой Будда делает жест варада мудра, если стоит, то держит край монашеского одеяния. Данное изображение демонстрирует альтруистические качества Будды, с ним не связано никаких определённых историй.

Будда в королевском наряде

В этом изображении Будда украшен атрибутами королевской власти (включая корону) и драгоценностями.

У изображения есть несколько вариантов. Во-первых, Будда может стоять, изображая обеими руками делая жест абхайя мудра, или же только правая рука может быть поднят в абхайя мудра, а левая - свободно висеть внизу. Во-вторых, Будда может сидеть в любом из вышеназванных положений. Так или иначе, главной особенностью данного изображения является королевский наряд Будды.

Связанная с изображением история повествует о том, как Будду призвал покровительствовавший ему Король Бимбисара, когда ему угрожал Король Джамбурати из соседнего королевства. Просвещенный находился в бамбуковом лесу и смотрел на вторжение в королевство Бимбисара, а затем явил себя в полных королевских регалиях Королю Джамбурати и продемонстрировал благодетельные силы так, что тот стал его верным учеником и больше никогда не претендовал на территории Короля Бимбисара.

Данный образ в изображении Будды распространился в конце XVI века, когда декоративное и орнаментальное искусство Аюттхайи достигло расцвета. Казалось бы, и религиозная, и художественная ценность образа должны пострадать от чрезмерной красочности наряда. Скорее всего, это было сделано для того, чтобы украсить и смягчить строгое шаблонное телосложение фигуры Будды. Нельзя отрицать изысканность, сложность, красоту замысла и искусность исполнения, однако многочисленные драгоценные камни, украшающие изображение с ног до головы, пожалуй, излишни.

При этом использование королевских регалий, чтобы подчеркнуть божественное происхождение персонажей и усилить впечатление встречаются и в других культурных религиозные традиции, в том числе к католицизме, греческом и русском православии.

В изначальной версии королевские атрибуты исчерпывались короной на голове, однако в итоге покрыли всё тело Будды. Причём наряд бывают изображён в двух вариантах: либо монашеское одеяние, покрытое драгоценностями, либо же полноценный наряд принца. В последней версии выполнены некоторых из самых знаменитых изображений Будды в Таиланде. Среди них, например, так называемый Изумрудный Будда в Ват Пхра Кео в Бангкоке.

Будда ест из котелка для милостыни

Будда только что посвятил в духовный сан сына богача и теперь спокойно ест рис из котелка для милостыни (бат).

Будда ест рисовый пудинг из котелка для милостыни

В левой руке Будды шарик рисового пудинга, а правая рука лежит на котелке. Рис был разделён на сорок девять частей, чтобы его хватило на семь недель.

Будда на Банаспати

Будда стоит на голове Брахмы, а тот, в свою очередь, приклонил колени на спине Банаспати.

В печальных мыслях

Будда стоит, скрестил руки на животе (левая снизу, правая сверху). Под деревом Бодхи Будда занят обдумыванием своих достижений в совершенном знании. Мара искушал его сразу же войти Нирвану, но Будда отказался, желая донести подлинное знание до всего мира.

Взятие савана мертвеца

Будда снял саван с гниющего трупа, отряхнул с него червей, промыл в реке и получил таким образом себе одежду.

Входящий в Нирвану

Будда умер, когда ему было восемьдесят лет, и вошёл в Нирвану.

Дарующий прощение

Будда прощает пришедшего к нему человека, осознавшего неправоту своих поступков. Есть немало вариантов этой позы, среди них, например, Будда стоит, развернув обе ладони наружу, или подняв одну руку (иногда левую, иногда правую) с ладонью, развёрнутой наружу.

Дающий первый закон

Делающий отпечаток ноги

Будду делает отпечаток своей правой ступни. Его символическое значение - движение и распространение Дхармы по всему миру.

Демонстрация чудес семье Сакри

Старейшины семьи Сакри не выразили уважение Будде, когда входили во дворец его отца, и Будда продемонстрировал им свою силу: помимо прочего, он вызвал сильный дождь, который намочил только тех, кто не выказывал ему почтения, а тех, кто относился к нему с уважением, оставил сухими.

Держащий чашу для подаяний

Будда стоит прямо и держит котелок для подаяний двумя руками на уровне живота.

Это поза относится к первому утру в Капилавасту после визита во дворец отца Будды. Родственники Будды были готовы принять в Нигродхараме, но покидая его вечером, ни один из них так и не позвал его на завтрак. А на утро Будда отправился в город, чтобы просить подаяние.

Защищенный Мукалиндой

Огромная змея защищает Будду, капюшон семиголовой кобры поднимается из-за его спины и нависает над головой. Сам Будда, находясь в глубокой медитации, сидит на кольцах змеи, которые служат основанием для изображения. В некоторые случаях Будда может изображаться полностью опутанный кольцами змеи, так, что видна остаётся только голова - к такому изображению привело буквальное понимание художниками истории.

На протяжении 42 дней великий король змей Мукалинда охранял и защищал Будду, погружённого в блаженство и не ведающего, что надвигается ужасная буря. Огромный змей обвил тело Просвещённого семью кольцами, а над головой раскрыл капюшон кобры, чтобы ничто его не помешало. Буря якобы бушевала на протяжении семи дней. Данное изображение было широко распространено в центральном Таиланде, а также пользовалось популярностью среди мастеров Кхмерского и Бирманского иконографического искусства. В Индии напротив - использовалось редко. Таиландские мастера Сукхотайи также предпочитали не обращаться к нему примерно с XIV века. В Таиланде это положение имеет название «Пхра Нак Прок».

Идущий в медитации

Будда шагает, левая лодыжка приподнята, ладони скрещены (левая снизу, правая сверху) на верхней части бёдер. Будда получил исчерпывающее знание и после этого посвятил себя обучению Дхамре страдающих и несчастных людей на всей земле.

