Положение женщин в современном обществе. Роль женщины в современном обществе

С давних времен женщине отводилась второстепенная роль, которая заключалась в служении мужчине. Она должна была быть кухаркой, прислугой, существом без своего мнения и амбиций, обычной рабыней. До сегодняшнего дня некоторые мужчины считают, что заключается в выполнении обязанностей по дому, что становится серьезной проблемой на пути к самореализации и личностному росту представительницы прекрасной половины.

Еще в прошлом столетии началась борьба с неравенством полов. Женскую силу стали вовлекать в производство лишь в военное время, обусловлено это было нехваткой мужской рабочей силы на рынке труда. Но после окончания войны, все вернулось на свои места, женщины вновь оказались у плиты.

Какова ? Обычным делом стало для любой современной женщины построить карьеру, достичь высот. Что касается мужской половины, то не всем это приходится по душе, что порождает множество различных мнений на данный счет.

Но как бы женщина ни старалась, все же ее главное предназначение заключается в материнстве и хранении домашнего очага. Попробовать себя женщина может в любой сфере деятельности. Проходя по нелегкому пути к достижению успеха, преодолевая различные препятствия, женщина может достичь высот в любой сфере, разрушая устоявшийся стереотип «кухарки». Но в этом ли ее истинное призвание?

Женщины делятся на два типа. К первому типу относятся женщины, которые пытаются соответствовать образу успешной женщины. Для нее важен имидж. Она отлично выглядит, свежая, подтянутая, милая, улыбчивая и кокетливая.

Ко второму типу относятся карьеристки. Их мало заботит внешняя красота. Для них работа стоит на первом плане, что касается личной сферы, то на нее времени практически не хватает. Она может быть коллегой, сотрудником, бизнесменом, конкурентом, но не женщиной. Зачастую, такие дамы грубы, неэмоциональны, даже озлобленны. На работе о них можно услышать много нелестных отзывов.

Стремление к самореализации не считается карьеризмом, чаще всего это относится к фанатичности женщины. Однако бывают моменты, когда женщина просто вынуждена упорно работать, к примеру, матери-одиночки.

Роль женщины в современном обществе заключается не только в выполнении своих прямых обязанностей на работе, но также реализации себя в качестве хорошей матери, примерной жены и хозяйки.

Главным принципом для любой женщины должно стать умение соблюсти правило золотой середины.

P.S. Оставляйте свои комментарии к статье, буду рада на них ответить. Если статья оказалась для вас полезной, то поделитесь с ней друзьями, нажав кнопки соц.сетей.

Женщина – хранительница очага и домашнего уюта. Роль женщины в семье очень важна, ведь многие мужчины не в состоянии сами о себе позаботиться.

Ухоженный дом, чистая посуда, вкусный ужин и красивые шторы в тон комнаты – это все заслуги женщины. Если в доме отсутствует женская рука, то вся обстановка лишена уюта. Дети тоже не могут родиться без женщины.

Воспитываясь без мамы, ребенок не получает всех знаний и умений, его психология сильно отличается от психологии других детей.

Женщина в древние времена

Такова ли была роль женщины в семье, как ее описывают в рассказе про кошку, которая гуляла сама по себе? В древние времена женщина не касалась добычи пищи, ее обязанностью было ждать мужа в пещере, жарить пойманного мужчиной мамонта, обустраивать семейное гнездо, воспитывать детей. В то время люди жили группами, женщина не могла выбрать себе мужчину. Мужчина был инициатором создания семьи и выбирал себе здоровую самку. В дальнейшем женщины стали участвовать в охоте, их задачей было камнями загонять зверя в ловушку, а дальше мужчины его валили.

В Античности, когда разум людей стал более развит, женщинам во многих странах поклонялись, их берегли и слушали, доверяя полностью власть. В Древней Греции роль женщины в семье и обществе была сугубо государственного назначения. Ее задачей было подсказывать мужу, что и как правильно делать, направлять его.

В то время не было браков по любви, все отношения и семьи строились по политическим интересам. Рождение детей тоже было задачей, поставленной государством. Если женщина не могла иметь детей, то мужчина имел полное право привести в дом другую. На ней он, конечно, не женился, жена оставалась прежняя, но и отношения были на глазах у всех, и это считалось нормой.

Если такая гражданская жена рожала детей, то они становились полноправными наследниками.

Женщины в истории правления

Женщины всегда отличались гибким умом и хитростью. Многие правительницы добивались престола благодаря этим качествам. Некоторые так умели крутить своими мужьями, что история строилась по их сценарию.

Роль женщины в семье царской была не последней, как бы многим ни казалось. Стоит только вспомнить красивую украинскую девушку – Роксолану, которая за счет своего ума и красоты стала любимой женой восточного правителя, отодвинув на задний план предыдущую.

Она стала не только женой, но и подругой, что редко бывает в восточных семьях. Она была его ближайшим советником, и муж делал все, что ему советовала Роксолана – бывшая пленница татар и наложница.

В истории России были сильные и властные правители-женщины: Елизавета, Екатерина. Да и жены русских царей имели не меньше власти, чем сам правитель.

Женщины Востока

Роль женщины в семье восточной – последняя. В таких семьях она не имеет права голоса и выбора. Во многих странах Востока женщина не считается даже человеком, живет отдельно от мужа, выполняя по дому абсолютно всю работу, какой бы тяжелой она ни была.

Женщина не имеет права сидеть за одним столом с мужчинами, заходить в мечеть, когда там есть мужчины. Ее роль – рожать сыновей.

Рождение дочерей часто вызывает гнев, дочери становятся такими же рабынями, как их мать, начинают работать в поле и по дому с самого раннего детства, ухаживать за братьями и отцом. Девочек рано выдают замуж, чтобы не тратить на них лишнюю еду.

Если девочку никто не берет в жены, она становится позором семьи, не имеет права на какие-либо отношения с мужчинами, только заботится о детях сестер и помогает женам братьев.

Во времена советской власти именно женщина отвечала за сохранность семьи, воспитание детей и их дальнейшую жизнь. Что бы ни случалось в семье: муж напился и его с работы уволили, сын принес двойку в дневнике, виновата баба.

В то время женщина не выносила сор из избы, скрывала от подруг и родственников все проблемы, ведь психология советских граждан была построена так, что женщина отвечала за все мужские промахи. Считалось стыдом, что женщина не может справиться с хозяйством, угодить мужу. Развестись в советское время или родить ребенка вне брака было позором для нее.

Все, чего добивался муж и ребенок, считалось заслугой женщины, тогда она считалась примерным гражданином, хорошей хозяйкой. Дети не смели ослушаться мать, за это могли и от отца получить. Женщина занималась семейным бытом, вела бухгалтерию, ходила на работу, как и мужчина. В то время были разные роли в семье мужчины и женщины.

Обществознание советских времен свидетельствует о том, что мужчина трудился на благо Родины, а женщина – на благо семьи. От того, чего в семейной жизни добивалась женщина, напрямую зависели достижения мужчины. В семье лад и достаток – мужчина спокоен и хорошо работает.

Роль феминисток в положении женщин

Роль женщины в современном мире такая, какая сейчас есть, – заслуга феминисток. Еще не в такие давние времена, в двадцатом веке, женщина не имела права принимать участие на выборах и аниях. Если мужчинам позволялось все, то женщинам разрешалось только все позволять мужчинам.

Они не могли носить открытую одежду и брюки, длина юбки должна была быть такая, чтобы прикрывать колени. Со временем это неравенство в обществе вызвало недовольство и гнев женщин. Они начали устраивать парады и митинги, чтобы добиться равноправия. Не сразу, но это было достигнуто.

Первое достижение феминисток – женщина могла ать, выбирать и занимать государственные посты наравне с мужчинами.

Мужчина в жизни женщины

И все-таки женщина – это женщина. Для нее важно быть любимой мужчиной, чтобы он о ней заботился. Какую бы работу и должность женщина ни имела, сколько бы времени ей ни посвящала, она всегда найдет время на отношения. Женщина без мужчины не может существовать так же, как и мужчина без женщины. Вдвоем всегда проще и уютней.

Женщина и ее семья

Роль семьи в жизни женщины важна. Природой заложено в этот пол рвение о ком-то заботиться, иметь семью и детей. Многие девушки в раннем возрасте торопятся выйти замуж, чтобы создать свой очаг. Семья им необходима, как воздух.

Если мужчины могут долгое время вести холостяцкий образ жизни, то женщинам не нужна эта свобода, им необходимы стабильные и крепкие отношения, рождение и воспитание детей.

Без семьи представительница прекрасной половины человечества не чувствует себя полноценной, ей необходимо свить свое гнездышко, ждать мужа с работы и детей из школы.

Роль женщины в современной семье

В современном обществе нет различий по половым признакам. Мужчина и женщина равны как на работе, так и в домашней обстановке. Дама имеет право абсолютно на все (в пределах законодательства), решает, за кого выйти замуж, сколько детей иметь, за какого президента ать.

Роль женщины в семье зависит только от нее. Она может полностью сама всем распоряжаться, вести хозяйство и отслеживать бюджет, а может разделить эти хлопоты с мужем. Но создание уюта до сих пор зависит только от нее.

Природой не заложено в мужчину соблюдать порядок, стремиться к созданию теплой обстановки, это чисто женская прерогатива. Дамы работают наравне с мужчинами, зарабатывая деньги для жизни, соблюдают порядок в доме, готовят ужины, заботятся о муже и детях.

В современном мире женщина больше участвует в жизни и благополучии семьи, чем мужской пол, не жалеет сил и времени. Но так ей проще и легче – в семье все так, как хочется ей, это ее очередная хитрость.

Источник: http://fb.ru/article/284666/rol-jenschinyi-v-seme-i-obschestve

Какая роль современной женщины в обществе

Здравствуйте, дорогие читатели.

Сегодня у меня животрепещущая тема - современная женщина. Я часто задаю себе вопрос о том, какой она должна быть. Уж хочется дать себе ответ на вопрос: я ею являюсь или нет?

Дать ответ на этот вопрос в письменном виде меня подтолкнул конкурс, который проводит на своем блоге Надежда Орехова. Хочу просто разложить для себя все по полкам, поэтому и решила поучаствовать в обсуждении этого вопроса.

Стильная прическа, профессиональный макияж, деловой костюм, постоянная нехватка времени, вечно звонящий телефон - вот несколько признаков из портрета современной женщины. Конечно же, это не аксиома.

Портрет современной женщины

Современная женщина может не быть деловой и профессионально востребованной. Ведь и простая домохозяйка сейчас выглядит современной, и «продвинутой».

Любая, уважающая себя неработающая женщина, сегодня ищет пути для достижения независимости - финансовой и личностной. Это занятие сетевым бизнесом или фрилансом, благотворительностью или творчеством. Эти пути заработка и развития иногда делают наших серых женщин-мышек более успешными и независимыми, чем работа в офисе на «дядю».

Роль женщины в обществе

Роль женщины в обществе - это, как жизнь хамелеона в природе. Ночью это любимая жена, днем на работе - ответственный сотрудник, дома - любящая и заботливая мама.

Помните фильм «Белое солнце пустыни»? В гареме Абдуллы каждая из жен выполняла свою обязанность. У нас эти обязанности воплотились в одном лице. Вот и получается у женщины огромное множество ролей и масок.

Я - Женщина, и, значит, я - Актриса,

во мне сто лиц и тысяча ролей.

Я - Женщина, и, значит, я - Царица,

возлюбленная всех земных царей.

Я постараюсь разобрать вот такие маленькие роли, припомнить их все, чтобы читая, вы смогли определить и свое предназначение.

Женщина - дочь

Именно со слова «дочь» начинается жизненный путь любой женщины. Любая из нас была дочерью, второй вопрос как прошло детство. Современная женщина -дочь крепко держит в руках сердца своих родителей, бабушек и дедушек. А особенно любящих отцов.

Кажется и спорить никто не будет. Еще только родившись, она заставляет всех родственников обзаводиться розовыми распашонками (пеленок современная маленькая леди не признает), дорогими колясками и крестильными золотыми крестиками.

Барби, интерактивные развивающие игрушки в виде плачущих детей, детские розовые телефоны и компьютеры - далеко не весь список ценностей маленькой принцессы. Для этих маленьких ручек и ясных глаз хочется отдать все самое лучшее, все то, чего у нас не было.