Идущий или гуляющий Будда

Будда идёт, слегка приподняв правую ступню над землёй, а левой твёрдо стоя на земле, держа левую руку на уровне груди (даруя просвещение, благословляя всех существ, рассеивая страх), а правая в этом время грациозно и естественно свисает. Тело образует уравновешенную позу, изогнутую в трёх местах - трибханга или S-образную, весьма популярную в индийской скульптуре. Будда собирается произнести проповедь о своём озарении. Фигура находится в динамичном положении, она будто бы замерла в движении, как на видеозаписи, поставленной на паузу. Это символизирует заботу и внимание Будды к каждому действию. Он знает, что больше не переродится.

Изложение великой истины

Обе руки расположены в позиции витарка мудра.

Касание волос

В этой позе Будда поднимает свою правую руку, собираясь вырвать из головы восемь волосинок, чтобы подарить торговцам Тапуссе и Бхалике в качестве реликвий. После просвещения Будда не ел сорок девять дней, а они предложили ему рис, а позже стали его первыми учениками.

Купающийся под дождём

Правой рукой Будда поливает себя дождевой водой.

Во время засухи в Косала, Сравасти народ обратился к Будде за помощью. Увидев страдающий от недостатка воды рис, Будда попросился постирать свои одеяния. По дороге к пруду разверзлись небеса и на землю обрушился ливень, под которым и искупался Будда.

Медитация

Бодхисаттва находится в позе йоги: руки лежат на ступнях, левая ладонь лежит на правой и принимает чашеобразную форму. Глаза смотрят на кончик носа или вовсе прикрыты. Как правило, статую в этой позе выражают блаженное состояние. Это одна из самых популярных поз в Таиланде, там она известна как «острая боль самадхи».

Это позиция изображает важный и героический эпизод, когда Бодхисаттва поклялся не вставать с места до тех пор, пока не достигнет просвещения и не получит высшее знание. Он стремится найти причину страданий и возможность отказа от них и в процессе поиска становится Буддой. Вступив в самый глубокий этап погружения в мысли - дхьяну, состояние полного спокойствия, в котором отсутствуют как боль, так и радость, он достиг полного и окончательного просвещения.

По тайской традиции, Будда в состоянии медитации больше всего подходит людям, родившимся в четверг. Они чаще всего становится судьями, юристами и учителями.

Медитация в алмазной позиции

Будда находится в позиции закрытого лотоса, подошвы его ступней вывернуты наверх, при этом ноги плотно перекрещены, а руки лежат на коленях.

Особой популярностью эта поза пользовалась на севере Таиланда, в ней были выполнены статуи, найденные вокруг Чиангсьен.

Наставление пяти учеников

Будда сидит в позе йоги, расположив руки в положении обучения мудра. Всего есть четыре варианты позиции, которые отличаются использованием рук. Во-первых, Будда может изображаться с левой рукой, лежащей на колене, и с правой, расположенной на уровне груди в положении витарка (большой палиц соединён с указательным, другие пальцы слегка согнуты и направлены вовне). Во-вторых, Будда может быть изображён в дхармачакра мудра («вращающий колесо закона»), в процессе произнесения первой проповеди перед пятью учениками. В-третьих, он может просто сидеть в состоянии медитации. В-четвёртых, может изображаться с поднятой правой рукой, чем привлекает внимание учеников и призывая их приблизиться.

Достигнув просвещения, Будда оставил Бодх Гайя и отправился на поиски пяти аскетов, с которыми он провёл шесть лет. Он поделился с ними новообретённым знанием в Дхаммачакра Паваттана Сутта. Здесь он объяснил им «Средний Путь», Четыре Благородных Истины и доктрину Восмеричного Пути, основу всех форм буддизма. Друг Будды Конданна с радостью принял это знание, а затем убедил четырех других - Ваппу, Бхуддйю, Маханану и Ассаджу.

Обдумывающий старость

Будда находится в отдыхающей позиции (позе открытого лотоса): его руки расположены на коленях ладонями вниз.

В последний год жизни Будда проводил сезон дождей в Велуване, роще на пике Раджагриха Вултурес, принсённой в дар Королём Бимбисара. К тому моменту ему было восемьдесят лет, он был тяжело болен, но героически переносил свою болезнь. Более того, она служила ему темой для проповеди о скоротечности жизни. Он рассказывали про старика Ананда, который сравнивал своё тело с повозкой, которую нужно чинить с помощью ремней и бамбука, и настаивал на неизбежности старости и смерти для всего сущего.

Обучение матери в небесах Таватимса

Объединение четырёх котелков для милостыни

Стражи четырёх направлений явились к Будде и предложили милостыню, каждый в своём котелке. Будда не хотел выказывать никому из них предпочтения, поэтому объединил все четыре котелка в один.

Останавливающий Мару

Бодхисаттва находится в позе йоги, левая рука лежит на колене, правая поднята, будто бы для отражения атак трёх дочерей Мары. У этой позиции есть два разных варианта. Один - сидя, с левой рукой на подоле, а с правой - на уровне груди (как в абхайя мудра), как бы запрещая дочерям Мары соблазнять. Второй - позиция медитации, когда обе руки лежат на коленях.

Также у этого изображениея есть и две разных интерпретации. Первая соответствует отражению Бодхисаттвой атаки дочерей Мары. Вторая отсылает к моменту, когда Бодхисаттва пребывал в блаженстве под деревом Баньян, а сам Мара искушал его сразу войти в Нирвану. Однако Бодхисаттва отказался, сказав, что время для этого ещё не время, потому что люди ещё не получили учение, а праведный образ жизни пока не распространился.

Удерживающий родственников от вражды

Будды стоит, его правая рука находится в положении абхайя мудра, а левая свешивается вниз, при этом слегка касаясь одежды.

Изображение отсылает к эпизоду, когда Будду после трёхмесячного отсутствия вернулся из небес Таватисма и остановил вражду родственников его отца и матери из-за права собственности на участки реки, которая протекала между их владениями. Родственники договорились и мирно поделили участки и, при посредничестве Будды, прекратили противостояние.

Остановка статуи из сандалового дерева

Будда стоит, правая рука висит вдоль тела, а левая поднята, чтобы остановить своё изображение из сандалового дерева от приближения. Внушительное изображение этой позы находится в парке Пхуттхамонтон в провинции Накхон Патхом. Там этот жест соединён с движением идущего. Ещё одна скульптура из Аюттхайи, древней столицы Сиама, сейчас находится в Бангкоке, в восточном вихарне Ват По.

Эту позицию можно случайно спутать с «Удерживанием родственников от вражды», но это разные позы.

По легенде, пока Будда в течение трёх месяцев пребывал в небесах Таватимса и проповедовал там для своей матери, на вершине горы Меру, что находится в центре вселенной и где обитают тридцать три бога, отвечающие за благосостояние людей, Король Удаяна создал изображение Будды из сандалового дерева и поместил в большом холле в саде Джетавана в Шравасти, на месте, где обычно сидел Будда. Когда же настоящий Будда наконец-то возвратился, статуя чудесным образом ожила и приветствовала его. Однако Будда левой рукой остановил деревянное изображение и приказал ему вернуться на место, дабы служить образцом для будущих статуй, которые будут делать после его смерти.

Отдыхающий или Спящий Будда

Будда лежит на правом боку, его ступни и правая рука лежат параллельно друг другу. Его монашеские одежды традиционно открывают правое плечо, которое в этом изображение, как правило, лежит на подушке. При этом левая рука находится параллельно телу, а левое плечо закрыто.

В индийское традиции эта положение Махапариниббана - окончание жизненного пути Будды и вхождение в нирвану. Однако в Таиланде после Сукхотайского периода его воспринимают иначе. Там такое положение означает, что Будда просто отдыхает. Кроме того, опять же, согласно индийской традиции, изображение фигуры в лежачем положении должно быть таким же, как и в стоячем, только горизонтальное. Этим объясняется наличие «летающей полы» у монашеской робы, что создаёт «неземное» впечатление.

Открывающий мир. Соединяющий три мира: Небеса, Землю и Ад

Спустившись с небес Таватимса, Будда сотворил чудо: он объединил три мира - Небеса, Ад и Земли, и обитатели каждого из них смогли видеть друг друга.

Отстранение Ваккали

Левая рука Будда лежит на коленях, а правой он совершает жест отстранения.

Брамин Ваккали впечатлился внешним видом Будды, однако Будда сказал ему, что не внешности и физическому состоянию не следует уделять внимания, ибо рано или поздно они померкнут и придут в упадок, вместо этого должно следовать дхарме.

Первая проповедь

Будда явился в Парк Оленей в Исипатана около Бенареса, где прочитал свою первую проповедь Пяти ученикам.

Повелевающий водами или Останавливающий Океан

Будда стоит, обе ладони подняты, будто он пытается что-то оттолкнуть. Поза похожа на «Возвращение из небес Таватимса» с двойным витарка мудра, но путать их не следует.

В Таиланде эта поза называется «Останавливающий Океан или Предотвращение Поднятия Вод», но при этом происходит она от наводнения в Сахарам, который находится на берегу реки в Индии.

Будда явился в лагерь Казуара, где находилось около тысячи огнепоклонников и попросился на ночлег. Его поселили в ветхом домике на берегу реки, который часто затапливало. Чтобы предотвратить это, Будда заставил воды утихнуть и так показал Казуару и его сторонникам истинный путь.

Подчиняющий Мару или Призвание Земли как свидетеля

Будда сидит в позе йоги, держит левую руку на своей ступне, ладонь повёрнута кверху. Правая рука расположена на колене и показывает на землю, иногда слегка её касаясь.

Это поза, также известная под названием «Призвание Земли как свидетеля», наиболее популярна в Таиланде. Мара со своей ордой искушал Бодхисаттву: демоны сулили ему власть, богатство и плотские утехи. Однако Будда презрением отверг их все и продолжил размышления. Это отторжение Мары символизирует победу над собой.

Показывающий на труп

Будда на три дня задержал кремацию трупа, он хотел, чтобы люди смотрели на него и раздумывали о скоротечности жизни и временности их пребывания в этом мире.

Получающий воду

По дорогу в Капилавасту Будду одолела болезнь. Он обратился к Ананде с просьбой принести немного воды из ближайшей реки. Однако в тот день через реку уже переехало множество телег, так что вода была невероятно грязной и едва ли пригодной для питья. Но когда Ананда зачерпнул воду, она оказалась чистой.

Получение связок травы

Как-то вечером после ужина Бодхисаттва получил от брахмана Соттхия восемь связок срезанной травы. На этой траве Будда смог удобно устроиться под деревом Бодхи в Бодх Гая.

Посвящение в духовный сан первого ученика

Упатисса и Колита прошли посвящение в духовный сан, получив при этом высший ранг.

Предсказывающий

Призвание Земли в свидетели или Подавление Мары в хрустальном дворце

Призывающий Дождь

Будда стоит, его правая рука расположена на уровне груди, в положении витарка мудра, и будто бы призывает дождь, а левая ладонь собрана в горсть, будто прося подношение, в неё должна собраться дождевая вода. В некоторых вариантах позиции Будда может сидеть с перекрещенными ногами (положение рук сохраняется). Стиль одежды может быть либо кандагарский, либо северо-западной Индии: монашеское одеяние спадает симметричными волнами. Ступни поставлены естественно, не так формально, как обычно бывает у других тайских статуй того же времени.

Эта поза набрала популярность в Дваравати монского периода. Сидячий варианта был создан по приказу короля Рамы I, с тех пор это изображение использует в процессии пахотного фестиваля в середине мая. Стоячий вариант ввёл Рама V.

Принимающий манго

Будда сидит в положении йоги и держит манго в правой руке, рука лежит на колене.

Когда Будда был в Велуване, некие люди потребовали, дабы он явил им чудо, тем самым доказав своё могущество. Тогда Будда взял плод манго и выжал его в котелок, сок выпил, а косточку посадил в землю, из которое немедленно выросло огромное дерево и тут же начало обильно плодоносить.