Родители, в отличие от предыдущих постсоветских поколений, стараются уделить малышкам времени больше, занимаясь с ними женскими делами (вышивание, танцы, вязание, чтение). Я радуюсь за таких будущих мам - они будут знать, как надо любить детей и как быть хорошей мамой. У них в памяти останется хороший пример!

Женщина - любимая девушка

Прошло 16 лет. Малышка превратилась в прекрасного лебедя, изящную девушку, которая теперь держит в руках еще одно любящее сердце - сердце молодого человека. Ведь именно он может дожидаться опаздывающую принцессу, умиленно слушать ее щебет, выполнять любые прихоти.

Любимая девушка превращается в музу, вдохновляющую на подвиги и открытия. Ведь именно ради женщины в мире сделано много великих свершений, хотя и глупостей тоже свершилось не мало.

Взять для примера Елену Прекрасную, хоть она и не наша современница. Можно позавидовать ей как женщине, ведь именно ее, жены Спартанского царя Менелая, похищение послужило поводом для Троянской войны.

По-моему, современная любимая женщина ничем не отличается от любимой, жившей тысячи лет назад.

Женщина - жена

Когда женщина выходит замуж она становится похожей на многофункциональный аппарат. Сколько сваливается обязанностей на хрупкие женские плечи. В начале отношений молодой человек видит только красивую девушку, но когда начинается совместный быт вмиг кроме красоты появляется потребность в хорошей хозяйке и заботливой маме.

Ведь ни для кого не секрет, что множество браков распадается от нежелания супруги учиться быть хорошей хозяйкой. Иногда современная женщина считает, что это для нее не обязательно. Но, поверьте, уютный дом, вкусный обед, ласковая супруга - навсегда приворожат любимого мужчину. Роль и обязанности мужчины я здесь не обсуждаю преднамеренно.

Я не говорю, что женщина - жена должна только сидеть дома и исполнять домашние обязанности. В современных семьях очень хорошо распределяют домашнюю работу. Они научились быть мобильными и собранными, научились заменять женские руки множеством электроприборов.

Для меня таким образцом супружеской пары стала семья моей сестры. Саша для меня пример хорошей современной супруги.

Женщина - мама

Современная мама XXI столетия стала более ответственной, более начитанной, образованной. Смотрю на молодых современных матерей и просто завидую им.

Завидую тому как они подготовлены к появлению в семье малыша, их возможности узнавать многие нюансы воспитания и ухода за малышом из интернета, возможности общения в компьютере с другими мамочками.

Советы врачей - педиатров, педагогов, опытных мам - чего только не выдает нам всемирная паутина.

Мы воспитывали и ухаживали за своими детьми по советам наших бабушек и мам. Их жизненный опыт становился нашим. Я сейчас оглядываясь назад вижу многие пробелы, которые допустила в общении и воспитании со своими детьми. Теперь их точно не было бы.

И еще один завидный плюс у современной мамы - это современные средства ухода за малышом. Они стали просто волшебной палочкой выручалочкой для молодых мам (я имею ввиду подгузники). Мы такой роскоши не знали.

Женщина - руководитель

Общественной женской роли женщина - руководитель раньше почти не было. Ну, разве вспомнить матриархат или амазонок.

В современном мире женщину, которая возглавляет коллективы, можно встретить часто. Да и удивляться, то этому явлению уже никто и не удивляется. Владелица магазина или салона, руководитель предприятия или отдела, политический деятель на высоких постах - думаю, что ничего нового я не открыла.

Бизнес - леди, бизнес - вумен - вот их имя в современном мире. Атрибутами их бешеного ритма является автомобиль, дорогой многофункциональный телефон, записная книжка, стервозность (большинство) в общении, няня для любимого ребенка, домохозяйка для уютного семейного гнездышка…

Брррр… Я точно не вписываюсь в эту роль… Хоть и лидер по натуре, но я на руководящие посты бы точно не согласилась. Слишком это ответственно и много занимает личного пространства, которым я очень дорожу.

Женщина - любовница

Портрет современной женщины без этой роли будет неполным, так как эта роль стала очень популярной. Оглядываюсь по сторонам и просто поражаюсь сколько сейчас таких масок. И именно среди молодежи стало престижным иметь богатого «папеньку».

Было такое явление и до современности, но всегда клеймо «любовницы» было не популярным, если не сказать больше. На моем жизненном пути встречались разные подвиды таких масок: любовница для престижа и от «жира», любовница по любви и любовница по глупости.

Всегда такие ситуации оканчиваются плачевными результатами для всего любовного треугольника. Но у каждой женщины есть свой выбор жизненного пути и этот тоже имеет право на жизнь, и лишь только оттого, что он уже существует.

Когда заходит разговор на эту тему всегда вспоминаю анекдот про любовницу:

Любовницы - это такая разновидность женщин, которая превосходит жён практически по всем компонентам. Стоят они, правда, не дёшево, зато почти не требуют технического обслуживания, без проблем заменяются на более новые модели, и не требуют постоянного места для парковки.

Одинокая женщина

Не хочу много писать об этой маске, ведь я точно отношусь к этой категории современной женщины. Одиночество сейчас прочно вошло в жизнь многих женщин. То ли они стали слишком умными, то ли мужчины мельчают. Здесь просто предлагаю вам посмотреть видео, которое посвящаю каждой, кто носит ярлык «одинокая женщина».

Женщина - бабушка

Всегда каждый из нас ищет в повседневной рутине что-то чудесное и удивительное. Ведь живем мы в суперсовременном техногенном обществе, но все еще надеемся, что за следующим поворотом судьбы нас ждет волшебное приключение. Возможно, кто-то из вас скажет, что сказки невозможны.

Но вы спросите у женщины, ставшей бабушкой, возможна ли сказка… Ответ здесь будет однозначным. Ну, разве не чудо, увидеть свое продолжение и продолжение своих детей во внучатах? Это самая большая, самая благородная из ролей женщины. Мне кажется, что женщина - бабушка это завершающая роль современной женщины в обществе.

Современная женщина -бабушка стала очень молодой и стильной. Иногда можно ошибиться, определяя мама это или бабушка гуляет в парке с малышом.

С детьми, а особенно с подростками, современные бабушки это больше друзья, чем родственники. Мне современная супер бабушка напоминает понимающую, всезнающую и в тоже время строгую Мери Попинс. Ради минут такого счастья и стоит жить. Я думаю вы со со мной согласитесь.

Ну, вот и все маленькие портреты, которые я хотела вам обрисовать в современной женщине. Это мое мнение о том, какая должна быть современная женщина и какой она есть. Вы можете соглашаться или поспорить со мной на эту тему. Рада буду услышать ваши мнения, ведь именно для этого и был задуман этот пост.

Еще хочу выразить огромную благодарность организаторам конкурса «Современная женщина: какая она?», за то, что они подтолкнули меня к написанию этого поста. Думаю, что многие конкурсанты и просто читатели задумаются над этим вопросом.

Добро пожаловать на конкурс и отличного вам настроения!

Источник: https://ymadam.ru/rol-zhenshhiny-v-obshhestve.html

Роль женщины в жизни: в семье, в обществе, в отношениях

Мы живем в удивительное, уникальное время. Сегодня, впервые за всю историю человечества, женщина чувствует себя свободной. Она может сама руководить своей жизнью – выбирать себе роль по нраву.

Она имеет право сказать “нет” любому мужчине, она может учиться на любую специальность, она может путешествовать в одиночестве куда угодно, она может пойти в политику или бизнес.

Но так как любая свобода предполагает хотя бы элементарного понимания, что с ней делать, то женщина столкнулась с очень важным вопросом: а какова моя роль в этой жизни? Выбирая свою судьбу, не ошибаюсь ли я? Какая настоящая роль женщины в семье, на работе, в социуме, в отношениях?

● Какая роль женщины была всю историю человечества? Чем отличается роль современной женщины от ее предшественницы, женщины 100 лет назад и ранее?● Как женщине выбрать правильную роль в современном мире? Как не ошибиться, выбирая свой, особенный путь к счастью?● Какую роль играет женщина в семье? Какая роль женщины в отношениях и в сексе?

● Какая социальная роль женщины в жизне, на работе?

Гендерный вопрос, гендерная политика, гендерное равноправие… Дадим женщине исполнить свою роль в жизни, сделать свой выбор… Эти лозунги звучат из уст многих людей, и уже воспринимаются, совершенно обыденно. В большинстве случаев никто даже не помышляет ущемлять женщину в правах, никто не приуменьшает ее роль в жизни общества.

Только представьте себе, что сегодня кто-то мог бы запретить женщине проать на выборах только потому… что она женщина, а ведь именно так и было, и совсем недавно. История помнит и такое время, когда женщина не могла смотреть зрелища, участвовать в развлечениях, просто сказать мнение при выборе мужа, а значит сексуального партнера, на всю оставшуюся жизнь.

Да, так было, но сегодня другие времена.

Роль женщины в жизни общества: современность и история

Мы вышли на новый уровень отношений, и женщина из забитой бесправной бабы, не имеющей ни права голоса, ни права желания, превратилась в равноправного члена общества, стоящего на одном уровне с мужчиной. Перечислять все то, на что сегодня имеет право женщина, нет смысла.

Достаточно сказать, что моральный, ментальный, правовой разрыв между сегодняшней самой простой девчушкой из провинции и великосветской леди, которая жила 200 лет назад, – огромен, как расстояние от Земли до Луны! Роли этих двух женщин в жизни семьи, общества, отношений несопоставимы по размерам и качеству, такая между ними пропасть.

Некоторые исследователи утверждают, что главное изменение произошло в качестве отношения мужчины к женщине, в большем уважении ее прав и свобод. Но это – только часть правды, вернее последствия.

На самом деле, в первую очередь, произошло впечатляющее изменение желаний самой женщины, ее внутреннего Я. Оно увеличилось и стало настолько большим, что женщина получила право не «измеряться» относительно мужчины, а быть самостоятельным Я. Самодостаточным и реализованным.

Женщина взяла на себя новую роль в жизни, потому что захотела этого. А мужчине осталось только изменить свое отношение.

Но что мы видим на сегодняшний день? Только маленькая толика женщин пользуется своими желаниями, да и то – часто в очень урезанных вариантах. Остальные все еще пребывают в ауте от тех прав и свобод, которые им предоставлены вот уже много лет.

Поведение современных женщин можно сравнить с поведением подростка, только вышедшего из-под родительского гнета, избавившегося от подростковых прыщей и получившего отдельное жилье и собственный доход.

Первые его поступки не очень-то правильные: он бросается из стороны в сторону, старается максимально выжать все из своего положения или, наоборот, ведет себя, как слишком послушный ребенок, полностью лишая себя всех прелестей взрослой жизни. Так и современная женщина: получив свою, особенную роль в жизни, она попросту не знает, что с ней делать.

Какая роль женщины в семье? – задается она вопросом и часто берет на себя исключительно роль домохозяйки, потому что это традиционно, но на самом деле слишком мало для нее – она задыхается в квартире, ей нужно большее. А некоторые женщины способны сегодня, в XXI веке, сносить побои и терпеть унижения, только ради детей и сохранения семьи.

Какая роль женщины в обществе? – задается она вопросом и предпочитает карьеру, оставаясь одинокой и несчастной на личном фронте, только лишь потому, что предполагает основную свою роль, как добытчика и лидера.

Какая роль женщины в сексе? – задается она вопросом, когда не получает никакого удовольствия от сексуальных отношений и выбирает роль «бесчувственного бревна», которое обязано быть исключительно в угоду мужчине.

Какова роль женщины в отношениях? – размышляет она после очередной глупой ссоры со своим любимым человеком, догадываясь, что где-то что-то делает не так, но не в силах понять, ни его, ни себя.

Это лишь примеры из тысячи стереотипов, в которых живет современная женщина. Словом, с одной стороны она получила большие желания и вследствие этого – огромные возможности.

Но за ее спиной, словно призрак, стоит тысячелетнее прошлое с его традициями, общественным мнением, а так же, как кость в горле, собственные комплексы, страхи и дурацкие ориентиры.

И именно это мешает ей, в конце концов, разобраться: какая моя, женская, роль в этой жизни? А ведь не зная ответ на этот вопрос, она похожа на обезьяну с гранатой – и пользы (защиты) от оружия нет, и себя в любой момент погубить, может, даже сама не понимая этого.

Какая роль женщины в жизни – системные разгадки и открытия

Много вещей сегодня для человека остаются загадкой. И для того, чтобы разобраться в них, необходимо иметь инструмент, с помощью которого можно в них разобраться.

И когда дело доходит до причин действий, поступков, проблем человека, таким инструментом становится новейшая наука, системно-векторная психология Юрия Бурлана.

Любую психологическую проблему можно рассмотреть через нее и найти ответы на все свои вопросы.

Сегодня женщине хочется всего, но почему-то это не получается. Развивая карьеру, рушится семья. Отдавая всею себя семье, ощущаешь себя как в заточении. Что-то тут не так.

А ответ прост: получая новые желания и свободу, ты сможешь распорядиться ими только тогда, когда поймешь свою настоящую роль, когда сможешь только во благо использовать все преимущества своего положения.

И еще – за каждым желанием лежит огромная ответственность.

Именно через системно-векторное мышление мы сегодня имеем уникальную возможность не только понять роль современной женщины в обществе, в семье, в отношениях, но и разобраться, что необходимо делать для достижения счастья.

Первая роль женщины в жизни – семья

По сути своей роль женщины во все прошлые века сводилась к одному: она была ограничена семьей. При этом в самом лучшем варианте женщина была помощником для мужа, в самом худшем – ее эксплуатировали хуже рабыни.

И всегда она была способом продолжения рода для мужчины, ведь именно по мужчинам род считался.

Хотя конечно, сама женщина не видела в своем положении никаких проблем: она выбирала цвет платья, колыбельную песню и ингредиенты для супа – для нее самой этого было достаточно.

Современной женщине хочется большего, кроме супа и колыбельной, она хочет учиться и работать. Однако очень глупо отрицать то, что и сегодня большинство женщин не могут быть полностью счастливы вне моногамных, парных отношений, без детей и крепкой семьи. Об исключениях читайте здесь.

Конечно, в наше время все, кому не лень навязывают женщине мысль о том, что она не хочет замуж, не хочет детей. Именно мужчины прививают девушкам идею свободных отношений, а где-то даже идут на подлый шантаж: “ах ты решила меня захомутать – другого дурака найди, я свободу люблю”. И вот женщина уже стесняется своих желаний, сама первая говорит о ненужности брака.

А ведь это не так! Наоборот, ей нужна семья и нужен мужчина, за которым бы она была, как за каменной стеной. И если раньше она была бесправным помощником, то сегодня она становится соратником, соидейником, сподвижником мужа. Опора не только в готовке и стирке, она становится тем человеком, на которого можно положиться в других, очень важных вопросах.

И мужчина, в ответ, обязан ей давать свою защиту – то есть замужество.

Сегодня женщина имеет право как на замужество, так и на развод. Это ее полноправная роль в семье. Ей не нужно стыдиться того, что она хочет замуж, хочет серьезных отношений – это нормальное, правильное желание.

Так же она не должна стесняться, если разрывает свой брак, в котором нет и тени любви и уважения. Если муж садист и поднимает на нее руку, она имеет полное право на отставку. И никто не может даже допускать мысль, чтобы осуждать ее.

Читайте более подробно о насилии в семье в статье “Если бьет муж. Насилие над женщиной в семье”

Вторая роль женщины в жизни – отношения и секс

Знаете ли вы, что “супружеский долг” – это долг ее ему, а не наоборот? Да-да, долгие годы, жена должна была “давать” мужу по первому требованию, на то она и жена. При этом речь шла лишь о соитии, и никогда о ее оргазме, который еще несколько столетий назад считался психическим отклонением, подвергавшийся принудительному лечению. А о каких-то отношениях речь вообще никогда не шла.

Сегодня времена изменились, и именно женщина задает тон в отношениях. Вернее она уже может это делать, но просто иногда не пользуется своим правом и желаниями. Современная женщина может и должна дарить и получать в отношениях не просто соитие, и не просто парные отношения, а любовь, чувственность, страсть.

Но в реальной жизни очень часто случается перекос либо в одну сторону (когда она требует от партнера всего на свете просто потому что она его “вторая” половинка, либо в другую сторону (когда она всю себя как бы отдает партнеру, тихонько ожидая от него чудес, которые, конечно же, никогда не случаются).

И из-за этого любые, даже самые страстные отношения, очень быстро перерастают в скандалы, за которыми не далеко до ненависти, неприязни и разбитого корыта.

Что касается интимной близости, то в этом вопросе у многих женщин вообще нет сформировавшегося понимания своей роли. Ожидая от мужчины инициативы, стесняясь своих желаний, тысячи женщин испытывают проблемы в достижении оргазма. Они лишаются удовольствия, которое уже не просто доступно, но и важно для ощущения себя счастливой и радостной.

Третья роль женщины в жизни общества – работа и карьера

Долгое время женщина сидела дома и занималась исключительно делами семьи. За это она обеспечивалась едой, а если повезло, то и достатком.

И сегодня у некоторых закрадывается в голову мысль, что именно такое существование – традиционная роль женщины, и она якобы не должна даже думать о работе, особенно, если у нее есть малолетние дети.

Но это вопиющая несправедливость, потому что современной женщине нужно большее, и реализуясь исключительно, как жена и мать, она чаще всего ощущает себя затворницей.

Конечно, есть те, кому роль домохозяйки очень нравится – и это чудесно, тогда стоит делать то, что хочется. Но если нет, сегодня нельзя отказываться от реализации на работе в пользу семьи и детей.

Современная педагогика позволяет воспитывать детей с 2-3-х лет в детских садах, что, кстати, как нельзя лучше подходит для ребенка, если это нормальный сад, кроме того, можно нанять хорошую няню-гувернантку.

Работа – это то, от чего современная женщина может и должна получать удовольствие. Читайте больше об этом всем в статье “Русская женщина – русская гордость. Чем же мы так особенны?”

Основная роль в жизни мира – это роль женщины

Роль женщины в современном мире трудно переоценить, она огромна.

Но с другой стороны именно на женщине лежит большое бремя ответственности и за себя, и за мужчину, поэтому каждый ее шаг должен быть мудр, взвешен и гармоничен.

Будущее всего мира напрямую зависит от женщины, от ее желаний и от правильной их направленности. Чем скорее женщина это поймет, тем скорее люди смогут приобрести черты человека, а не животного.

Статья написана по материалам системно-векторной психологии Юрия Бурлана.

Если вас интересует настоящая психология человека, приглашаем посетить вступительные, бесплатные лекции, которые проходят онлайн и доступны всем желающим. Чтобы узнать ближайшие даты тренинга и получить приглашение на них, перейдите по этой ссылке.

Если вам понравился материал, и вы хотели бы получать анонсы статей на почту, оставьте свои данные в форме внизу, и мы включим вас в нашу базу подписчиков.

Любовь и сексДети и родителиСоциумЖенщины

На протяжении долгих столетий основным назначением прекрасной половины человечества являлось продолжение рода. Женщина выступала исключительно хранительницей домашнего очага, тогда как все виды соприкосновения с внешним миром брал на себя мужчина. Это, естественно, давало ему право считать женщину намного ниже себя по статусу, следовательно, и относиться к ней соответственно. Но в наше время технологического прогресса, научных открытий и феминизма ситуация кардинально изменилась. Женщина в современном обществе имеет совсем иной статус и призвание, у нее появились другие ценности и потребности, которые заставляют пересмотреть взгляды на женскую роль в сегодняшнем мире.

Положение женщины в современном обществе

Как уже говорилось, на сегодняшний день роль женщины в современном обществе уже не ограничивается выполнением обязанностей по дому, уходом за детьми, их воспитанием и служением законному супругу. Теперь такая позиция считается устаревшей, и женщины, все еще выбирающие ее, воспринимаются как сторонницы консервативных убеждений, которые чуть ли не добровольно отдают себя в рабство мужчине.

На самом деле такой подход ошибочен в конкретных ситуациях, когда представительница слабого пола видит свое призвание в сохранении семейных ценностей и не стремится отделять свои собственные достижения от успехов супруга. Ведь воплощение личных амбиций, карьерный рост и статус независимости хотя бы в финансовом плане прельщают далеко не всех и по сей день. Многие женщины не делают данные критерии самоцелью, предпочитая всецело служить семье.

Но тут выступает другая крайность, поскольку положение женщины в современном обществе сегодня рассматривается не только в качестве домохозяйки, верной жены и хорошей матери. Часто получается, что родные и близкие девушки, а в первую очередь ее родители, еще с подросткового возраста внушают ей, что в жизни главное – не крепкая семья, а устойчивый социальный статус. Следовательно, прежде чем посвящать себя браку, нужно прочно стоять на ногах и быть независимой в финансовом плане. Дом, муж, дети – все это успеется, а карьеру необходимо сделать как можно раньше.

Доводами в данном вопросе выступают предостережения, что если вдруг супруг покинет семью, если дети останутся без отца, если случится еще что-то страшное, женщина должна быть к этому готова. На самом деле положение женщины в современном обществе предполагает подобные опасения, ведь сегодня развод не считается чем-то предосудительным или катастрофическим. Так что вероятность разрушения брачных уз растет с каждым годом: люди становятся категоричнее и зачастую не желают терпеть даже малейших неудобств в брачном союзе.

Получается, что задача женщины в современном мире – это в первую очередь достижение успехов в работе, карьерный рост, материальная независимость и лишь потом статус жены и матери. Таким образом, происходит так называемая переоценка ценностей, что в свою очередь приводит к переосмыслению значения семьи и супружеских отношений в жизни слабого пола.

Статус женщины в современном обществе

В связи с тем, что социальная роль женщины в современном обществе за последние десятилетия претерпевает радикальные изменения, естественно, меняются также статусы представительниц слабого пола в нынешней действительности. Так, психологи на сегодняшний день склонны рассматривать следующие основные категории женщин:

• Лидеры;
• Карьеристки;
• Домохозяйки;
• Обладательницы свободных профессий.

Женщины-лидеры по чертам характера во многом напоминают мужчин: они целеустремленные, уверены в собственных силах и всего добиваются самостоятельно, не надеясь на чью-либо помощь.

Самореализация – это главная цель карьеристок, которые на первое место всегда ставят работу и достижение успехов в карьере. Только после таких результатов они могут себе позволить размышлять о создании семьи и планировании детей.

Статус женщины в современном обществе, которая выбрала роль домохозяйки, как правило, рассматривается сегодня не с лучшей стороны. Конечно, в отдельных случаях женщина вполне счастлива выступать лишь хранительницей очага и верной подругой своего мужа. Но зачастую этот выбор обусловлен такими свойствами характера супруга, как эгоизм, собственничество, ревность и т. п.

Что касается свободных профессий, то артистки, художницы, журналистки и поэтессы чаще всего просто слишком увлечены своей работой. Их не следует путать с карьеристками, поскольку для них важен не карьерный рост, а сама возможность заниматься любимым делом. Оно для них нередко стоит на первом месте, тогда как семья отходит на второй план.

Проблемы женщин в современном обществе

Изменения статуса и роли представительниц прекрасной половины человечества неизбежно ведут к ряду проблем женщин в современном обществе. Пожалуй, самой главной из них выступает изменение роли мужчины на этом фоне. То есть можно сказать, что большинство женщин, рассуждающих о равенстве полов, плохо представляет его последствия. Ведь с одной стороны, они хотят обладать равными правами с мужским населением, а с другой, в конкретных вопросах, оставаться слабым полом.

Но если мы говорим о подлинном равноправии, то женщины должны быть готовы к тому, что мужчина – не защитник, добытчик и вообще ответственный за все в семье. Тут проблемой женщины в современном обществе выступает развитие слабости мужчины, который находится рядом. Он перестает быть для женщины опорой и поддержкой, и его роль начинает напоминать функцию близкой подруги в ее жизни.

Кроме того, женщинам-карьеристкам приходится существовать в довольно суровых условиях выживания в рабочей сфере. Но они выбирают такой статус сами, поэтому постепенно смиряются с тем, что конкурируют с мужчинами на равных. Здесь появляется еще одна проблема женщины в современном обществе – потеря такого важного качества, как женственность. Это чревато как проблемами в личной жизни, так и чисто психологическим дискомфортом. Ведь женщина, которая не обладает истинно женскими качествами, не может стать полноценной супругой для мужа и матерью для будущих детей.