Принятие рисового угощения от Суджата

Будда сидит в положении медитации, его ладони открыты и вывернуты наружу. После того, как Бодхисаттва понял, что умерщвление плоти не являются путём к просвящению, он принял еду от Суджата, закончив тем самым свой экстремальный аскетизм. После этого он оставил в Урвеле отшельников, с которым прошёл этот путь, а сам отправился в Бодх Гая.

Принятие чернильного орешка

Маленький чернильный орешек Будда держит в правой руке.

На седьмую неделю после просвещения Будда сидел под деревом Кет. В этот момент Индра предложила ему чернильный орешек.

Приручение дикого слона Налагири

Будда стоит, его права рука находится на уровне талии, ладонь повёрнута вниз. Некий недоброжелатель направил к Будде своего слона Налагири, дабы тот нанёс ему вред. Однако Будда его приручил.

Продевание нитки в иголку

Обе руки Будды находятся перед его грудью, он сосредоточен на продевании нитки в иголочное ушко.

Будда изготавливает одежду из лохмотьев, снятых с мертвеца. Занимаясь этим делом и концентрируясь на пронизывании, он получает озарение, которое приводит его к пониманию последней из Четырех Благородных Истин - Восьмеричного Пути.

Проповедующий Ангулимале

Ангулимала был бандитом и серийным убийцей, который должен был заплатить своему наставнику долг - тысячу пальцев правой руки. Чтобы выплатить этот долг, он убивал невинных отсекал их пальцы и делал из них гирлянду. Но однажды в лесу ему повстречался одинокий Будда. Убийца достал меч и побежал за ним, но несмотря на то, что Будда шёл медленно, Ангулимала никак не мог его догнать. Когда разбойник начал выбиваться из сил, он крикнул Будде, чтобы он остановился, но что тот ответил: «Я уже стою, Ануглимала, и всегда стоял. Поскольку я милосерден ко всему живому, а ты - беспощаден. Поэтому я стою, а ты всё ещё нет». После этого Анлугимала бросил свой меч и получил благословение Будды.

Проповедующий отцу

Будда, проповедующий в последний раз

В последний день жизни Будды Ананда по его приказу пошёл в город, дабы нести его слово народу. Путешественник иной веры по имени Субхадда пришёл к Будде, чтобы задать несколько вопросов. Будда разъяснил ему, что достигнуть просветления вне буддизма невозможно. Субхадда проникся его идеями и даже решил стать монахом. Хотя для последователей других религий, как правило, существует «испытательный срок» перед вступлением в сан, но для Субхадда сделали исключение, и он немедленно стал последним прямым учеником Будды.

Прощание с Весали

Будда стоит, смотрит через правое плечо (иногда - через левое), держит правую руку на животе.

Оправившись после болезни, вызванной заражённой свининой, Будда решает навсегда покинуть Весали. Зная, что больше не вернётся, он смотрит на город в последний раз.

Пускание пустого котелка для милостыни по воде

Съев все сорок девять порций, на которые Бодхисаттва разделил рис, он отпускает опустевший котелок для милостыни плыть по реке Неранджара. В случае если котелок не утонет, а поплывёт против течения, то это знак, что Будда достигнет просвещения. Если котелок поплывёт против течения и не утонет, это будет означать, что просвещение достижимо для Бодхисаттвы.

Путешествие на корабле

Будда располагается сидя, причём в так называемом западном положении, также известном как европейское. У изображения может быть два варианта. В одной руки опираются на колени, в другом правая рука находится на уровне груди, а её ладонь развёрнута наружу.

Достигнув просвещения, Будда собирался посетить отца, однако для этого ему понадобилось пересечь реку.

Разъяснения предзнаменований

Правая рука Будды расположена на колене, ладонь повёрнута. При этом левая рука находится на уровне груди, а ладонь её повёрнута наружу.

Будда сообщал Ананде, что в его силах продлить ему жизнь, если тот попросит. Однако Ананда дважды отверг предложение Будды, так как попал под влияние Мары. Тогда Будда отправил Ананду прочь и сделал ему предсказание, что он неминуемо умрёт и войдёт в Нирвану.

Рассматривание пищи в котелке для милостыни

Спустя восемь дней после становления Бодхисаттвы монахом, местный правитель впервые дал ему пищу.

Решение войти в Нирвану

Будда держит правая руку на груди.

Будда погружён в размышления о собственной старости и близости и неизбежности смерти. Он принимает решение войти в Нирвану в ночь полнолуния, за три месяца до своей смерти.

Решение стать монахом

Несмотря на усиленную охрану, Сиддхарта покидает дворец в Капилавасту верхом, в сопровождении его возничего Чандаки.

Спускающийся с небес

Индра создал три лестницы, соединившие небо и землю. Одну для себя, вторую для Будды, третью для брахманов.

Стоящий Будда

Глаза Будды опущены, сам он стоит, свесив руки вдоль тела.

Эта поза Будды свидетельствует о его полной уверенности в своих действиях.

Уединение в лесу

Будду утомили монахи Косамби, разделившиеся на две группы и утратившие гармонию, и он предпочёл уединение в собственном лесу.

Здесь на него обратил внимание слон Палилайка и предложил Будде напиться воды, в то время как обезьяна принесла ему улей с медовыми сотами.

Указывающий на Мару

Правую руку Будда держит согнутой в локте, её ладонь направлена наружу, а указательный палец показывает вверх. Левая рука свободно висит вдоль тела.

Будда посетил недавно умершего и указал на Мару, осматривающегося в облаках в тщетной надежде поймать дух покойного.

Умерщвление плоти

Худой и истощённый Будда сидит в позе для медитации. Целых шесть лет он практиковал крайний аскетизм и был на грани гибели от истощения. Однако в итоге он осознал, что между крайним аскетизмом и мирским существование есть и «средний путь».

Чудо в Сравасти

Будда сидит в «европейской» манере, будто бы на стуле. Ноги слегка расставлены, правая рука расположена на уровне груди и сложена в положение витарка мудра (большой палец соединён с указательным, остальные слегка согнуты), левая - лежит на колене. При этом ступни Будды опираются на лотос. Кроме того, в некоторых случаях Будда может изображаться в стоячем положении.