Вам кажется, что все мировые проблемы современного мира обрушились на вашу голову? В доме – беспорядок, ребенок капризен и непослушен, муж постоянно чем-то недоволен, подработка, за которую вы на свою голову взялись, застыла на мертвой точке.

Хочется спрятаться куда-нибудь от каких-либо женских мировых проблем? Послушайте одного из самых невозмутимых литературных героев, Карлсона:

Самое необходимое в такой ситуации – это правильно настроить себя. Поэтому смиритесь с тем, что вы все равно никогда сделать все необходимое не сможете и решить все женские мировые проблемы не сможете.

Домашнюю работу, как вы знаете, всю никогда не переделаешь, а произведенные ранее проблемы ведут за собой ряд новых, также требующих решения. Поэтому очень важно научиться выделять главное и делать только то, что реально приближает вас к цели, при этом сверхчеловеческие усилия вовсе не обязательны.

В результате вы увидите, что стали отлично успевать делать все действительно необходимое, без лишней суеты. Ведь если вы с проблемами разбираетесь спокойно, без паники, то и решаются они практически сами собой. Ну а если вы предпочитаете брать их штурмом, размахивать шашкой, и палить из пушек, то они начинают сопротивляться.

Часто ведь бывает как? Вроде не собираешься подвигов совершать, а вечером себе удивляешься – сделала столько всего, что иногда и за неделю не успеешь. Как будто одним махом решила все свои проблемы. А бывает, наоборот, много запланируешь, и вроде никто не мешает – а ничего не получается. Только время сквозь пальцы.

Постарайтесь никогда не переносить свою нервозность по поводу хронического отставания от задуманного плана на детей. Дети все чувствуют.

Планы и самой в срочно доделать хвосты по работе или куда-то сходить обычно оборачиваются крахом. Ребенок ни за что не уснет как всегда. Он будет крутиться в постели, много раз проголодается и захочет в туалет, вы начнете раздражаться, а малыш — нервничать.

Еще частенько бывает, что когда женщине нужно что-то срочно сделать, малыш «невзначай» заболевает. И полдня (или полночи) приходится бегать с ним по врачам, успокаивать, давать таблетки, измерять температуру.

Закон подлости работает бесперебойно. Поэтому расставьте правильно приоритеты. В первую очередь – дети! Если заболел малыш, то оставайтесь с ним и лечите его. Обязательно берите больничный. Работу, как говорится. Всегда можно найти новую, а вот ребенка…

Ну и несколько простых советов, о которых стоит вспомнить, когда на вас обрушиваются проблемы:

1. При стрессах помогает тепло. Достаточно просто хорошенько растереть руки до жжения, а затем горячие ладошки прижать к лицу. При этом надо наслаждаться теплом и представлять, что оно напитывает вас – и вы придете в состояние душевного спокойствия.

2. Порадуйте себя чем-нибудь вкусным.

3. Понаблюдайте за рыбками в аквариуме.

4. Прогуляйтесь.

5. Спрячьтесь на некоторое время от окружающего мира в воображаемой палатке с фонариком, освещая им только то, что вам хочется и приятно видеть.

А может быть вам будет полезна небольшая с любимым мужем? Говорят это помогает! Мировые женские проблемы исчезнут одним махом!

группа учащихся 11 класса

исследовательский проект посвящен проблеме положения женщины в современном обществе и общественного мнения о равноправии женщин.

Скачать:

Предварительный просмотр:

Муниципальное общеобразовательное учреждение

Зареченская средняя общеобразовательная школа

Собинского района Владимирской области

Тема исследования

Выполнили:

Обучающиеся 11 класса

Манибаева Кристина,

Бурмистрова Анна

Научный руководитель

Лисова С.В.

с.Заречное 2011г.

1.Введение с. 3

2.Цель исследования с.3

3.Задачи исследования с.3

4.Гипотеза исследования. с.3

5.Обзор литературы. с.4

6.Методика исследования с.23

7.Результаты исследования с.23

8.Выводы и комментарии. с.24

9.Заключение. с.24

10.Список литературы. с.25

11.Приложения. с.27

1.ВВЕДЕНИЕ

Никакое человеческое общество не может гармонично развиваться, продвигаясь к более высокому состоянию, если в нем принижена роль женщины и не сбалансировано соотношение двух взаимодополняющих начал - мужского и женского, ведь положение женщин словно лакмусовая бумажка выявляет действительную степень цивилизованности той или иной социальной или же религиозной общности, а также безошибочно отражает степень приверженности ее членов принципам гуманизма, равенства и милосердия.

Несмотря на формальное равноправие женщин и мужчин, во многих случаях необходимы активные действия, чтобы обеспечить провозглашенное равенство в действительности. Особое внимание к социальной и экономической роли женщин в периоды фундаментальных преобразований является не только само по себе важным из гуманных соображений, но и непременным условием достижения устойчивого развития и повышения благосостояния в обществе.

2.Цель исследования:
Изучение общественного мнения о положении женщин в современном обществе

3.Задачи исследования :

1. 1. Провести теоретический обзор научной литературы по проблеме.
2. 2. Подобрать методики для изучения общественного мнения
3. 3. Провести анализ социологического исследования.
4. 4. Выявить влияние гендерных стереотипов на общественное мнение о социальной роли женщины в обществе.

4.Обзор литературы

Дореволюционный период

Россия XIX в. в сравнении с европейскими странами считалась достаточно патриархальной страной, как, собственно, и большинство других аграрных обществ. Причинами тому были влияние восточных культур еще со времен татаро-монгольского ига, доминирующая ортодоксальная православная религия, имперский характер государства, вынужденного постоянно воевать. По мере зарождения капиталистических отношений на повестку дня встал и женский вопрос, такие публикации появляются уже в начале XIX в. [см. напр. 76, 82]. В работах многих российских историков, философов и писателей подчеркивается важная роль русских женщин в поддержании духовности, трансляции нравственных ценностей, звучат призывы предоставить женщинам равные с мужчинами права. (Напомним, что некоторые права впервые были предоставлены женщинам земской реформой 1864 г.). Известный историк Н.И.Костомаров откровенно высмеивает жестокое отношение к женщинам в быту . Н.Г.Чернышевский проводит анализ художественных произведений и, в частности, делает вывод о доминировании образа безвольного, нерешительного, инфантильного русского мужчины-интеллигента: <...ребенок мужеского пола, вырастая, делается существом мужского пола средних, а потом пожилых лет, но мужчиною он не становится, или, по крайней мере, не становится мужчиною благородного характера> . <Каким верным, сильным, проницательным умом одарена женщина от природы!... История человечества пошла бы в десять раз быстрее, если бы ум этот не был опровергаем и убиваем, а действовал бы>, - отмечает он в романе <Что делать?>. <В ней заключена одна наша огромная надежда, залог нашего обновления, - пишет Ф.М.Достоевский в 1884 г. - Восхождение русской женщины в последние двадцать лет оказалось несомненным... Русский человек (т.е. мужчина) в эти последние десятилетия страшно поддался разврату стяжания, цинизма, материализма; женщина же осталась гораздо более его верна чистому поклонению идее, служению идее. ... Вижу, впрочем, и недостатки современной женщины и главный из них - чрезвычайную зависимость ее от собственно мужских идей, способность принимать их на слово и верить в них без контроля> . Проблемы пола в рамках религиозно-философской мысли начала XX в. представлены Н.Бердяевым, далее развивающим тезис Вл. Соловьева о Вечной Женственности. Автор подчеркивает: <...женщина не ниже мужчины, она по меньшей мере равна ему, а то и выше его, призвание женщины велико, но в женском, женственном, а не в мужеском>. <Не амазонкой, обоготворяющей женское начало как высшее и конкурирующее с началом мужским, должна войти женщина в новый мир, не бесполой посредственностью, лишенной своей индивидуальности, и не самкой, обладающей силой рода, а конкретным образом Вечной Женственности, призванной соединить мужественную силу с Божеством> .

Таким образом, позиция многих российских мыслителей была вполне прогрессивна - не ущемлять гражданские права женщин, но и не нивелировать субкультурные половые различия, в какой бы сфере они ни проявлялись - семейно-родовой или социальной, так как эти различия равноценны.

Ряд исследований конца Х1Х~начала XX вв. посвящены социальным аспектам пола. Психологи пытаются понять природу психических половых различий , анализируются медико-социологические аспекты половых отношений Специально изучаются произведения народного творчества с точки зрения культурных стереотипов о мужчинах и женщинах Позднее исследуются тенденции труда женщин в фабрично-заводской промышленности и, в частности, делается вывод о возрастании женского труда не только в <женских>, но и в <мужских> отраслях, например, металлургической . Появляется множество научно-публицистических работ, непосредственно посвященных женскому вопросу. Активно обсуждаются предназначение российских женщин в семье и обществе , реализация их политических прав в местном самоуправлении , достижения и проблемы, связанные с получением высшего образования , их способность к творческому труду Много внимания осмыслению женского движения за равноправие, историческому анализу причин подчиненного положения женщин уделяет в своих выступлениях и публикациях российский социолог В.М.Хвостов .

Острые дискуссии вызвала переведенная на русский язык в начале века книга австрийского ученого Отто Вейнингера <Пол и характер> . Основной предмет разногласий - не столько сформулированная О.Вейнингером идея бисексуальности (андрогинности) человека, сколько его склонность трактовать <женское> как низменное и недостойное, а успехи женщин в социальной сфере - лишь как результат наличия у них большей доли <мужского>. Эта идея практически не получила поддержки в России. А.Белый пишет по этому поводу: <...взгляд на женщину как на существо, лишенное творчества, критики не выдерживает. Женщина творит мужчину не только актом физического рождения, женщина творит мужчину и актом рождения в нем духовности> . В другом комментарии утверждается, что, наоборот, поскольку именно женщины олицетворяют духовные и нравственные качества, по справедливости им нужно предоставить право господствовать в семье и обществе. Хотя <матриархат> в свое время и <сдался>, но он <оставил нам надежду на восторжествование в культурно-нравственные времена> .

Ряд феминисток в этот период, как отмечает С.И Голод, стали <осуществлять свою цель на суженном плацдарме: любовь, семья, дети> . Эти течения в обсуждении женского вопроса наряду с марксистскими идеями об экономической независимости женщин легли в основу послереволюционных дискуссий о сексуальной свободе и необходимости отмирания <буржуазной> семьи как основного тормоза раскрепощения и развития личности женщины..

Таким образом, накануне революции многие феминистские движения (даже если вынести за скобки чисто революционные), а также научная рефлексия женского вопроса были достаточно плодотворны и создавали предпосылки для оформления различных, в том числе и феминистских, концепций для социологического изучения полов. После революции основным стал идеологический вариант изучения положения женщин в обществе, что на какое-то время и в определенных рамках не исключало дискуссий.

3. Дискуссии 20-х годов

Советская Россия была первым государством в мире, провозгласившим в Конституции 1918г. юридическое равноправие мужчин и женщин во всех сферах социальной жизни. В эти годы на страницах революционной прессы бушевали споры о роли женщин в семье и новом обществе, о свободе половых и сексуальных отношений. Взгляды общественных деятелей и рядовых партийцев тех лет, порой противоречивые и меняющиеся во времени, подробно освещены, в частности, в работах Е.Б. Груздевой , С.И. Голода , В.З. Роговина , З.А. Янковой . С современных позиций суть большинства этих воззрений является достаточно прогрессивной (марксистская и социалистическая школы феминизма, впоследствии распространенные на Западе, в значительной мере опирались на взгляды классиков марксизма). Так, В.И. Ленин подчеркивал различие между уже установленным юридическим равноправием и фактическим, отмечая, что последнее потребует значительного времени и будет решаться по мере создания общественного хозяйства: <...речь идет не о том, чтобы уравнять женщину в производительности труда, размере труда, длительности его, в условиях труда и т.д., а речь идет о том, чтобы женщина не была угнетена ее хозяйственным положением в отличие от мужчины> .

Как известно, в идеологических, социально-экономических и культурных условиях тогдашней России эти воззрения получили весьма своеобразное воплощение. Эмпирических исследований в тот период проведено немного. Причем более привлекательными для социологов оказались проблемы сексуальных взаимоотношений молодежи, которая должна была выступить носителем новой морали [см. напр. 20]. Эти исследования были прекращены уже в начале 30-х гг., когда послереволюционный либерализм стал ограничиваться (запрещение гомосексуализма, ограничения абортов), с последующим принятием законодательных мер, направленных на вмешательство общества в семейную жизнь и стимулирование рождаемости (1944).

Вплоть до начала 60-х гг. никаких исследований не проводится. Социальная политика, в том числе в отношении женщин, диктовалась исключительно государственными интересами: индустриализация, работа в тылу, послевоенное восстановление хозяйства, воспроизводство населения для компенсации людских потерь и т.д. Тоталитарное государство фактически нуждалось не в свободных женщинах, а в бесполых <товарищах> - послушных винтиках, подавляемых (вне зависимости от пола) правящей элитой. Термин <равноправие> употребляется редко, поскольку декларировалось, что <женский вопрос> юридически решен (хотя на деле говорить о правах человека в тоталитарном государстве было вообще нелепо).

В качестве методологического принципа обществоведы чаще используют принцип <социальное равенство полов>, что вполне соответствовало идеологии государства, ориентированного на всяческую унификацию (сближение по образу жизни города и деревни, работников умственного и физического труда, разных этнокультур и т.д.). Как отмечает Л. Поляков, <стремление тоталитарной власти подавить любую спонтанную дифференциацию в обществе закономерно привело к культивированию бесполости, отразившейся в клише "советский человек". И если в этом идеологическом "гермафродите" еще различимы какие-то признаки женского пола, то словосочетание "советский мужчина" уже на грани абсурда (что, скорее, говорит об ужасающей реальности этого феномена)> .

И в последующие периоды методология исследований женских проблем в значительной мере, особенно в рамках научного коммунизма, отражала акценты в государственной идеологии, обусловленной, в свою очередь, социально-экономическим контекстом развития страны. Исходя из государственных нужд менялись и приоритеты в отношении женских ролей (<общественница>, <труженица>, <мать>).

4. 60-80-е годы: всплеск исследований профессиональных и семейных ролей женщин

Уже в первых социологических исследованиях, появившихся в конце 50-х - начале 60-х гг. важное значение придается социополовым аспектам, особое внимание уделяется анализу женских проблем. Это обстоятельство не в последнюю очередь было связано со значительным ростом числа женщин, работающих вне дома, в сравнении с довоенным периодом, что было обусловлено необходимостью восстановления хозяйства и существенными потерями мужского населения в годы войны и репрессий. По данным переписи 1959 г., женщины составили 47% в общей численности рабочих и служащих, а в РСФСР - 50%. Заметим, если на Западе исследования женских проблем возникают на базе феминистских движений, отразивших, в частности, протест против разделения половых ролей (период бэби-бума, значительный удельный вес семей среднего класса с традиционным распределением ролей в условиях экономической стабильности), то в СССР исследования женских проблем появляются в совершенно ином историческом контексте - практически полная занятость женщин наряду с участием в общественных идеологических мероприятиях, необходимость совмещения профессиональных и семейных ролей в условиях послевоенной бедности и неразвитости сферы услуг, значительной диспропорции полов и т.д.

Анализ социополовых аспектов. В рамках зарождающейся социологии труда в коллективных работах ленинградских социологов под руководством В.А.Ядова анализировалась динамика отношения к труду молодых рабочих и работниц , выявлялись причины незначительного удельного веса женщин среди ведущих инженеров. Так, было установлено, что мужчины часто добивались высокой должности по выслуге лет или <за брюки>, женщины же - исключительно упорным трудом, т.е. фактически речь шла о дискриминации женщин . Изучение структуры свободного времени, бюджетов времени позволяло выявить диспропорции в нагрузке на мужчин и женщин в различных сферах жизнедеятельности . В рамках социологии личности большое внимание социополовым аспектам отводит И.С.Кон, впоследствии посвятивший много работ этнокультурным аспектам пола, социализации мальчиков и девочек, а также социальным проблемам сексуальности . При анализе процесса воспроизводства социально-профессиональной структуры в связи с изучением профессиональных ориентации молодежи эстонские социологи М.Титма и П.Кенкманн ставят важный методологический вопрос о необходимости определения статуса семьи с учетом социальной позиции матери, а не только отца, как это было принято в то время в западной социологии . Переменная пола наряду с другими (возраст, класс - рабочие, крестьяне, интеллигенция, город - село) широко использовалась при анализе образа жизни под углом зрения необходимости его <сближения у разных социальных групп в условиях социализма>.

Наиболее отчетливо анализ социополовых различий был представлен в рамках социологии семьи. Многие авторы используют терминологию интеракционизма при анализе групповых аспектов и структурного функционализма - для институционального анализа. Но подчеркнем, что, например, теория Т.Парсонса и Р.Бейлса о естественности дифференциации мужских (инструментальных) и женских (экспрессивных) ролей в семье сама по себе не применялась в интерпретации. Наоборот, в работах <семенников> постоянно подчеркивается необходимость справедливого распределения труда в семье и обществе. В какой-то мере в научной литературе нашла отражение и концепция либерального феминизма в вопросах, касающихся семьи, например, с конца 70-х часто цитируются труды Дж.Бернард, А.Мишель и т.д.

Уже в исследовании А.Л.Пименовой, выполненном в середине 60-х гг., рассматривалась специфика мужских и женских ролей в семейной и профессиональной сфере . На базе проблемной лаборатории БГУ анализировались связи между факторами семейного и несемейного поведения, с одной стороны, и оценками своего брака у мужчин и женщин, с другой . З.А.Янковой с использованием методики голландского ученого Г.Коои изучаются культурные стереотипы мужественности и женственности . В ИСИ АН СССР на базе международного исследования семей с детьми-подростками, проведенного в начале 80-х, анализируются: мнения жен и мужей в отношении работы жен вне дома, особенности мужского и женского поведения в семье и установок в отношении супружеских и родительских ролей, социополовые особенности поведения в ситуации конфликта в связи с удовлетворенностью браком, некоторые аспекты социализации мальчиков и девочек и др. . Например, М.Ю.Арутюнян делает вывод, что <"традиционная концепция семейной жизни" трансформируется не только в эгалитарную, но и в "эксплуататорскую", когда женам дается право на равное с мужчинами участие в общественном труде наряду с исключительным правом на домашнюю работу> . ТА. Гурко показывает перегруженность женщин не только домашней работой, но и ответственностью - значителен удельный вес семей, где лидером являлись жены, и невелик тех, где ими были мужья . (Один из афоризмов советского времени: <муж как чемодан без ручки - и нести тяжело и бросить жалко>). Л.В.Ясная подчеркивает, что для высокообразованных женщин остро стоит проблема отсутствия свободного времени для удовлетворения культурных потребностей, поэтому они не так успешно в сравнении с менее образованными сочетают сферы работа - семья . М.С.Мацковский отмечает, что девочки гораздо чаще вовлекаются родителями в домашнюю работу, нежели мальчики, что неизбежно в будущем отражается на распределении супружеских ролей . Позднее анализируются: расхождения в ожиданиях женихов и невест, молодых супругов , специфика отношения к предразводной ситуации , реакции на развод и ориентации на вступление в повторный брак у мужчин и женщин . С.И.Голод анализирует ценности супружества и специфику удовлетворенности браком мужчин и женщин на различных стадиях жизненного цикла . О том, в какой мере социополовые аспекты представлены в других отраслях социологии, читатель может судить, прочтя другие главы данной монографии.

Изучение социальных проблем женщин. Начиная с 60-х годов происходит всплеск исследований, специально ориентированных на анализ женских проблем. Одно из таких направлений - сочетание производственных и семейных ролей женщин - также зарождается в рамках социологии семьи и быта. В Москве в Институте конкретных социальных исследований начинали работать Г.А.Слесарев и З.А.Ян-кова, исследовавшие мотивы труда работниц промышленных предприятий . В Ленинграде А.Г.Харчевым и С.И.Голодом в рамках совместного советско-польского исследования изучались мотивы профессиональной деятельности работниц низкой и средней квалификации, удовлетворенность работой и выполнение ими семейных ролей . Книга, подготовленная по материалам этого исследования, долго оставалась популярной не только среди ученых в СССР, но была переведена на 6 языков. (Хотя, как отметил позднее сам С.И.Голод, это <исследование содержало существенный изъян - профессиональные и семейные роли женщин изучались изолированно от соответствующих ролей мужчин> ). Несколько позднее З.А.Янкова проводит исследование на кондитерской фабрике в Москве и часовом заводе в Пензе и приходит к выводу о связи мотивов труда, с одной стороны, и уровня квалификации и образования женщин, с другой .

Широкий круг исследовательских вопросов, связанных с работой и семьей, продемонстрировал межреспубликанский симпозиум социологов, прошедший в Минске, в БГУ в 1969 г. Ряд докладов был посвящен особенностям сочетания ролей отдельных профессиональных категорий женщин - ученых, учителей, колхозниц, а также в различных этнокультурных регионах, например, в Удмурдии, Киргизии .

В 1972 г. в Москве проходит XII международный семинар, главная тема которого - изменение положения женщин в обществе и семье . В выступлениях советских ученых часто подчеркивается, что жены вынуждены нести двойную нагрузку в условиях неразвитой сферы бытового обслуживания и самоустранения большинства мужей от обязанностей по ведению домашнего хозяйства и воспитания детей. В докладе Р.Г.Гуровой результаты исследования ценностных ориентации девушек, оканчивавших среднюю школу в 1969 г., сравниваются с ориентациями выпускниц Краснодарской гимназии, проанализированными П.Н.Колотинским в 1913 и 1916 гг. Выводы автора: в отличие от гимназисток, любимыми девизами которых были: <Пользоваться всеми удовольствими юности>, <Быть честной>, <Жить для радости> - выпускницы 60-х ориентировались преимущественно на общественные идеалы и цели: <Один за всех, все за одного>, <Служить отчизне>, <Приносить пользу и счастье людям>. Шире у современниц автора и выбор желаемых профессий, включая такие, как ученый, врач, педагог, инженер, в то время как, например, одна из гимназисток писала" <Женщина все-таки должна быть женщиной, она должна вести хозяйство и воспитывать детей. А что же будет тогда, когда женщина станет профессором или ученым или что-нибудь в этом роде?> .

Другое направление, развивающееся параллельно, - анализ социально-экономических аспектов женской занятости - представлено работами экономистов-социологов и демографов. Большинство исследований этого направления проведены на промышленных предприятиях; объектом выступали либо только работницы, либо мужская и женская часть персонала. Уральские социологи под руководством Л.Н.Когана в середине 60-х гг. на базе исследования, проведенного на 9 предприятиях тяжелой индустрии Урала, анализировали диспропорции в занятости женщин-работниц ручными видами труда по сравнению с мужчинами, их отставание в уровне квалификации, значительное расхождение между уровнем образования и квалификации и причины их более низкого социального статуса. В методологическом отношении важен сформулированный принцип <равенства возможностей лиц обоего пола всесторонне развивать свою индивидуальность и наиболее полно удовлетворять материальные и духовные потребности> . При изучении семейного благосостояния и качества жизни населения Таганрога, осуществляемого в несколько этапов начиная с 1968 г., Н.М.Римашевской анализируется социальное неравенство женщин в сфере труда, семьи и здоровья . В Молдавии социально-экономические проблемы женской занятости в крупных городах изучаются Н.М.Шишкан . В Минске под руководством З.М.Юк в 1971 г. проводится исследование на тракторном заводе с изучением проблем женщин, занятых ручным трудом, тенденций в повышении квалификации, профессиональной заболеваемости, социальной активности и <общественно-политической сознательности> . Проблеме невысокого уровня механизации и квалификации женского труда, причинам работы женщин на вредных производствах посвящены работы, выполненные на базе Госкомтруда РСФСР . Впоследствии женская занятость постоянно в центре внимания специалистов. Изучаются этнорегиональная специфика , особенности проблем женщин-работниц в отдельных отраслях промышленности , специальное внимание уделяется занятости матерей с малолетними детьми и многодетных, а также женщин с ограниченной трудоспособностью . Ряд работ, посвященных различным аспектам труда женщин, выполнен на базе специальных исследований в Высшей школе профсоюзного движения ВЦСПС [см., напр., 99].