Чудо в Сравасти - это проявление могущества перед неверующими, дабы убедить скептиков и представителей всяческих религиозных сект. Будда показал им свой небесный ореол и явил себя самого в возвеличенной форме, что сопровождалось бурями с громом и молниями и землетрясениями. Также Будда сотворил самого себя, сделав Двойное явление.

Ночью 25 мая, в полнолуние, буддисты отмечают Весак - праздник в честь рождения, просветления и смерти Гаутамы Будды. Именно Будде люди возводили самые грандиозные памятники и монументы из камня, бронзы и золота. Мы расскажем, где их можно увидеть

1. Будда Весеннего Храма

Высота: 128 метров

Где: провинция Хэнань, Китай

33 тонны меди, 108 килограмм золота и 15 тысяч тонн специальной стали - именно столько материала потребовалась китайцам, чтобы выразить свое почтение буддистскому наследию и возвести самую большую статую на планете.

Монумент изображает Будду Вайрочана, одного из пяти священных Будд, олицетворяющих мудрость. Идея создать грандиозную святыню пришла китайцам после того, как талибы уничтожили две огромных статуи Будды в Афганистане.

Высота величественной фигуры составляет 108 метров, подножие в форме цветка лотоса - 20, пьедестал - 25 метров. А если к этому добавить еще и высоту холма, недавно преобразованного в две большие каменные ступени, то получится, что вся конструкция поднимается к небу на 208 метров.

2. Лаукун Сектуар

Высота: 116 м

Где: провинция Сикайн, Мьянма

Лаукун Сектуар считается второй по величине скульптурой на планете. Более того, у ног исполина лежит самая большая в мире наклонная статуя Будды. Вся конструкция находится в глухом районе Мьянмы, поэтому о ней знают лишь немногие европейские путешественники.

Возведение монумента смело можно назвать стройкой века. Продолжалось оно 12 лет (с 1996 по 2008 год)! Во время строительства наклонного Будду использовали в качестве формы для отливки одежды его вертикальной копии. Позолоченные пластины рабочие поднимали и соединяли вручную, без помощи кранов.

Статуя, высотой 116 метров, изображает Будду Шакьямуни, и вместе с постаментом достигает почти 130 метров.

3. Ушику Дайбутсу

Высота: 100 метров

Где: Ушику, Япония

У Весеннего Будды из китайской провинции Хэнань есть близнец в Японии. Это Ушику Дайбутсу. Воплощение величественного божества возносится к небу на 120 метров (высота с постаментом), украшая собой парк в японском городе Ушику.

Статуя хоть на 16 метров и меньше своего брата в Китае, но также величественна и масштабна. Только представьте себе глаза размером в 2,5 метра, 10-тиметровое ухо и 18-тиметровые руку!

Руки японского Будда, как и китайского, обращены к собеседнику, правая поднята, а левая опущен вдоль тела. Это позиция мудры витарка, которая символизирует передачу учения дхармы. Иначе говоря, так Будда указывает всем путь просветления, освобождения от страданий и привязанностей.

4. Гуаньинь

Высота: 108 метров

Где: город Санья на острове Хайнань, Китай

Ее вы увидите еще из окна самолета, идущего на посадку в аэропорту Саньи. Она производит впечатление богини, ступающей по воде. Сложно оторвать взгляд от фигуры из белого камня и сияющего золотого нимба вокруг ее головы.

Это Гуаньинь, женское воплощение Будды, известное также как бодхисаттва Авалокитешвара. Богиня имеет три лица: на посетителей она смотрит, держа в руках книгу, второй лик изображен с четками, третий - с цветком лотоса. Таким образом,многоликая Гуаньинь представляет три аспекта Будды: прошлое, настоящее и будущее.

5. Великий Будда Таиланда

Высота: 92 м

Где: район Мианг провинция Ангтхонг, Таиланд

Встретиться с Великим Буддой также можно в Таиланде. В провинции Ангтхонг находится самая большая статуя в стране и девятая по высоте в мире. Сидящего в позе лотоса Будду строили 18 лет, все работы завершились пять лет назад. Статуя выполнена из цемента и расписана золотом. Она достигает 92 метра в высоту и 63 метра в ширину.

6. Гранд Будда

Высота: 88 метров

Где: город Уси, провинция Цзянсу, Китай

А это крупнейшая в мире статуя Будды из бронзы. Фигура застыла в той же позе, что и Весенний Будда в провинции Хенан и его японский собрат Ушику Дайбуцу. Высота статуи, которая возвышается на холме Линшань, составляет 88 метров.Весит гигант около 800 тонн.Чтобы подойти к Будде вплотную и коснуться его ступней, нужно прошагать 217 ступенек.

Гранд Будда соседствует с храмом Сянфу иозером Тайху, гдеочень любят отдыхать туристы. Недавно здесь же построили Брахма дворец и дворец в форме руки Будды.

7. Будда Майтрея

Высота: 71 метр

Где: провинция Сычуань, Китай

Будда Майтрея - еще один древний буддийский колосс. Статуя монаха, излучающего доброту и любовь, находится недалеко от города Лэшань и видна на несколько десятков километров вокруг. Местные жители называют его Да Фо, что дословно означает "Будда Горы".

Это невероятно, но 70-метровое изваяние действительно высеченов толще одной из скал горы Линъюньшань. Ширина плеч достигает 30 м, размер головы - почти 15 м, пальцы рук - 8 м, длина носа - 5,5 м. На протяжении 90 лет, начиная с 713 года, день за днем каменная порода постепенно принимало величественный образ Будды.

Его полузакрытые глаза смотрят на гору Эмэйшань, а стопы упираются в реку. На уровне головы Будды находится храмовый комплекс, парк и пагода высотой 38 метров. А справа от головы Будды находится скверик влюбленных. Пары цепляют здесь навесные замки, а ключи бросают в пропасть, чтобы никогда не разлучаться.

8. Будда Лантау

Высота: 34 м

Где: Лантау, Гонконг

Буддистский символ ясности мыслей и чистоты помыслов есть и в Гонконге. Это бронзовая статуя Будды, сидящего на лотосе. Особенность Большой Будда на острове Лантау в том, что он обращен не на юг, как все большие статуи Будд, а на север.

К Будде ведет лестница из 268 ступеней, но это не останавливает многочисленных туристов и паломников, которые приезжают в Гонконг, чтобы коснуться его ступней.

Биг Будда — самая популярная смотровая площадка на Пхукете. Статую Большого Будды видно с пляжей Ката и Карон, с района Чалонг и даже немного из центральной части Пхукета. Все туристы стремятся попасть на Биг Будду. Вход бесплатный. Однако, добраться без своего транспорта проблематично, так как Большой Будда расположен на горе. Стоит ли сюда ехать?

Биг Будда, Пхукет, Таиланд

На Биг Будду приезжают со всего Пхукета. Каждый турист считает свои долгом посмотреть храм Большого Будды. В в соцсетях каждый день люди договариваются скинуться на такси до Биг Будды от Карона, Каты и Патонга. Но при этом толпы не чувствуется, места на смотровой площадке много.

Big Buddha Phuket

Вход свободный, парковка бесплатно. При посещении храмового комплекса Big Buddha соблюдайте дресс код. Требуется одежда с закрытыми плечами и коленями. При входе на территорию бесплатно напрокат выдают платки или юбки, если у вас слишком короткая одежда.

Храм Большого Будды на Пхукете

У подножья статуи большого Будды установлены золотые деревья. Туристы могут написать пожелания на золотом листочке на любом языке и прикрепить к дереву. Это ничего не означает. Вы сами можете наделить любым смыслом этот процесс, поверить в него, тогда обязательно произойдет желаемое.

Большой белый Будда установлен на приподнятой площадке. Что внутри Будды? Не совсем понятно. Повсюду стройка и ремонт. Небольшой алтарь и несколько религиозных статуй. Проход под статуей Big Buddha свободный. Обувь снимать не нужно.

Вид со смотровой площадки Big Buddha viewpoint не впечатлил почему-то. До Биг Будды мы уже посмотрели , и . Вот такой вид открывается с основной смотровой площадки.

С другой стороны также есть несколько обзорных точек.

Небольшое видео со смотровой площадки Big Buddha Hill:

На выходе все проходят через сувенирный магазин, который перетекает в буддийский храм. В этом храме туристов особенно интересует повязывание красной ниточки на руку. Смысла в этом никакого нет, но считается, что это на удачу и исполнение желания. Монах бесплатно привяжет вам веревочку, а вы в это время загадываете желание. Не забудьте оставить чаевые 20-50 бат, которые нужно положить в коробочку рядом. Снимать нитку не надо, дождитесь, когда сама отвалится. В наш приезд монахи читали мантры и нитки на руку никому не привязывали.

Сняли коротенькое видео с буддийскими монахами:

Биг Будда отзывы

Доехать на смотровую площадку Биг Будда на Пхукете можно на байке или на машине. По пути видели несколько раз туристов, которые идут пешком в гору. Мы не советуем так напрягаться. Я думаю, оно того не стоит, если вы не буддист. А также, если вы не первый раз в Таиланде (в Азии), то ничего нового вы здесь не увидите, можно смело пропускать эту достопримечательность. Я не понимаю, чем вызван такой ажиотаж вокруг Большого Будды на Пхукете. Что не понравилось:

Туристов много в любое время суток. Но хорошо, что пространства большие и тесноты нет.
Повсюду строительные работы, ощущение недостроенности. По информации из интернета, строительство ведется на пожертвования, поэтому так долго.
Вид со смотровой средненький. В ресторане , на смотровых и лучше вид.
Если бы потратились на такси (500 бат в одну сторону), то были бы разочарованы.

Биг Будда на карте

GPS Координаты: 7.827357, 98.312817

Как мы готовимся к поездке

Сначала покупаем билеты на Aviasales
Далее снимаем отели через Booking , а квартиры на Airbnb
Затем делаем страховку на Cherehapa
Трансфер из аэропорта через сайт KiwiTaxi
Банковская карта - Тинькофф (снятие за рубежом без комиссии, можно сделать счет в долларах и получать кэшбэк в валюте)

Большой Будда (или Тяньтань Будда) – большая статуя Будды Шакьямуни, отлитая из бронзы. Она находится на гонконгском острове Лантау и символизируют гармонию в отношениях человека с природой и религией. Будда – важный центр буддизма и популярный туристический объект.

Описание

Статуя Будды в Гонконге установлена на стальном каркасе, который покрыт более чем двумястами бронзовыми частями. На лицо статуи нанесен слой золота. Будда восседает на основании, выполненном в виде лотоса и имеющем три яруса. Эта статуя является самой большой в мире статуей Будды, возведенной под открытым небом и самой большой статуей из сидящих статуй Будды в Китае.

Высота статуи более тридцати метров, ее вес – 250 тонн. Чтобы подняться к ней, нужно пройти 268 ступеней, отдельная дорожка предусмотрена для инвалидов. Также есть небольшая извилистая дорога для автомобилей. Большой Будда обращен на север, все другие статуи смотрят на юг.

Будда изображен в позе медитации, а его правая рука поднята в мудре Абхая, что означает рассеивание страха и защиту от неприятностей. На ладони можно рассмотреть колесо Дхармы – символ движения и прогресса. Левая рука Будды покоится на ноге, а пальцы собраны в мудру Кубера, исполняющую заветные желания.

На пьедестале перед статуей размещено шесть бронзовых статуй бодхисатв небольшого размера. Они преподносят Будде лампу, цветы, благовония, фрукты, мазь и музыку. Дары символизируют мораль, благотворительность, терпение, медитацию и мудрость, то есть все то, что нужно для достижения нирваны.