В конце 70-х - начале 80-х гг. на уровне официальной политики усиливается внимание к семейным ролям женщин. Потребность государства в укреплении семьи вследствие уменьшения рождаемости и снижения качественных характеристик населения отразилась в постановлениях по расширению льгот работающим матерям. Вероятно, новые акценты были обусловлены и экономическими факторами -несколько снизилась потребность в женской рабочей силе сравнительно с послевоенным периодом. Даже в работах, посвященных занятости и социальной эффективности труда женщин, значительное место начинает отводиться выполнению семейных ролей . Авторы, в частности, констатируют противоречие между работой женщин и выполнением материнской функции, подчеркивая возрастание требований общества к качеству выполнения женщиной обеих функций на фоне медленного улучшения условий их труда и быта. По сути, речь идет о том же противоречии, которое описывают в этот период <семенники>, с той лишь разницей, что одни смотрят на него под углом зрения эффективности женского труда, а другие - со стороны семейного благополучия. Так, З.А.Янкова подчеркивает: <К сожалению, исследование проблемы формирования личности женщины, как правило, ограничивается только изучением ее профессиональных и социально-политических ролей. Семейно-бытовые роли женщины квалифицируются обычно как пережиточные, мешающие этому процессу и противопоставляются другим ее ролям> . Изучение сочетания и взаимовлияния различных ролей женщин продолжалось и в дальнейшем .

Еще одно направление анализа было сосредоточено в рамках философской проблематики: исторического материализма и научного коммунизма. В центре внимания - проблемы развития личности женщины, возрастание ее социальной активности и изменение образа жизни. В одной из первых книг, подготовленной на кафедре научного коммунизма АОН при ЦК КПСС (впоследствии здесь много внимания уделялось проблемам женщин), обобщаются данные статистики и проведенных к тому времени исследований, а также предлагаются конкретные пути совершенствования социальной политики в отношении женщин . В рамках этого же направления изучаются и классовые особенности (естественно, в том разрезе, который был идеологически утвержден): особенности положения женщин-работниц в сельской местности и работниц-горожанок . В работах, выполненных на базе ИМРД АН СССР, рассматриваются историко-социологические аспекты изменения труда и быта работниц за годы советской власти, анализируются результаты исследования, проведенного в Таганроге . В диссертационных работах особое внимание уделяется этнокультурной и региональной специфике женских проблем. Так, на примере Кабардино-Балкарии с привлечением различных социологических методов (наблюдение, интервью, анализ документов и анкетирование) рассматривается столкновение женской социальной активности с мусульманско-шариатскими традициями . Изучаются ценностные ориентации узбекских мужчин и женщин, их удовлетворенность трудом и различия в образе жизни . В конце 80-х сходная проблематика освещается на примере других исламских культур - Азербайджана и Туркменистана , где, как известно, практика решения женского вопроса иная. Но идеологическая установка на <унификацию> создавала и методологические проблемы, не позволяя уловить в полной мере этнокультурную специфику и противоречия этого процесса.

Основной вывод работ - более низкий социально-профессиональный статус женщин, значительный разрыв в уровне образования, с одной стороны, и социально-профессионального статуса, с другой, отстранение их от сферы управления. Причем обычно эти проблемы объяснялись неравенством женщин в быту. Макро-социальные причины практически не затрагивались. Проще, например, было объявить работу на вредных производствах <женской проблемой> (несмотря на то, что там трудилось не меньшее количество мужчин) и безуспешно пытаться ее решать в течение десятилетий, вместо того, чтобы признать, что многие отрасли промышленности просто не модернизированы. Также мало и культурологических интерпретаций, например, не анализировались причины консервативности сознания недавних сельских жителей (что квалифицировалось как дореволюционные пережитки), и вообще методологически советский человек рассматривался как продукт текущих (т.е. идеологически заданных) социальных обстоятельств. Конечно, исследователи не затрагивали сферы политических институтов и по причине идеологического запрета и потому, что за исключением высшего уровня (где, по сути, и принимались важные политические решения - ЦК КПСС, Совет Министров) представленность женщин соответствовала установленной квоте - около 50% в местных Советах и 36% - в Верховных Советах республик и СССР.

С конца 60-х гг. возрастает число работ на стыке демографии и социологии, позднее оформляется новое направление - социология рождаемости, уделяющее много внимания женским проблемам под углом зрения качественных и количественных аспектов воспроизводства населения.

Несколько работ выполнено в рамках истории философии и социологии .

5. Новые акценты в исследованиях периода перестройки

В середине 80-х в официальной политике и научных работах пересматривается концепция вечной женской проблемы: дом - работа, переоцениваются достижения советского периода в решении <женского вопроса>, хотя еще и на платформе <социалистического проекта>, артикулируется плюрализм позиций ученых. Дискуссии были стимулированы низкими количественными и качественными характеристиками населения, дезорганизацией семейной жизни (что, безусловно, было результатом множества факторов, но квалифицировано как <женская проблема>), а также переходом к новой экономической политике. В рамках социологии семьи концептуально ставился вопрос о необходимости предоставления женщине выбора между профессиональной деятельностью (в том числе при расширенных возможностях неполной занятости) и посвящением себя семье, материнству. Это был уже откат от марксистской идеи экономической независимости женщин и устоявшегося в советском обществе мнения, что неработающая женщина, даже если она мать, является <тунеядкой> и непременно <сидит> дома. А.Г.Харчев подчеркивал: <Самой важной для судеб страны и социализма формой творческого труда женщин является труд материнский> , что впоследствии вызвало возражение со стороны феминистски ориентированных авторов . На базе концепции <женского выбора> проведено, например, исследование на предприятиях и в учреждениях Москвы в 1985 г.; Ю.П.Те и И.Г.Жирицкая делают вывод, что для значительной категории женщин семейные ценности имеют приоритетное значение, а работа вне дома является вынужденной и не позволяет, кроме всего прочего, реализовать свои репродуктивные намерения. В то же время подчеркивается, что для женщин, ориентированных на работу, <должны быть созданы все условия, исключающие необходимость менять любимую профессию или бросать работу, отказываться от продвижения по службе ради детей и домашнего хозяйства> .

Активная дискуссия разворачивается вокруг научно обоснованных рекомендаций в области социальной политики. Н.К.Захарова, А.И.Посадская и Н.М.Римашевская формулируют принцип эгалитарности (или равенства возможностей) в противовес патриархатной концепции, распространившейся, по мнению авторов, в эпоху гласности среди ряда демографов, экономистов и журналистов .

Разногласия в позициях специалистов закономерны - это разные акценты на взаимосвязанном континууме: личность - семья - общество при оценке необходимой степени занятости женщин. Авторы сходятся в отношении остроты женских проблем, но стратегию и цели их решения они видят по-разному. Феминистски ориентированные ученые исходят из приоритета <полифункциональности> развития личности как женщин, так и мужчин . Ряд социологов считает, что в условиях отставания <индустриализации быта> и низкого качества институтов внесемейной социализации двойная нагрузка на женщин отрицательно влияет на воспроизводство населения. По мнению экономистов, решить женские проблемы труда вне дома можно лишь в контексте <технического перевооружения и коренного улучшения организации работы для всех категорий трудящихся, а не только женщин>. Представлялось целесообразным сокращение времени на производстве за счет оплаты из общественных фондов .

Позднее, в новых условиях эти позиции сохранились. Авторы одной строят свою аргументацию <от противного>: <двойную нагрузку> обыденное и даже научное сознание начинает мифологизировать, превращая в стереотип <сверхэмансипи-рованности> женщины. Возвращение к патриархальным традициям, по их мнению, приведет к тому, что <будет возрастать экономическая зависимость женщин от дохода мужа>, <уменьшится и так незначительное время мужа, направленное на участие в семейной жизни в связи с необходимостью дополнительного заработка>, <усилится процесс "маскулинизации"" сферы принятия решений на всех уровнях>, <получит развитие процесс феминизации бедности как следствие преобладания женщин среди низкооплачиваемых, безработных, малообеспеченных> . По мнению А.И.Антонова: <В обществе резко усилились радикально-феминистские взгляды и настроения, возбуждающие агрессивность женщин против мужчин, жен против мужей, что, по сути, явилось продолжением официальной советско-большевистской идеологии антисемейности, разрушения "мелкого" домашнего хозяйства, "домостроевщины-патриархальщины"> .

В рамках изучения женской занятости используются как прежние подходы анализа <сочетания работы и материнства> с акцентами на государственные возможности смягчения этого противоречия , так и новые интерпретации социального неравенства по признаку пола в данной сфере. Анализируются специфика женской профессиональной подготовки, социальная защищенность женщин, работающих на вредных, опасных и тяжелых производствах, возможности выдвижения их на руководящую работу, показатели здоровья в зависимости от пола в разных профессиональных группах .

Значительное место в эмпирических исследованиях отводится анализу полоролевых представлений. М.С.Мацковский объясняет рост просемейных настроений живучестью стереотипов как среди мужчин, так и самих женщин. Анализ автором брачных объявлений, например, показал, что женщины предлагают себя скорее в качестве <домашней работницы>, а не потенциальной супруги . Изучению социокультурных образов <женщина> - <мужчина>, <работник> - <работница> и <муж> - <жена> (когортное исследование) посвящена работа А.В.Мытиль. Она делает вывод о <несовместимости образа семьянина с образом работника> среди женщин и мужчин . Е.В.Фотеева показывает расхождение представлений мужчин и женщин о <хорошем муже> при относительной их согласованности в отношении <хорошей жены>, что объясняется медленной трансформацией мужской роли в семье . Выявляется также большая приверженность <двойному стандарту> в сфере сексуальных отношений мужчин, нежели женщин, рабочих, нежели интеллигенции , анализируются представления юношей и девушек добрачного возраста, молодых супругов о поведении в семье , а также характер подачи женских и мужских ролей в ведущих СМИ . М.Ю.Аругюнян и О. М Здравомыслова, в том числе с помощью методов качественного анализа, изучают образы семьи у подростков в контексте тендерной социализации . В этнорегиональном контексте М.Г.Панкратовой специальное внимание уделяется проблемам сельских женщин .

Во многих монографиях и специальных статьях переосмысливается советский опыт <решения женского вопроса>. Некоторые авторы хотя и подчеркивают достижения социализма, особенно в ранее отсталых в социально-экономическом отношении регионах СССР, большинство акцентирует внимание на безосновательности этой идеологемы, но опять же с разных позиций. Это и закономерно, так как советское общество было обществом двойной морали и в какой-то мере двойной социальной реальности Л.Т.Шинелева, в частности, отмечает: <... у нас в стране, по существу, две идеологии в отношении статуса женщин в обществе. Одна - в нормативных документах, законодательных актах, другая - в жизни> . Некоторые авторы, следуя феминистской теории, квалифицируют советский период как <социалистический патриархат> . О.А.Воронина, применяя теорию патриархата к условиям советской действительности, приходит к выводу, что <советский тоталитаризм - это апофеоз реализации традиционного маскулинистского "права патриарха">, причем отмечается, что <отчуждение индивидуальных "мужских" прав на женщину в пользу государства не только не способствует редукции патриархатных принципов социального устройства, но и - выводя на уровень макрополитики - усиливает их> . Позднее анализ тендерного аспекта советской истории осуществляется с использованием биографического метода (основатель направления - французский ученый Д.Берто). М.М.Малышевой подчеркивается отличие <женской советской истории> и <качественной глубины> ее переживания мужчинами и женщинами . Е.Ю.Мещеркина анализирует социокультурные механизмы, которые через социализацию заставляют работать архетипы мужской идентичности в процессе <стереотипного воспроизведения мужской идентичности> . Автор, в частности, приходит к выводу, что <при всей специфике отечественных стереотипов маскулинности существуют какие-то инварианты, социально-константные механизмы воспроизводства сексизма на личностном и институциональном уровнях> .