Посещение

Внутри Будды на острове Лантау в Гонконге посетители увидят много интересного. На первом этаже расположен зал Пунья (Добродетели). Здесь есть четыре картины, которые рассказывают о жизни Будды, статуя бодхисатвы Кшитигарбха, оберегающего все живое, колокол размером в два метра и весом шесть тонн. Он звонит более ста раз за день.

Второй этаж – зал Дхармадхату (Вселенной). Здесь можно увидеть картину Проповедь Фаим, вырезанную из древесины. На ней изображены 160 бодхисатв, слушающих проповедь. У всех разные выражения лица. Картина сделана из натуральных красок и простейших материалов, а для ее создания потребовалось семь лет.

Третий этаж этой достопримечательности Гонконга – зал Памяти. Здесь размещены мощи Будды. Считается, что тем, кто их увидит, может открыться лик и самого Будды.

За вход внутрь статуи придется заплатить. А перед тем, как подняться по ступеням, можно посидеть на площади Тэйтхаань. Лучше всего осматривать статую на праздник Дня рождения Будды, когда монахи омывают ее ноги.

Окружающая местность

Посетив Большого Будду в Гонконге, все желающие могут вернуться назад на площадь и осмотреть столетний монастырь Поулиньсим (По Лин). Также здесь находится путь мудрости – тридцать восемь столбов, каждый по восемь-десять метров высотой – они образуют знак «бесконечность».

Если попасть в рыбацкую деревню, можно увидеть истинный Гонконг прошлого века.

Большой интерес у туристов вызывает форт Тунчхун девятнадцатого века, центр ушу «Шаолинь», водопад Сёйлоучхоу и несколько заповедников.

Как найти статую Будды

Ищете варианты, как добраться до Большого Будды в Гонконге. Способов несколько:

На метро доехать до станции Тунчхун, затем пересесть на автобус 23 или канатную дорогу.
На пароме попасть на остров Лантау, после чего сесть на автобус №2. Выйти на конечной остановке.
Из аэропорта до Большого Будды можно доехать на такси.

На открытии статуи Большого Будды присутствовали монахи со всего мира.
Первый проект статуи был разработан еще в 1976 году.
Лучше всего добираться до Будды на канатной дороге Гонконга (самой протяженной в Азии) – из кабинки открываются завораживающие пейзажи.
С 1999 года Большой Будда изображается на $2,50 почтовых марках Гонконга.

Гонконг известен своей деловой активностью, кипением жизни, плотной заселенностью. Но здесь не забывают о душе и Будде. На острове Лантау находится одна из самых больших статуй сидящего Будды под открытым небом. Она расположена вдали от мегаполиса, благодаря чему, человек, пришедший сюда, может полностью посвятить себя диалогу с Буддой.

Большой Будда Неба

Не стоит воспринимать статую Сидящего Будды как одну из очередных туристических достопримечательностей. Это место обладает особой энергетикой, которую может почувствовать любой человек. Даже, если он и не является истинным буддистом. Может быть, сказывается особое местоположение, а может это складывается из отношения людей, пришедших к Сидящему Будде. Но чтобы это понять, нужно пройти весь путь от первой арки до подножия фигуры.

Буддизм разных стран имеет свои национальные особенности. Таиландский буддизм не похож на камбоджийский, также как китайский не похож на остальные. От входной арки к площади Тэйтхаань ведет аллея с двенадцатью генералами. Они являются аналогами знаков Зодиака. Но, кроме этого, каждый из генералов правит на земле по два часа в сутки. На каждом постаменте написаны «часы работы» военачальников. Неожиданная информация. Зато можно спать спокойно, находясь под защитой таких доблестных генералов.

Генеральская аллея заканчивается площадью Тэйтхаань. В самом ее центре стоит огромный подиум с множеством флагов. Отсюда начинается восхождение к Сидящему Будде. Буддисты останавливаются на центральном камне подиума, имеющим круглую форму. Складывают перед грудью ладони, и, закрыв глаза, опускают голову. Он обращаются к Будде. Только после этого начинают восхождение на гору.

Тот, кто насчитал 286 ступеней подъема, надо полагать, был начисто лишен чувства прекрасного. Когда идешь по лестнице, уходящей в небо, и заканчивающейся огромной статуей, меньше всего внимания обращаешь на ступени и их количество. Возможно, подъем кому-то может показаться тяжелым, но не нужно сдаваться. Отдыхать можно на промежуточных площадках, а заодно и осматривать окружающие пейзажи. Внизу открываются виды на площадь Тэйтхаань и монастыри, разбросанные по горным склонам и, затерявшимся в зеленом ковре древесных крон. Вдалеке видна канатная дорога. Она сама по себе является туристической достопримечательностью. Шесть километров птичьего полета над зелеными холмами. Неплохое начало для экскурсии к Сидящему Будде.

Еще немного, и преодолена последняя ступенька. За спиной уже не видно длинной лестницы и площади Тэйтхаань. Вы остаетесь один на один с Буддой, в окружении шести бронзовых бодхисатв. Это такие дарители, выполненные в виде прекрасных дев. Они держат в руках цветы, благовония, лампу, мазь, фрукты и музыку. Самые необходимые предметы для буддиста. Только с ними можно достичь нирваны. Они символизируют благотворительность, мораль, терпение, усердие, медитацию и мудрость. Так сразу и не определишь, какой из предметов что символизирует, но буддистам виднее.

Будда сидит на огромном цветке лотоса. Говорят, в Пекине в храме неба точно такой же. Вся статуя полна символизма. Здесь все имеет свое значение. Даже то, что ее положение отличается от канонического. Обычно Будда сидит лицом на юг, но этот смотрит на север. Туда, где Гонконг , Китай и Пекин. Каноны канонами, но на такой шаг пришлось пойти, чтобы Будда оберегал и благословлял китайскую территорию. Положение правой руки символизирует защиту и разгоняет страх. На ладони изображено колесо Дхармы. Для буддистов оно означает движение и прогресс. Положение левой руки символизирует исполнение желаний. На груди у Будды изображена свастика. Но это правильная свастика. Лучи направлены против часовой стрелки. Не смотря на внушительные вес и размеры, статуя не производит давящего впечатления. Она, как бы парит, на фоне бездонного неба. Невозмутимое лицо Будды, покрытое тонким слоем золота, оказывает умиротворяющее воздействие.

У статуи сидящего Будды есть еще один секрет. В ее основании на трех этажах размещены три зала. Но вход туда платный. Первый этаж занимает зал Добродетели. Четыре картины из жизни Будды украшают его стены. Для избавления от ста восьми проблем здесь стоит двухметровый колокол. Каждый день он звонит ровно сто восемь раз, прогоняя проблемы. А статуя бодхисатвы Кшитигарбха защищает и покровительствует всему живому. Второй этаж - зал Вселенной. Изюминкой этого места является резная деревянная картина «Проповедь Фаим». Китайские резчики всегда отличались мастерством и тонкостью работы. Поэтому даже не стоит говорить о том, что у всех персонажей на картине разное выражение лиц. А их здесь больше полутора сотен. Глядя на тонкость работы, понимаешь, почему на ее создание ушло семь лет. И, наконец, на третьем этаже в зале Памяти находится самое священное - частица мощей Будды. В мире их не так много. Только на Шри-Ланке и материковом Китае. У буддистов считается, что увидев частицы мощей можно увидеть и самого Будду. И с этим не поспоришь. Как говорится, по вере и воздастся.

Интересна и история создания этого места. В далеком 1906 году три монаха из материкового Китая перебрались на остров Лантау. Их поразила здешняя атмосфера гармонии и умиротворения. Монахи утверждали, что здесь слышен голос Будды. Стали приезжать и приходить сюда люди, чтобы помолиться. Некоторые оставались жить. Постепенно слава об этом месте распространилась далеко. Так образовался монастырь По Лин, означающий «драгоценный лотос». Сейчас он уже превратился в целый комплекс зданий. Строительство и реставрация, кажется, стали уже неотъемлемой частью жизни монастыря. Перед входом на территорию комплекса, рядом с магазинами сувениров и буддистской атрибутики, стоит небольшое сооружение похожее на билетную кассу. К его окошкам постоянно подходят люди. Было бы интересно и нам подойти. Почему это люди платят деньги, ничего не получая взамен? Потому что все отходят с пустыми руками. Все объясняется очень просто. На стоящем рядом стенде подробно расписаны этапы проведения запланированных строительных работ монастыря. Внизу выведена общая сметная стоимость. Для каждого пункта работ написан источник финансирования. Для некоторых оказывается спонсорская помощь, а другие производятся на пожертвования. Судя по всему, китайцы очень прагматичные люди. А может, учет ведется во всем. Но каждое пожертвование строго фиксируется. Как будто еще при жизни каждому китайцу нужно отчитаться в том, сколько и кому он пожертвовал. А может, имена жертвователей вносятся в хроники монастыря. И это такой способ увековечить свое имя.

В сувенирных магазинчиках продаются фигурки Будды, разные безделушки, благовонные палочки всевозможных размеров. Некоторые больше похожи на круглые брикеты метровой длины на ножке. Видимо, даже близость монастыря и буддистская направленность сувениров не являлись гарантией неприкосновенности товара на прилавке. Или, чтобы не искушать мелких воришек, над каждой витриной установлено по несколько камер видеонаблюдения. Все-таки китайцы прагматичные. Духовность духовностью, а материальные ценности учет любят.

Перед входом в монастырь стоит несколько святилищ для благовонных палочек и специальная печка для сжигания записок с желаниями. В ней же и зажигаются палочки. Пожалуй, самый удобный способ. Китайцы по одной палочке не ставят. Сразу охапку. В особо торжественных случаях, зажигают две-три метровых палочки. Здесь же рядом можно просто посидеть в тени деревьев на гранитных лавочках. В этом месте никто не спешит. Правы были первые монахи, говорящие об особой атмосфере гармонии и умиротворения.

На территорию монастыря По Лин можно попасть через парадный вход. Он, правда, больше похож на проходную. По обеим сторонам коридора стоят божества, поражающие яркостью красок. В центре стоит статуя Будды, чтобы каждый входящий в монастырь, мог бы ей поклониться. И вступить на территорию храма в соответствующем настроении. После этого вы попадаете в небольшой уютный дворик перед главным зданием. Здесь каждый может переосмыслить свои взгляды на устройство мира и предаться философии созерцания. Обстановка располагает.

В главном здании монастыря кипит жизнь. Здесь регулярно проводятся какие-то общественные мероприятия с множеством приглашенных почетных гостей. Но при этом храм продолжает работать в штатном режиме. Такие места никогда не пустуют. Внутреннее убранство радует глаз. Живые цветы благоухают ароматами. Множество Будд окружает приходящих. Для молящихся на полу стоят специальные подставки. Бесполезно пытаться описать словами царящую здесь атмосферу. Да и каждый почувствует здесь что-то свое. На территории монастыря есть несколько столовых. Даже, если вы не очень голодны, то стоит хотя бы продегустировать здешние вегетарианские блюда.

Как бы здесь ни было хорошо, но рано или поздно приходится возвращаться. На обратный путь стоит оставить немало сил. Вас там ждет немало интересного. Невозможно пройти мимо деревни Ngong Ping. Всю дорогу вас будут сопровождать в качестве экспонатов кабинки канатной дороги. Это своеобразная экскурсия по всему миру. Здесь представлены кабинки разных стран. Прогулка по деревне может занять времени не меньше, чем посещение Сидящего Будды и монастыря По Лин. Вдоль главной улицы стоят магазины прикладных искусств и традиционных промыслов. Здесь можно найти немало интереснейших вещиц. Аттракционы придутся по душе не только детям, но и взрослым.

Экскурсия к Сидящему Будде окажется одним из ярчайших впечатлений при посещении гонконга. В ней будет сочетаться духовность буддизма и знакомство с прикладными искусствами. Обретение внутреннего покоя и дегустация монастырских блюд. Вас ждет здесь множество маленьких открытий, которые вы сделаете для себя. Но не забывайте иногда посматривать на часы. Потому что время пролетит незаметно.