6. Начало 90-х: тематика и подходы, возникновение гендерных центров

Переход к рыночным отношениям не только обнажил прежние, но и обусловил возникновение новых женских проблем. С начала 90-х растет интерес к гендерной проблематике. В 1991 г. на базе Института социально-экономических проблем народонаселения Госкомтруда и Академии наук при непосредственном содействии директора этого института Н.М.Римашевской образуется Московский центр гендерных исследований, в числе научных задач которого - и осмысление опыта западной феминистской традиции. Если вначале активность центра в основном была сосредоточена на социально-экономических аспектах занятости в новых условиях, позднее тематика и методология исследований расширяются . На базе Института этнографии и антропологии существует группа этногендерных проблем, внимание женским вопросам уделяется на кафедре социологии в Российской академии управления, продолжается их изучение и в Институте социологии РАН. В Санкт-Петербурге междисциплинарные женские и гендерные исследования проводятся в разных подразделениях - на базе социологического факультета, Центра интеграции женских исследований и НИИКСИ СПбГУ, в Центре независимых социологических исследований, в СПб. филиале Института социологии РАН. Специальное внимание гендерным и женским проблемам уделяется на социологических факультетах региональных университетов и новых образовательных и исследовательских структур .

В начале 90-х гг. происходит расширение традиционной предметной сферы изучения женских проблем, что отразило специфику новых реалий. В рамках политической социологии - это активность женщин в политической сфере и особенности женского электората , анализ женских движений . <Ситуации, сложившейся в России в перестроечный и постперестроечный периоды, - отмечает Г.Г.Силласте, - присуще противоречие между теорией и практикой демократизации общества, предусматривающими предоставление женщинам России широких политических свобод, реальную (а не словесную, формальную) ликвидацию дискриминации по полу во всех сферах общественной жизни - с одной стороны, и целенаправленным отчуждением женщин от политики, от власти, от участия в принятии политических решений и ответственности за их осуществление - с другой> . Специальные исследования посвящены особенностям женской политической и экономической элиты . Например, показывается, что одной из причин, влияющих на участие женщин-депутатов в политике является <отношение к этой деятельности со стороны прежде всего мужей, а также других членов семьи> . Специально рассматриваются участие женщин в сфере управления и специфика управления женским коллективом . Анализируется <социогендерная> проблематика в рамках социологии права . С.И.-Голод и И.С.Кон делают попытку увязать биосоциальные проблемы пола и изучают социальные аспекты сексуального поведения . Поставлена проблема необходимости исследования сексуальных домогательств на работе , супружеского насилия . В принципе можно выделить и исследования в рамках военной социологии, отражающие специфику социальных проблем мужчин.

В рамках социологии семьи и демографии объектом особого внимания становятся женщины, воспитывающие детей без мужа , анализируются проблемы одиноких мужчин и женщин <активного брачного возраста> (к сожалению, не сравнительные) , социальные аспекты смерности мужчин и женщин , женской миграции за рубеж . Комплекс проблем взаимоотношений мужчин и женщин в браке, после развода, а также работы женщин вне дома рассматривается на базе советско-американских исследований . Е.А.Здравомыслова исследует, по сути, новый для России феномен - проблемы женщин, ставших домохозяйками. По-прежнему большое внимание социополовым аспектам уделяется в работах, посвященных социализации и родительству . С.И.Голодом предпринят анализ стереотипов мужественности - женственности: представлений о необходимости участия мужчин и женщин в профессиональной и образовательной сфере, а также особенностей их духовной жизни. Автор, в частности, делает вывод об <отходе в конце XX столетия от традиционных представлений или, скажем аккуратнее, от единомыслия. Вульгарный штамп общественного транспорта: "Мужчина, не ведите себя как женщина" - устарел> .

Продолжает развиваться социально-экономический подход, в котором делается акцент на проблемах поведения женщин на рынке труда и социальной политике в сфере женской занятости . Отдельно исследуется положение сельских женщин в связи с аграрной реформой , рассматриваются новые аспекты, обусловленные переходом к рыночным отношениям, - безработица, женское предпринимательство и участие в новых экономических структурах, анализируется тендерный аспект социальной мобильности .

В этнокультурных исследованиях изучаются, в частности, женская духовная культура, традиции и обычаи русского и других народов России с точки зрения особенностей социополовых отношений в исторической перспективе, стереотипов <мужского> и <женского> . Ряд работ выполнен на базе Института этнологии и антропологии РАН, где интерес к этнокультурным особенностям социополовых отношений существует давно. В работах И.С. Кона много внимания уделяется теоретическим аспектам социологии пола с учетом кросскультурного анализа зарубежных и отечественных историко-этнографических данных в широком аспекте социально-культурных особенностей формирования личности М Г Котовская и Н В Шалыгина, используя метод фокус-групп, показывают, что важную роль в становлении ценностных ориентации студенток гуманитарных факультетов Москвы играют модели поведения западной женщины, большинство же юношей не хотели бы видеть свою жену эмансипированной и, в частности, жениться на иностранке .

В начале 90-х обозначается новая методология в анализе женских проблем - культурологическая. Это направление оформилось в западном постмодернизме и предполагает, в частности, анализ не только сферы общественного сознания - культурных представлений, стереотипов, но прежде всего механизмов и источников их формирования Гендерный подход в рамках культурологии впервые обозначается О.А. Ворониной и Т.А.Клименковой. Они отмечают, что для преодоления системы устоявшихся гендерных ролей <нельзя ограничиваться только юридическими и социально-экономическими мероприятиями. Сегодня очевидно, что гораздо более серьезного внимания заслуживает преодоление дискриминации женщин и традиционной идеологии в области культуры> . Впоследствии методология постмодернистского феминизма, в частности, выдвигающего тезис о патриархатности техногенной культуры модерна, используется в ряде монографий для анализа современной российской действительности . К этому направлению можно отнести работы, применяющие тендерный подход к анализу средств массовой информации и дошкольной детской литературы .

Заметим, интерпретации и результаты изучения социальных аспектов пола с позиций разных авторов, в частности феминистских, не всегда совпадают. Это и понятно. Картина российской действительности переходного периода очень пестра, сочетает элементы старого и нового и не поддается единому измерению.

7. Перспективы развития исследований социальных проблем пола

Если иметь в виду российские социологические традиции, есть надежда, что анализ социополовой специфики, в том числе и гендерный подход, со временем получат более широкое развитие во всех отраслях и направлениях социологического знания, а не будут замыкаться только в рамках тендерных центров. На основании такой информации можно будет более глубоко судить о характере социополовых трансформаций и их причинах. Собственно, сами читатели, прочтя данную книгу, могут сделать вывод, в каких современных отраслях социологии анализ социальных аспектов пола акцентируется, а в каких он отсутствует вообще. Только один пример - практически нет результатов о специфике деятельности мужчин и женщин в различных отраслях науки (в том числе и в самой социологии), причем не только с точки зрения динамики их статусных позиций, степеней и званий, но под углом зрения стиля работы, особенностей научных продуктов и т.д.

Одно из важных направлений в будущем - более тщательная проработка вопросов, связанных с гносеологическими и социокультурными основами феминистской ориентации в условиях России. Тот факт, что социальные взаимоотношения полов обусловлены культурно-историческими и этнокультурными факторами, означает, что концептуальные основы и интерпретация проводимых в России исследований должны принимать во внимание ее особенности. Анализ специфики российских условий состоит не в поиске некоего своеобразного пути развития социополовых отношений - это невозможно в той же мере, как и отклонение от общецивилизационного пути развития (со всеми его плюсами и минусами). Речь идет лишь о своебразии настоящего периода. В российских условиях в ближайшей исторической перспективе невозможно в глобальном масштабе повторить нечто близкое к унификации половых различий - этот эксперимент, проводимый в тяжелейших условиях страны <лагерного социализма>, еще очень жив в памяти поколений и ассоциируется со всем негативным опытом советского этапа вообще (включая и усилия парткомов и месткомов по <защите женских интересов>). Как, например, отмечает Л.Поляков, в постсоветской ситуации <феминистское сознание невозможно как реакция на "мачизм" и "мужской шовинизм"... Не борьба с избытком мужского начала и его доминированием в культуре, а, скорее, восстановление мужского через культивирование отчетливо женского могло бы стать его наиболее насущной целью> . Т.А.Марченко отмечает <евразийскую> черту России не столько по географическому положению, <сколько по смешению культур народов, ее населяющих... Женщины здесь, как правило, берут принятие решений на себя, но далеко не всегда заседают в президиуме, исполняя скорее роль "серого кардинала"> . В работах, посвященных занятости и социальной политике, подчеркивается также специфика социально-экономических условий . Современное российское общество является одновременно и аграрным, и индустриальным, и постиндустриальным, что сказывается на всех сферах социальной жизни. Для того, чтобы сами женщины стремились работать вне дома не исключительно по причине нищеты и безысходности, необходимо создание не только сферы общественных услуг, но и достойных рабочих мест (как и для мужчин), т.е. тех условий, которые способствовали бы прогрессу женской эмансипации и профессиональной самореализации. В многонациональной России крайне важно учитывать этнокультурную специфику. Как скажется возрождение прежних традиций в новых условиях на развитии личности женщины и социальном равенстве? Будет ли возвращение к этим традициям лишь временным (понимаемым как регресс в современной западной терминологии) или стабильным этапом, предполагающим качественно иную социополовую структуру? Следует, вероятно, принять во внимание новые тенденции, в частности, доминирование агрессивного типа маскулинности и псевдомаскулинности в условиях криминализации общества. И в этом смысле зарождение феминистских движений в России очень своевременно.

Каковы гносеологические истоки социокультурных концепций взаимоотношений полов? Эта проблема ставится, но еще не осмыслена. Надо подчеркнуть, что на российской почве практически не возникало научных идей, которые бы принижали <женское>, и даже западные теории такого рода не получали активной поддержки (см. выше). Даже беглый взгляд на характер региональных женских движений свидетельствует, что многие из них сосредоточены вокруг проблем материнства и семей и не направлены пока на борьбу с патриархатом.

Пока не найдены ответы на ряд принципиальных вопросов в рамках эгалитарной ориентации западного феминизма. Всякая ли социополовая асимметрия несправедлива? Подразумевает ли эгалитарность равенство возможностей или равенство конечного результата? Не ведет ли рост личностного начала к попытке присвоить каждым из полов только преимущества другого и отказаться от каких бы то ни было обязательств?

В анализе социальных проблем пола весьма продуктивен и биопсихосоциальный подход. Его применение инициируется со стороны биологов и антропологов и обсуждается в некоторых работах . На Западе существует сильное биопсихосоциальное направление, в частности, касающееся вопросов пола. Речь идет не о линейном биодетерминизме половых ролей, а о сложном взаимовлиянии, в том числе и социального на биологическое (например, как сказывается изменение функций женщин и мужчин в обществе на их биологических и психологических особенностях, тех, которые существовали в условиях жесткого разделения труда). Оценка роли биологического и социального в развитии человека далека от однозначных выводов.

Одна из проблем - междисциплинарность, предполагающая изучение проблем пола с позиций разных дисциплин. Сейчас, возможно, в связи с трудностями роста, иногда под маркой междисциплинарности происходит отбрасывание <традиционного> знания, накопленного в рамках конкретных дисциплин, что чревато <открытием азбучных истин>, но на иной методологической платформе.

Особая проблема - методология <женских> и <мужских> исследований. Если выборка формируется исключительно из представителей одного пола, то очень неубедительно выглядит интерпретация специфики, например, особое поведение женщин в политике или бизнесе. Часто эта специфичность объясняется некими заведомо известными авторам психологическими особенностями женщин (например, консервативность или эмоциональная неустойчивость) или мужчин (инициативность, напористость - в советской культуре вполне женские качества), что скорее соответствует <сексистским> стереотипам, а не подтверждается результатами психологических исследований, проведенных в рамках российской культуры. Н.А.Челышева отмечает, что при сравнении мужской и женской частей выборки исследования необходима не только адаптация методического аппарата для этих частей, но и соблюдение их репрезентативности . Необходимо также выравнивание выборок и учет других стратификационных параметров - национальности, возраста, класса и т.п., тех, которые особенно релевантны современному российскому обществу.

Остра и понятийная проблема, что часто подчеркивается в работах в связи с <адаптацией> гендерного подхода. <Проблема методологии и понятийного аппарата стоит в связи с великим и могучим русским языком. Мы практически имеем очень многослойный образный язык, и в данной ситуации отсутствуют социолингвистические исследования, которые посвящены переводу не только с языка мужского на женский, но и с английского на русский> .

В условиях социокультурной дифференциации и относительности знания феминистская ориентация в социологии займет достойное место, но, по крайней мере, в рамках академической науки, не претендуя на всеобщность объяснения и понимания. Вероятно, со временем будет более явно артикулировано размежевание различных направлений феминизма в российских условиях, не столько по предмету изучения, а скорее по исходным теоретическим посылкам. В настоящее же время: <Для нас вопрос о том, что такое тендерное исследование - это пока весьма открытый вопрос> .

Российское общество постепенно развивается от <узкого> типа культурной социализации к <широкому>, предполагающему вариативность, многообразие на всех уровнях социализации, а как следствие - и индивидуализацию жизненных стилей, в том числе и распространение разных моделей социополовых отношений. Но эта культурная трансформация, в свою очередь, будет определяться социально-экономическими (модернизация экономики и т.д.) и политическими (развитие демократических институтов) условиями. Изучение социальных аспектов пола приобретает важное значение в контексте проблем стереотипизации, затрудняющей возможности самораскрытия личности и осуществления жизненного выбора. В организационной структуре социологического сообщества, безусловно, будут развиваться гендерные исследования, в том числе за счет проектов, поддерживаемых зарубежными фондами, часто отдающими предпочтение женщинам-ученым и выделяющими в качестве приоритетной женскую проблематику.

3 . Методика исследования

1.Социологический опрос с целью выявления общественного мнения местного социума о социальной роли женщины (см. приложение №1).

2. Сравнение полученных данных с данными аналогичного социологического опроса по России.

Результаты исследования

1. Абсолютно все женщины педагоги указали, что основная роль женщины-семья,
2. Среди молодых людей, как юношей, так и девушек, только 30-33% считают семью основным предназначением женщины,

1. Мнения о равенстве возможностей профессионального роста значительно разделились- женщины и девушки убеждены, что шансы равны (80 и 70% соответственно,
2. Среди юношей только 30 % согласны с равенством шансов мужчин и женщин в карьерном росте.

По-другому распределились мнения о возможности получения высокооплачиваемой работы:

1. Юноши и девушки примерно поровну разделились во мнениях по данному вопросу,
2. Педагоги-100% уверены в приоритетности мужчин;

1. Довольно незначительная группа респондентов считает, что работа женщины оказывает негативное влияние на семью (20% педагогов и 10% молодежи)
2. И женщины-педагоги, и девушки не считают, что работа женщины может оказать негативное влияние на детей, среди юношей- 10% считают, что может.

1. Практически все женщины педагоги указали, что хотели бы видеть руководителем мужчину;
2. Среди юношей и девушек 30-33% готовы видеть руководителем женщину, 60—64%- предпочли мужчину.

Выводы:

1. Результаты опроса показали, что абсолютно все женщины педагоги указали, что основная роль женщины-семья, При этом в среднем по России среди опрошенных женщин (67%) почти в 2 раза больше, чем среди мужчин (32%), не согласных с «естественным», традиционным взглядом на предназначение женщины.
2. Интересным является факт, что мнения о карьерном росте и получении высокооплачиваемой работе разделились в среди женщин и юношей с точностью «до наоборот», причиной этих расхождений могут быть гендерные стереотипы(т.е. представления о 2типичном» мужском и женском поведении);

1. Большинство респондентов считает, что работа женщины не оказывает негативного влияния на семью и детей, что подтверждается данными социально-психологических исследований;
2. Абсолютное большинство работающих женщин указали, что хотели бы видеть начальником мужчину (что вполне согласуется с данными об основной роли женщины). Женщины-педагоги демонстрируют желание подчиняться и быть «слабой половиной», однако реализуют, преимущественно (по данным социально-психологических исследований), противоположный стиль поведения- авторитарный и доминирующий.

Заключение

1. Положение женщин в обществе является своеобразным барометром, чутко реагирующим на происходящие в обществе демографические, экономические, экологические и политические изменения. В последние десятилетия достигнут существенный прогресс в ограничении дискриминационной практике по полу. Отмечается повышение образовательного уровня, повсеместное и всеохватывающее вовлечение женщин в работу вне дома, а также их растущее участие на всех этапах разработки политики и принятия решений, что по-разному воспринимается представителями разных поколений. Наиболее эмансипированными оказались девушки, на юношей заметное влияние оказывают гендерные стереотипы, наиболее консервативны - женщины-педагоги(что идет в разрез со средними данными по России в отношении женщин, имеющих высшее образование -13% женщин не согласны с традиционной ролью женщины)

Литература

1. Абрамович Н.Я. Женщина и мир мужской культуры. М.: Свободный путь, 1913.

2. Аннотированная библиография по социальным проблемам сексуальности (60-е - первая половина 90-х гг.) / Составитель С.И.Голод. СПб.: СПб. филиал ИС РАН, 1995.

3. Антонов А.И. Депопуляция и кризис семьи в постсоветской России: кто виноват и что делать? // Вестник Московского Университета. Сер. 18. Социология и политология. 1995, № 2.

4. Аграмакова С.В. Дополнение к теории О.Вейнингера. Полоцк: Тип. Х.В.Клячко, 1910.

5. Арсанукаева М. С. Профессиональная деятельность женщин и её влияние на выполнение функций материнства. Автореф. дис... канд. эконом, наук. М.: ИСИ АН СССР, 1982.

6. Астафьев П.Е. Понятие психического ритма как научное основание психологии полов. М.: Универс. тип. М.Каткова, 1882.

7. Астафьев П.Е. Психический мир женщины, его особенности, превосходства и недостатки. М.: Универс. тип. М.Каткова, 1881.

8. Ахмедова Э.А. Возрастание социальной активности советской женщины в процессе совершенствования социализма. Автореф. дис... канд. филос. наук. Баку: Азербайджанский ГУ им.Кирова, 1988.

9. Ашкинази И. Г. Женщина и человек. Отто Вейнингер и его книга <Пол и характер>. СПб.: Посев, 1909.

10. Бабаева Л.В., Козлов М.П., Лапина Т.П., Резниченко Л.А., Таршис Е.Я., Холт Ш.Л. Аграрная реформа в России и положение женщин и пенсионеров. М.: Российский научный фонд, 1994.

11. Бабаева Л.В. Женщины России в условиях социального перелома: работа, политика, повседневная жизнь. М.: Российский общественный научный фонд. Доклады. 1996.

12. Белый А. Вейнингер о поле и характере. 1911 // Русский эрос, или философия любви в России. Сост. В. П. Шестаков. М.: Прогресс, 1991.

13. Бердяев Н. Метафизика пола и любви. 1907 // Русский эрос, или философия любви в России. Сост. В.П.Шестаков. М.: Прогресс, 1991.

14. Брова С.В. Социальные проблемы женского труда в промышленности (по материалам социологических исследований на предприятиях Свердловской и Челябинской областей). Автореф. дис... канд. филос. наук. Свердловск, 1968.

15. Бухановский А. О., Бец Л.В. Транссексуализм. Социальные и биологические аспекты // Женщина в аспекте физической антропологии / Отв. ред. Г.А.Аксянова М.: ИЭА РАН, 1994.

16. Вейнингер О. Пол и характер. Мужчина и женщина в мире страстей и эротики. Пер. с нем. / М.: Форум XIX-XX-XXI, 1991.

17. Вельский В. Женский труд и гений. СПб.: Тип. т-ва худож. печати, 1900.

18. Воронина О.А. Женщина в <мужском обществе> // Социологические исследования. 1988, № 2.

19. Воронина О.А. Женщина - друг человека? Образ женщины в масс-медиа // Человек. 1990, № 5.

20. Гамбург М. Половая жизнь крестьянской молодежи. По данным анкеты, проведенной среди красноармейцев N-ой территориальной дивизии. Саратов: Тип. инв.- печати., 1929.

21. Геодакян В.А. Мужчина и женщина. Эволюционно-биологическое предназначение // Женщина в аспекте физической антропологии / Отв. ред. Г.А.Акся-нова М.: ИЭА РАН, 1994.

22. Тендерные аспекты социальной трансформации / Отв. ред. М.М.Малышева М.: ИСЭПН РАН. 1996.

23. Тендерное измерение социальной и политической активности в переходный период // Под ред. Е.Здравомысловой и АТемкиной. Спб.: Труды ЦНСИ, 1996. Вып. 4.

24. Глебов П. Политические права женщин в местном самоуправлении. М.: Парус, 1906.

25. Голод С.И. Будущая семья: какова она? М.: Знание, 1990.

26. Голод С.И. XX век и тенденции сексуальных отношений в России. СПб.: Алетейя, 1996.

27. Голод С.И. Российское население сквозь призму тендерных отношений // Качество населения Санкт-Петербурга. Ч. II / Отв. ред. Б.М.Фирсов. СПб.: Европейский дом, 1996.

28. Гордон Л.А., Клопов Э.В. Человек после работы. М.: Наука, 1972.

29. Груздева Е.Б. Возрастание роли женщин-работниц в общественном производстве и совершенствование их быта в условиях развитого социализма. Автореф. дис... канд. истор. наук. М,: ИМРД АН СССР, 1979.

30. Груздева Е.Б., Чертихина Э. С. Труд и быт советских женщин. М.: Политиздат, 1983.

31. Гурко ТА. Особенности развития личности подростков в различных типах семей // Социологические исследования. 1996, № 3.

32. Гурко Т.А. Программа социальной работы с неполными семьями. М.: Центр Общечеловеческих Ценностей, 1992.

33. Данилова Е.З. Социальные проблемы труда женщины-работницы. М.: Мысль, 1968.

34. Динамика изменения положения женщины и семья. XII Международный семинар по исследованию семьи. Вып. 1, 2. М.: ИКСИ АН СССР, ССА, 1972.

35. Достоевский Ф.М. Полное собрание сочинений. Т. 23. Л.: Наука, 1981.

36. Егорова Н.А. Женский вопрос в современной идеологической борьбе (критический анализ буржуазных и реформистских концепций). Автореф. дис.... канд. филос. наук. М.: МГУ, 1982.

37. Желобовский А.И. Семья по воззрениям русского народа в пословицах и других произведениях народного творчества. Воронеж: Тип. В.И.Исаева, 1892.

38. Женский труд в фабрично-заводской промышленности за последние 13 лет (1901-1913 гг.) // Общественный врач. 1915, № 9-10 (отд. оттиск).

39. Женщина в меняющемся мире / Отв. ред. Н. М.Римашевская. М.: Наука, 1992.

40. Женщина и прогресс. О необходимости расширения женского образования. Харьков: Тип. Молчадского, 1911.

41. Женщина и свобода / Отв. ред. В.А.Тишков. М.: Наука, 1994.

42. Женщины в обществе: реалии, проблемы, прогнозы / Отв. ред. Н.М.Римашевская. М.: Наука, 1991.

43. Женщины и демократизация: общественное мнение женщин по актуальным социально-политическим вопросам / Отв. ред. Г.Г.Силласте. М.: АОН, 1991.

ПРИЛОЖЕНИЕ1

Просим Вас ответить на вопросы анкеты.

Вам необходимо подчеркнуть вариант, который

соответствует вашему мнению.

АНКЕТА

1. Ваш пол:

Мужской - Женский

2. Ваш возраст:

15-20 лет - 21-30 лет - 31-45 лет - 46-57 лет -58 лет и старше

3. Ваше семейное положение в настоящее время :

Состою в браке -состою в гражданском браке -не состою в браке

4. Каков уровень Вашего образования?

Начальное - Среднее - Среднее специальное

Высшее -Учусь в старшей школе

5. Согласны ли Вы с тем, что основная роль женщины в обществе связана с «естественным» ее предназначением - семья, муж, дети.

Да -Нет -Затрудняюсь ответить

6. Как Вы думаете, имеют ли мужчины и женщины в реальности одинаковые шансы для профессионального роста и продвижения?

Шансы не равны - Шансы равны - Затрудняюсь ответить

7. Является ли Ваш пол препятствием на пути карьерного роста?

Да - Нет -Затрудняюсь ответить

8. Кого Вы хотели бы видеть руководителем?

Мужчину -Женщину

9. На ваш взгляд, если женщина работает, то это оказывает:

Негативное влияние на семью;

Негативное влияние на детей;

Работа не оказывает неблагоприятного влияния ни на семью, ни на детей.

10. Как вы думаете, кому проще устроится на высокооплачиваемую работу:

Мужчине - Женщине

Благодарим за ваши ответы и помощь в работе!